Бисёре аз изҳороти дар бораи оила - ин маслиҳат ва тасаллои аст

Новобаста аз синну сол ва вазъи шахси мумкин аст, новобаста аз он ҷо зиндагӣ ва кадом нуқтаи мекарданд натарсиданд нест, ки ӯ бояд як оила. Якум - ба яке аз куҷо таваллуд ва мерӯяд, он гоҳ - дар як худи меорад, ки дар тарбияи фарзанд. Эътимод, нигоҳубин, дастгирии - ки он чӣ каломи алоқаманд аст. сирри «воҳиди хурди ҷомеа» чӣ гуна аст? Ба андозае, ки ин мумкин аст аз ҷониби тафтиши изҳороти оила, ҷарангосзанандае баъзан мухталифи халқҳои гуногун фаҳмида.

фикрҳо Winged бораи асосии

Суханони дар бораи ҳаёти оилавӣ тасаллибахш ва preachy, рангубор юмор ва азоб дар як қатор хатогиҳо ва дастовардҳои - гуногун мебошанд. мазмуни Aphoristic ва бисёре аз онҳо кӯмак мекунад, ки ба худ мефаҳманд, ҳал ва барои муайян кардани роҳи рост дар ҳаёти дертар. Аксари суханони оқилона оила ба назар хеле чуқур. Бигиред, барои мисол, дар як нешдор Афоризмҳо математик Юнони қадим ва файласуф Пифагор, ки дар он ӯ маслиҳат падарон ва модарон барои ҳифзи ашки фарзандони худ, то ки онҳо метавонанд дар бораи қабри волидон меандозанд. Зеро, дар ҳақиқат, аз самимӣ, одилона ва softer мо фарзандони муносибат, иродаи самимӣ ғаму худ, вақте ки мо тарк. Хеле ба таври дақиқ ман дар бораи сиёсати оилаи Брэд Ҳенри гуфт. Ӯст, он ки бо як қутбнамо муқоиса, роҳнамоӣ мо ва афзуд, ки вай қудрат дорад ваҳй моро ба корҳои бузург ва тасаллӣ вақте ки мо ба ногоҳ пешпо.

ҳикмати халқӣ аст, фиреб надиҳед

Дар мухтасар бештар ва succinct одатан масалҳои ва суханони мебошанд. «Агар дар оила якҷоя - ва ҷон дар ҷойи», - мегӯяд як масали русӣ. «Бигзор шавҳар ҳамчун зоғеро, ва ҳамаи доранд бо зани худ - мудофиа" - бо табассум масали Украина таълим медиҳад. «Худо зани якуми ӯ, дуюм медиҳад - аз мардум, ва завҷаи сеюм - иблис» - ӯ огоҳ aphorism яҳудӣ. «Эй Падар аз думаш - як қарзи пардохти писари ба воя - дар садақа қарз, pestuesh духтари - бипартоед ба об», - огоҳиҳо Mari гуфт. «Як хона бе фарзанд аст, ба монанди hearth бе оташ», - мегӯяд зарбулмасали Арманистон.

хона аҷдодии

Суханони машҳур дар бораи оила ба як мехўрем њалќаи ва хона бипайванд. Cicero дод, ки дар ҷои ширин аз хона. Лев Толстой гуфт, ки хушбахт касе, ки хушбахт дар хонаи худ аст. Зеро ки лётчик Фаронса ва нависандаи Antoine де Санкт-Exupery мӯъҷизаи дар он аст, ки дар хонаи худ қодир ба эҷоди Нонамоёнро дида бошад, фидо "қабатҳои мулоимӣ,« дили, ки дар он об баҳор, хобҳо таваллуд.

Hearth ё ғулҳо?

Баъзан андешаҳои мардум маъруф дар бораи оила ва оиладорӣ муқобил пурра касоне суханонро, ки дар ин ҷо зикр. Бернард Shou гуфт, ки издивоҷ як зиндон барои мардон ва занон барои workhouse гардад. Дар файласуф Олмон Schopenhauer, масалан, ки имон овардаанд, ки издивоҷ - маънои онро дорад, ки ба коњиш додани ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои худро зиёд. Faina Ranevskaya бо irony хос вай пай бурд, ки чун марди оила ҳама иваз, ки пеш аз шумо аз он сар, ки шумо фикр, он чӣ барои шумо муҳим аст, - ва ё ҳар оила. Оё ба даст не оиладор, агар шумо метарсанд, танҳоӣ мебошанд - Антон Чехов огоҳ мекунад. Нависандаи фаронсавӣ Eten Rey таърифи оила дод, ки тибқи он ба он як гурӯҳи муттаҳид бо робитаҳои хун аст, ва фисқе аз сабаби мушкилоти молиявӣ. Ин изҳороти дар роҳи худ ба оилаи бузурги ҳақиқӣ, агар сухан дар бораи одамоне, ки қобилияти ё хоҳиши ба харҷ қувват равонӣ дар бораи таъсиси як оила нест. Баъд аз ҳама, дар суханони ҲАТ аз файласуфи испанӣ Ҷорҷ Santayana, барои арзёбии хушбахтии издивоҷ мумкин аст, танҳо бо сабр, табиат ба шитоб тирабахт, интихоб кунед. Далели он, ки вобастагии ҳаёти оилавӣ медиҳад шахси ахлоқӣ бештар, ва сухан бузург Александр Пушкин Sergeevich. Як мураббии Шӯравӣ маъруф Sukhomlinsky дуруст қайд кард, ки оила - як ҷое ки одамон ёд мекунед, хуб.

Тавре ки аз оила оғоз намуд

Таърих ба мо мегӯяд, ки дар ҷомеаи ибтидоӣ омехта оила, гурӯҳ, ин падидаи номида ҷинсӣ буданд. Аммо хеле ба зудӣ ошкор кардани inferiority иҷтимоӣ оид ба тарзи ҳаёт, ҳоло ва сипас ҳастанд муноқишаҳои тез нест. Оҳиста-оҳиста, издивоҷи Дастг гардад. Ёфт аз ҷониби бостоншиносон ёдгориҳои - ин аст, шояд аввалин «Изҳороти намудани оила», ки дар рақамҳо ва зинат. Дар муносибатҳои оилавӣ бутпарастони шавҳар ва зан ҳуқуқи баробар доранд аст, ки дар pantheon аз худоёни атиқа инъикос карда мешавад. Аксар вақт, сабаби таъсиси иттифоқи оила ниятҳои иқтисодӣ ё сиёсӣ буданд. Кӯдакон ҳамеша тобеи волидон шудааст.

Асрори иттиҳод хушбахт

Муносибати оила бо пайдоиши масеҳият иваз кардаем. Китоби Муқаддас ба таври умум бо таърихи муносибатҳои Худо ва башарият ҳамчун достони муҳаббат сару ва Худои Падар мебошад. Дар Аҳди Ҷадид ба муносибати Масеҳ ва Арӯс Ӯ - калисо, низ ба зоҳир хеле шахсӣ, оила. Бисёре аз оятҳои Китоби Муқаддас - як навъ ҳисоботи дар бораи оила - дар бораи замин, балки бо Дурнамои дар осмон аст. Ҷуфти аввалини инсонӣ дар рӯи замин, чунон ки мо медонем, ки Худо баракат хоҳад дод. Исо ҳамеша оила барқарор, баргашта онҳоро ба аъзои худ, ки аз бемории оила, гуноҳ ва ҳатто марг царакат. оилаи Худо, ки дар он ҳама - бародарону хоҳарон - ҳам дар зери парастории Падари осмонии меҳрубон, оё оилаи инсонӣ negate нест, дод, ва ба ӯ мавқеи нави баланд ва шоиста. Ба муносибати дар ин ҷо бояд дар асоси муҳаббат, эҳтироми тарафайн, ваҳдати рӯҳонӣ ва покизааш маънавӣ асос ёфтааст. Меҳрубонӣ, ҳамдардӣ, омодагӣ ба гӯш кардан ва бахшидан, озодии рӯҳонӣ - аломатҳои робитаҳои оилавӣ дар фаҳмиши масеҳӣ, ин арзиши дорои суханони Инҷил дар бораи оила. Манзур аз ин андеша hearth давондааст, дар аксари аҳолии ҷаҳон, новобаста аз мансубияти динӣ.