Хоҳиши чӣ гуна аст? Ин оташи, зарурати ё нияти аст?

Ҳар рӯз, дар нутѕи худ истифода ҳазор суханони бе ҳатто фикр дар бораи он аст, ки бисёре аз онҳо шартҳои равонии дақиқ мебошанд. хоҳиши - Баъзе аз онҳо яке аз бештар маъмул аст. Ин калима садо аз даҳони мардум бештар аз нест, ва аз он пас рӯй, ки дар асл он мувофиқ нест чӣ гуфта шудааст. Хуб, кӯшиш кунед, барои фаҳмидани чӣ маъно дорад ва чӣ арзиши илмии он мебошад.

истилоҳот

Дар истилоҳоти расмии ҷӯяд ва психологї ва ё хоҳиши - дараҷаи миёнаи иродаи, ки рамзӣ иродаи умумӣ ва интихоби бошуурона ё қарори аст. Ба ибораи дигар, мо гуфта метавонем, ки хоҳиши ба зарурати, ки шакли мегиранд номида мешавад. Сабаби ин метавонад сатҳи фарҳангии шахс, дурнамои рушди худ ё хусусиятњои љойгиршавии географии он. Дар ҳамаи шаклҳои он, хоҳишҳои инсон дар бораи фаъолияти outbursts равонӣ ё ҷисмонӣ худ, инчунин кори мағзи асос ёфтааст. Дар аввал набзи маҷмӯи ва мағзи медиҳад ба ин шакли набзи мушаххас, нақшаи фаъолият барои расидан ба ҳадафи худ қадр, ва ғайра. D.

psychoanalysis

Ҳамин тариқ, мо метавонем чунин хулоса барорем. Desire - дар ѓайри аст давлатии хотир , ки омехта ба иродаи матин ва таҷрибаи равонии муайян, эҳсосоти, эҳсосоти. Дар раванди чӣ тавр одам ҳис мисли чизе ки ӯ аз маҳз чӣ мехоҳад, огоҳ аст, медонад, ки чаро ё барои чӣ сабаб ӯ бояд ва ҷалб дар бораи роҳҳои эҳтимолии ба даст овардани маќсадњои худ. Дар psychoanalysis онро ба имон, ки хоҳиши ба њавасмандї, як навъ такони, ки шахс ба амалҳои муайян тела аст. Дар байни ин ҳубубот, чунон ки Фрейд вуҷуд бошуурона ва беҳуш бурдани.

Чӣ тавр орзуҳои

Барои фаҳмидани он ки чӣ гуна чунин хоҳиши, танҳо дар зиндагии ҳаррӯзаи мо назар. Ҳар дуюм иҷро гуна амал - механикї, эҷодӣ, васоят. Бисёре аз онҳо мо рефлексӣ, ҳам бо нақшаи ва барои як давраи тӯлонӣ вақт хеле зиёданд. Вале дар ҳамаи ин ҳолатҳо, он бармеангезад, ки мехоҳанд, ки дар фикри ба миён меояд, ки дар ҷон ва моро амал мекунад. Чунин хоҳишҳо одатан аз ҷониби як табиӣ, зуњуроти табиии вобаста аст. Мо мехоҳем, ки ба хӯрдан, зеро бадан ниёз ғизо. Вақте ки пирон бо хоҳиши хӯрдани баъзе аз маҳсулот махсуси мушаххас набошад, аз он бамаврид аст, бо назардошти он ки дар норасоии бадан витаминњо муайян. Ҳар модар ҳамеша хоҳиши хос наздик шавад фарзанди шумо. Чунин метобад, метавонад ном, албатта, ғаризаҳои оддӣ, вале онҳо таври ҷудонопазир бо тафаккури, ҷаҳонбинии мо, овозаҳо ва афзалиятҳои вобастагии зиёд дорад.

Ҷониби маънавии танга

Агар мо ба ин масъала аз як тараф эҷодӣ бештар дида, хоҳиши - он шитоб ба ҳаёти онҳо бештар зебо, ва ҷаҳон ботинӣ аст - бойтар. Аксари равшан метобад, ин эҳсосӣ мумкин аст ба онҳое, мардуме, ки шарт карда шудааст, аз кӯдакӣ ба камол расонидани бодиққат. Дар пианист, ки содиқ ба воситаи Ӯ ин аст, ҳамеша васваса дучор шуда метавонад бозӣ, номаеро корҳои нав барои беҳтар намудани техникаи худ. Дар ин замина, он низ ба озмоиш дучор шавад, масалан, барои харидани як асбоби нав (агар яке аз гузашта аст, аз тартиби), як китоби нав аз мусиқӣ ва ғайра. Ба ин монанд, рассом хоҳад хоҳиши оддӣ доранд, тамоми таҷҳизоти зарурӣ ва воситаҳои барои иҷрои касб бадеӣ чун як раққосаи, ҷодугар, дизайнер, ва ғайра аз сар мегузаронанд. D.

Сохтани зиндагии

Акнун мо ба ном дараҷаи сеюм, аз мавзӯи мо рафт. Дар ин ҷо мо ба хоҳиши - он таҳкурсии, ки ҳаёти мо сохта мешаванд. Дар аввал, тақдири мо ва ҳамаи он воқеаҳои, ки дар ҳаёти меоянд, вобаста аст рафтор ва амалҳое, ки бо хоҳиши сар кунем. Ҳамин тариқ, аз он рӯй, ки агар яке аз ниёзҳои асосии худ аст, танҳо қонеъ гардонидани ниёзҳои ҷисмонӣ, инчунин хушнудии «хурд», рӯи аст ва тамоми ҳаёт аст. Агар баъзе аз орзу чизи баландмартабаву бештар дорад, ки ба кор бо эҷодии нест, дониши аз ҷаҳон, аз худ ё ягон илм, аз он қавмҳои дигар хеле гуногун мегардад. Ин имкон медиҳад, ки шахс импулсро шарора, дар асоси он дар ҳаёт меравад, ноил шудан ба ҳадафҳои худ ва танзим нав. Ва ба эҳтимоли зиёд ӯ мехоҳад, мегардад бештар ба сифати шахси гуногун, ки тезтар ба он "мерӯяд» дар маънои ахлоқӣ ва мегардад мутараққӣ ва ҷолиб.