Дар хусусиятҳои масъала: консепсияи ва хосиятҳои

Асосии консепсияи фалсафа - масъала ва рӯҳ. Idealists ва materialists доранд, мафҳумҳои гуногун маънои худ, балки дар бораи мавҷудияти объективии масъала розӣ. Ин таҳкурсии физикии дар ҷаҳон аст. Дар ин ҳолат, файласуфони мегӯянд, ки сифатҳои масъала - ба ҳаракат, фазо ва вақт. Онҳо моҳият ва хусусияти онро ташкил медиҳанд.

мафҳум

Таърифи фалсафии масъала гуфта мешавад, ки ин навъи воқеияти объективӣ, ки новобаста аз тафаккури инсон вуҷуд дорад. Масъала, хусусиятҳои, шаклҳои мавҷудияти, ки дар мақолаи муҳокима намуда, ҳамчун мухолифи рӯҳи муайян карда мешавад. Он ба кураи он тамоми тобеъанд, бар хилофи ҳаёти воқеӣ, ки ҷон. Дар фалсафа, масъалаи ҳамчун ҷавҳари, knowable аз тарафи іисіо, балки ба он нигоҳ медорад хусусиятњои он, новобаста аз донистани вай. Ҳамин тариқ маводи объективӣ.

Ontology, муайян кунанд, ки табиат ва нақши масъала вуҷуд. Пурсидашаванда дар бораи аҳамияти ин масъала боиси пайдоиши ду тамоюли ҷаҳонӣ дар фалсафа: idealism ва чизпарастӣ. Дар сурати аввал, ки имон он аст, ки ба тафаккури масъалаи ибтидоӣ ва миёна мебошад. Дар масъалаи дуюм ҳамчун принсипи аввали ҳаёти баррасї карда мешавад. Масъала дар гуногуни васеъ вуҷуд дорад, бисёр объектҳои ва хусусиятњои, сохтор ва вазифаҳои худро доранд. Аммо аз нигоҳи ҷаҳонӣ, ҳастанд, хусусиятҳои умумии масъала нест. Бо вуҷуди ин, ки пеш аз шуд crystallization аз фикру андеша дар бораи хосиятҳои масъала вуҷуд дорад, ки фалсафа дар як роҳи дароз фикр дар бораи табиати ин падида омад.

Эволютсия ақидаҳо

Фалсафа ҳамчун соҳаи дарки объектњои ба монанди будан таъсис дода шуд, ин масъала. хусусиятҳои ҷаҳони Мақсади мавзӯи мутафаккирони инъикоси дар замонҳои қадим гашт. Муассиси ин системаи якуми афкор оид ба табиат ва нақши модари файласуфи юнонӣ Thales буд. Вай изҳор дошт, ки принсипи асосии ҳаёт об ҳамчун як воқеият моддї аст. Ӯ дар ҳаракати буд, тағйир додани ҷаҳон ҳамеша объектҳои фаъолияти худ. Вай метавонист шакли тағйир меёбад, вале моҳияти он ҳамон боқӣ монд. Об knowable ба воситаи ҳушёр аст, ва табдили он иҳота бо сабаб. Пас Thales мушоњидањои аввал дар бораи табиати объективии масъала ва universality он изҳор дошт.

Баъдтар, Heraclitus ва Parmenides баланд бардоштани дарки хусусиятҳои ҳадафи будан, гузошта саволҳои зиёде нав. Ба назари Democritus, назарияи ҳастаии худ як манбаи инъикоси оид ба гардиши ҳамчун аттрибутӣ асосии будан гардид. Дар масъалаи мухолифин аз ҷаҳониён беҳтарин ва моддӣ ба шарофати Афлотун зоҳир шуд. Ҳар чизе, ки дар ин ҷаҳон ба натиҷаи пайвастшавӣ ақидаҳо ва масъала аст. Ва он гоҳ аст, саволи муҳим ба онтологи мебошад: он чӣ аст, ки ин масъала? Ин масъала бисёр фикр Арасту бахшида шудааст. Вай навишт, ки ин масъала - аст, sensually донистанд substratum ҷавҳари ҳар чизе.

Дар чанд асрҳои оянда, ки муҳокима дар бораи ин масъала танҳо дар доираи муқовимати байни ғояҳои ба чизпарастӣ ва аз њаёт буданд. Танҳо пайдоиши илм, бори дигар дар он инъикоси таъхирнопазир оид ба муайян намудани ин масъала ташкил дод. Дар доираи он сар фаҳмидани воқеияти объективӣ, ки тибқи қонунҳои худ, новобаста аз дарки инсон вуҷуд дорад. Файласуфони, такя ба кашфиётҳои илмӣ оғоз ба он иҳота хосиятҳои ва шаклҳои ҷаҳон ноил. Онҳо хосиятҳои моддӣ ба мисли дарозӣ, inertia, омма, тақсимнашаванда, impermeability кунонанд. кашфиётҳои охир бештар дар физика ҷорӣ ба консепсияіои фалсафӣ муомилот ба монанди соҳаи, электрон ва м. P. хусусиятҳои масъала дар фалсафа майдони муҳими инъикоси гардад. Кашф физика замонавӣ ғанӣ ва тамдиди ин мафҳумҳо дар ontology, назарияҳои нав дар бораи хосиятҳои ва сохтори масъала. Имрӯз торафт таъхирнопазир масъалаи таносуби мафҳумҳои «Боке» ва «энергетика».

объектҳо

Тавсиф файласуфони масъала дар идома бо тасвири хосиятњои он. Ин ба шумо имкон медиҳад, то фаҳмидани хусусияти падидаи. Моликияти асосии масъала - ба воќеияти мавҷудияти худ. Он шакл ва хосиятњои он дар дарки инсон тағйир наёфт ва бе он, ки итоат ба қонунҳои физикии мавҷуд аст. A амволи дуюм нишон додани мазмуни истилоҳи "масъала" аз мунтазами аст. Масъала аз тарафи муайян низом ва сохторӣ тавсиф мегардад. Дигар молу мулки умумии материя - фаъолияти. Вай бояд ба тағйир ва рушди аст, дорои динамикаи. Илова бар ин, масъалаи қобилияти хоси ташкил ва инъикоси аст. Хусусияти муњими он номида informativeness. Ин метавонад барои захира ва интиқол додани маълумот дар бораи пайдоиш, инкишоф, сохтори он мебошад.

хосиятҳои универсалӣ аз файласуфони масъала низ имон indestructibility вай, ва на метавонанд таъсис дода мешавад. Он наметавонад рўёнад ё илова усулҳои маълум одам, ҷаҳон Бениёз аст. Модар надорад, аввал ё охири, он буд, аз тарафи касе офарида нашудааст, ҳеҷ гоҳ сар ва ҳаргиз хотима хоҳад кард. Як амволи муҳими масъала аст determinism он, тамоми иншоотҳо ва он чизе ки дар ҷаҳон оид ба муносибатҳои сохторӣ дар дохили он вобаста аст. Ҳар чи дар ҷаҳон моддӣ аз итоат ба қонунҳои объективӣ аст, ки ҳама чиз дорад, сабаб ва натиҷа надорад. Дар вижагиҳои масъала - он хусусияти назаррас дигар аст. Дар ҷаҳон метавонад ду адад шабеҳ нест, њар як ќисми дорои таркиби беназир. Илова ба ин хосияти материя мебошанд хусусиятҳои махсус, ки хоси он аст, новобаста аз шакли мавҷудияти ҷудо карда мешавад. Хосиятҳои хусусиятҳои моддаҳои ва омӯзиши - майдони муҳими фалсафаи муосир.

хусусиятҳои

Мавзӯи ontology ва epistemology аст, масъала. Хусусиятҳои ва хосиятҳои доимии вай, умумӣ, сарфи назар аз шакли мавҷудияти. Дар юнониёни қадим пай бурд, ки ин масъала ҳаракати хоси аст. Дар ин ҷо мо дар хотир на танҳо ба ҳаракати ҷисмонӣ, балки ноустувории он пур аз як шакл ба дигар.

Масъалаи абадӣ дар вақти аст, зеро он дар оѓоз ва охири нуқтаҳои аввал надоранд. Илова бар ин, беохир дар ҷанбаи фазоии аст. Мулоҳизаҳо файласуфони хусусиятҳои умумии дар ин бора аз онҳо натиҷа барои муайян намудани хусусиятҳои асосии он. Мустақилона аст, сохтори он, ки ин ҳам як молу мулки пойгоҳи ҷаҳонӣ вуҷуд доранд. хусусиятҳои асосии масъала - ба ҳаракат, фазо ва вақт, ки онҳо мавриди тањлили амиќи фалсафӣ ва инъикоси мебошанд.

сохтори

Файласуфони греки қадим ба миён саволҳои муҳим: ба ин масъала чӣ гуна аст, ки оё он беохир аст, ки аз он ҷо сарчашма мегирад? Аз ҷустуҷӯи ҷавоби ман ontology таваллуд ёфт, ки аз мавҷудияти хусусиятҳои махсус дар ин бора аз сафед мешавад. Он ҳамчунин заминаи назариявї бар зидди он дар замони муосир ном шуда, хусусиятҳои материя муайяну. Ҷавоби аввал ба савол сохтори он ҳанӯз ҳамчун як қисми дода шудааст, фалсафаи Юнони қадим. назарияи ҳастаии Democritus баҳс, ки ба масъала аз зарраҳои ночизи иборат - атоми, ки метавонад аз тарафи чашми инсон дида, ки дар фазои озод вуҷуд надорад, мешавад. Дар атоми бетағйир аст, аммо он чи ки дар он онҳо гурӯҳбандӣ шудаанд, тағйирёбанда ва фасењ.

Бо пайдоиши ғояҳои илмӣ дар бораи сохтори масъала тағйир кардаанд, мафҳумҳои зиндагӣ ва масъала nonliving, ҳар як аз он дорад, сохтори худро дорад. тобеъанд ҷаҳон аз онҳое иборатанд, сатҳи сифати зарраҳо, атоми, элементҳои кимиёвӣ, молекулаҳои, сайёраҳо, низоми сайёраҳо, ситораҳо, галактикаҳо, системаи galactic. Олами ҳайвонот иборат ҳуҷайраҳои, кислотањои ва сафедањо офаридаҳои multicellular аҳолии biocenosis ва биосфера. файласуфони низ мафҳуми масъалаи иљтимої, ки дар он сохтори мегирад genus, оила, гурӯҳи қавмӣ, инсоният љорї карда мешавад.

Рушди илм ба пайдоиши нуқтаи дигари назари оид ба сохтори масъала боиси он ҷо кардаанд, ҷудо шудааст microcosm, macrocosm ва megaworld. Дар миқёси ин сатҳҳо ба воситаи хусусиятҳои асосии ин масъала муайян карда мешавад: вақт ва фазо.

Ҳаракати: табиат ва хосиятҳои

Ҳаракати вақт - як масъалаи хусусиятҳои ки дар замонҳои қадим муайян шудааст. Ҳатто пас, мардум пай, ки дар дунёи берун аз ҳеҷ доимӣ нест - тағйирот ҳама чиз, ба дигаре ҷараёнҳои аз як шакл. Дарки ин падидаи ба пайдоиши ин ду мафҳуми ҳақиқии моҳияти он оварда расонд. Дар маънои танг ҳаракати як ҳаракати фазоии объектҳои аз як нуқтаи дигар, дар ин сурат аст, иваз намудани объект нест. Ба ин маъно, ки ҳаракати - аз antithesis сулҳ аст. Васеъ сухан, ҳаракати - ҳама гуна тағйирот объект, динамикаи баст ва хосиятҳои он мебошад. Ва ин давлати табиии масъала аст. Тавре ки бо тамоми хусусиятҳои материя, ҳаракат дар ибтидо хоси ба он аст, ки ҷиҳати генетикӣ. Ин хоси ҳама гуна шакл моддї аст. Ва аз он ғайриимкон аст бе масъала, ки ҳеҷ ҳаракати соф нест. Дар он ҷо дурӯғ хусусияти attributive он. Масъалаи хос дар рушди аст, ки ҳаракати аст, ки ӯ доимо кӯшиш барои мураккабии, гузаштан аз паст ба баланд. Ҳамчунин, лозим ба зикр аст, ки ҳаракати мақсад, тағйирот дар он метавонад амал кунад.

Ҳаракати ҳамчун аттрибутӣ моддаҳои дорад, як қатор объектҳои, онҳо бисёр вақт ambivalent мебошанд. Пеш аз ҳама он аст, аз тарафи мутлақ ва нисбӣ тавсиф мегардад. Мутлақ аст, ки бо он, ки ҳаракати хос дар ҳама гуна шакл материя аст, вобаста ба, чизе ки дар ҷаҳон аст, ки дар дигарон нест. Дар ин ҳолат, ягон ҳаракати махсус доранд, ҳамеша ба сулҳ, он албатта аст, ва дар он ҷо дурӯғ нисбият он. Қатъ, ҳаракати инфиродӣ гузаштан ба шакли нав, ва он қонуни яқин аст. Инчунин, ҳаракати ҳам кандаро ва давомдор аст. Ego қатъшудаи алоқаманд бо қобилияти аъзои ин масъала ба профилҳои инфиродӣ, мисол: сайёраҳо, галактикаҳо ва т. D. A муттасилии қобилияти худидоракунии ташкили ба низоми интегралї мебошад.

шаклҳои ҳаракати

Дар аттрибутӣ асосии ҳаракати материя, ки қодир аст ба гирифтани як қатор шаклҳои аст. Гурӯҳбандии онҳо пешниҳод Энгелс, ки 5 намуди асосии ёфт:

- механикї; соддатарин шакли - ҳаракат объектњои;

- ҷисмонӣ, дар асоси қонунҳои физика, вай аз нур, гармї, магнитӣ ва ғайра табобат карда шуд;..

- њамкории химиявии молекулаҳои ва атоми;

- биологӣ - худтанзимкунї, барқароркунӣ ва рушди системаҳои экологӣ ва ҷамоатҳои биологї;

- иҷтимоӣ - он ҳар гуна фаъолияти инсон бошуурона ва табдил кард.

Ҳамаи шаклҳои ҳаракати дар як низоми мураккаб иерархї ташаккул меёбад, аз содда ба мураккаб. Ин системаҳо бояд ба ҳамон як қонунҳои:

- дар байни шакли ҳаракат вуҷуд надорад пайвастшавӣ генетикӣ, ҳар як шакли оддии ҳамчун асос барои рушди комплекси бештар хизмат мекунад ва бар мегирад, ки дар он ҳамаи ҷузъҳои он;

- ҳар як шакли олии дорад фарќияти беназири худ, он ба рушди сифатии масъала оварда мерасонад.

Ин аст, ки ба шарҳ намедиҳанд шакли олии ҳаракат танҳо аз ҷониби амали қонунҳои физикӣ ва химиявӣ. Ҳаракати бар ҳар коре, ки ягонагии ҷаҳони моддӣ, аз ҷумла шуури мардум.

Таърихи мафҳумҳои "фосила" ва "замон"

Вақт ва фазо ҳамчунин хусусиятҳои материя сар ба тарафи мардум пеш аз пайдоиши фалсафаи conceptualized шавад. Хатто шахсоне, ибтидоӣ, донандаи ҷаҳон, аз мавҷудияти ин зуҳуроти огоҳ. Зиёда аз ин, онҳо ҳамчун тамоми тақсимнашаванда донистанд, чен фазои соат ва дар ҳоле, баъзе бахшҳои фазоии.

мафҳумҳои асотирӣ аз фазо ва вақт хеле фарқ аз имрӯз аст. Time зоҳир як навъ моҳияти cyclic аст, ки аз гузашта ба оянда равона нест, ки мо одат доранд, дар ҳоле ки ҳамзамон дар ҷаҳониён алоҳидаи ҳамкорӣ вуҷуд надорад: а ҷаҳон гузаштагони худ, ҷаҳон аз худоён ва ҷаҳон ҳаёти имрӯза. Дар консепсияи «Фардо» танҳо дар зинаҳои баландтар рушди ҷомеа пайдо мешавад. Дар он вақт сафар байни қабатҳои мумкин аст, тавре, ки дар фазои. Дар бисёри системаҳо асотирӣ дар чунин як пайванди фазоии дарахт буд. Пас, дар «бикушед» мегӯяд, ки чӣ тавр одами кӯхнаро »паҳн кардани идеяи аз он дарахт», яъне. E. Сафарҳои аз ҳезум, ҳатмӣ маротиба.

Мафҳумҳои фазои низ ба таври назаррас фарқ. Он дар маркази намеғунҷид ва охири. Ҳамин тариқ, ба он имон шуд, ин аст, ки як маркази замин, одатан, ягон намуди ҷои муқаддас нест, ва то ақсои замин нест, ки пас аз он меояд, ки ба машийяти bezmaterialny бесарусомонӣ. Илова бар ин, фосила дорад, тамѓагузорї нафар арзёбӣ шудааст, яъне, он буд, либоси намешавад: .. Оё ҷойҳои хуб ва бад. Одам саҷда тамоми ҷаҳон моддӣ, аз ҷумла фазо ва вақт.

Бо пайдоиши кашфиётҳои илмӣ фаҳмиши ин падидаҳои тағйир меёбанд. Меояд, татбиқи, ки хусусиятҳои маводи объективӣ, ченшаванда ва итоат ба қонунҳои физика.

Фазои: табиат ва хосиятҳои

Фазои ҳамчун аттрибутӣ масъалаи аналогӣ дар ҷаҳон воқеӣ аст ва сатҳи аввали abstraction аст. Он дорои хосиятҳои зерин:

- дарозии, яъне, мавҷудият ва коммуникатсияи ҳар гуна унсурҳои .. он ҳамчун ваҳдати ва муттасилии ва қатъшудаи он аз гурўњњои инфиродӣ, ки дар якҷоягӣ ба абадият иборат илова кунед, то муайян карда мешавад;

- се-ченака - тибқи параметрҳои ҷисмонӣ дар фазо ба дарозии, паҳнои ва баландии аст; Бино ба назарияи Эйнштейн аст, меҳвари чорум ҳамоҳанг нест - вақт, вале он танҳо дар доираи физикаи истифодашаванда аст, ки дар фазои беохир ва беинтиҳо ошкор се-ченака;

- Мустаыилият - фосила метавон ба як гуногуни гурўњњои тақсим мешавад: метр, аз километр, parsecs;

- якрангї маънои онро дорад, ки дар фазо ягон банди интихобшуда вуҷуд надорад;

.. - isotopic, баробарии яъне ҳеҷ яке аз ноҳияҳои интихобшуда;

- абадият - фосила дорад, аввал ё охири.

Time: консепсия ва хосиятҳои

Дар ҳоле ки аз они Худованд аст, масъала ҳамчун шакли махсуси раванди дар ҷаҳон ҳадафи муайян ва дорои хусусиятњои махсус. Он дорои нест, аналогї дар ҷаҳон моддӣ ва таҷриди сатҳи дуюм аст. Time бебозгашт аст, он аст, ҳамеша аз гузашта ба оянда ба воситаи нуқтаи мазкур равона карда, ки ҷунбиши имконнопазир аст. Ин аст, бо давомнокии ва пайдарпаии тавсиф карда мешавад. Равандҳое, ки дар навбат сурат, қадамҳои метавонад афзалиятноки он тағйир намедиҳад. Time вақти доимӣ ва гусаста. Ин сели, ки дорад, аввал ё охири аст, вале он метавонад ба гурўњњои тақсим мешавад: соат, сол, аср. Як амволи муҳими замон аст, низ беохир ё беинтиҳо аст.