Чаро одамон дар рӯи замин зиндагӣ мекунад? Чаро одам таваллуд ва ҳаёти?

Чаро одамон дар рӯи замин зиндагӣ мекунад? Дар ҷавоб ба ин савол барои садсолаҳо Зеро, чунон ки файласуфони бузург ва townsfolk оддӣ кофтуков. Аммо хулосаи ниҳоӣ ҳанӯз омад не, ҳеҷ яке аз онҳо, зеро ин масъала дорад, ҳеҷ роҳи ҳалли ягонаи. Чӣ бисёр мактабҳо андеша, ки андешаи ҳамон, ва шояд ҳатто бештар.

Вале, барои баъзе қодир ба чинанд, то ҷавоби мантиқӣ, ки мавҷудияти одам шарҳ буданд.

Чӣ тавр Мо бисёр вақт дар бораи фикр чӣ шахсе таваллуд шудааст ва ҳаёти?

Вақти бепарвоёна аз ҳама - кӯдакӣ. Тайи ин давра мо ба мисли девона дар бораи судҳои модарӣ баҳонаи Пайратс, superheroes, роботҳо идора. Дар хотир мо метавонад ҳазорҳо ғояҳои аҷиб фароянд, вале аст, савол дар бораи маънои ҳаёт нест. Ва барои чӣ?

Ва танҳо аз наҳр остонаи наврасӣ, шахсе, оғоз ба ҷустуҷӯи ҷавоб. «Чаро одамон зиндагӣ мекунад? Мақсади Ӯ чӣ гуна аст? Чӣ маъно ҳаёти ман аст »- ҳамаи ин саволҳо ба изтироб дили ҳар яки мо. Аммо яке ба зудӣ аз онҳо афканданд, гузариш ба мубрами бештар ба масъалаҳои, дигарон, баръакс, ҷони худро дар ҷустуҷӯи ҳақиқат башар аз нафақа кардаанд, бипардозед.

файласуфони қадим ва маънои ҳаёт

Арасту боре гуфт: «Илми ҷон - вазифаи асосии файласуф аст, зеро он метавонад ҷавоб ба бисёр саволҳои таъмин ...« Ғайр аз ин, ӯ боварӣ дошт, ки ҳар гуна мутафаккири бояд маънои дар ҳар чиз назар, зеро ин ҷустуҷӯ қисми ҷудонашавандаи мо аст. Ӯ таълим медод, ки ба он аст, кофӣ кунад ва ба монанди инҳо нест, ба шумо низ лозим аст, ки чаро онҳо дар ин дунё заруранд.

Дар файласуфи олмонӣ Георг Гегель низ ба масъалаи чаро шахси дар ин ҷаҳон зиндагӣ ҳайрон шуд. Ӯ боварӣ дошт, ки чунин як хоҳиши худшиносии табиат аст ва Ya ҳақиқӣ мо Гузашта аз ин, ӯ ба баҳс бархостанд: агар ба ақл дарёбед кадом нақши аст, ба василаи Марде ки бозид, он имконпазир мегардад, ба ҳалли мақсади ва дигар зуҳуроти коинот.

Ҳамчунин дар бораи Афлотун ва тафаккури худ, ки чаро шахс дар рӯи замин зиндагӣ фаромӯш накунед. дар он баландтарин хуб барои касе аст, - ӯ, ки ба ҷустуҷӯи тақдири ӯ буд. Дар қисми, он ки дар ин їустуїўи аст ва он ба маънои зиндагӣ пӯшида буд.

нақшаи Худо, ё чаро мардум дар бораи нақшаи зиндагӣ мекунад?

Ин имконнопазир аст, ки дар бораи маънои ҳаёт гап аст кард ва масъалаи дин даст нарасонад. Баъд аз ҳама эътиқод мавҷуда доранд, андешаи худро оид ба ин масъала. Ин оятҳо равшан роҳнамо дар бораи чӣ тавр гузаронидани ҳаёти худ ва баландтарин барои одам аст.

Ҳамин тавр, мо ба муомилот бештар дида мебароем.

• Масеҳист. Бино ба Аҳди Ҷадид, ҳар як инсон таваллуд ба ҳаёти одил, ки ба онҳо дар биҳишт дод. Аз ин рӯ, маънои онҳо ҳаёт аст, ки ба хизмат Худованд, ва меҳрубон аст ба дигарон бошад.
• Ислом. Мусалмон нестанд, хеле дур аз масеҳиён имони онҳо низ ба хизмати Худо, балки дар ин замон ба Худо асос ёфтааст. Илова бар ин, ҳар як мусулмон ҳақиқӣ паҳн имони худ, ва бо тамоми воситаҳои ба ҷанг «кофирон».
• Буддизм. Агар шумо буддоӣ мепурсанд: «Чаро одамон зиндагӣ мекунанд», он гоҳ эҳтимол вай ҷавоб зайл аст: ". Бо мақсади табдил мунаввар» Ин мақсади ҳамаи пайравони Буддо аст: тоза ҳуши ту ва рафта, ба нирвана.
• Ҳиндуизм. Ҳар як шарора илоҳӣ - Атман, ки тавассути он шахс баъд аз марг ҳам наёфт, дар мақоми нав аст. Ва агар ӯ хуб биёям, он хоҳад буд, хурсанд ё сарватманд ба эҳёи оянда дар ин дунё. Олї аст, ки маќсад будан ба шикастани давраи degeneration ва фаромӯш, ки неъмат фаровон аст ва тасаллӣ медиҳад.

Ба назари илмӣ сарнавишти инсон

назарияи Дарвин эволютсия гузошт тањким калисо номида мешавад, ба савол. Ин аз сабаби он аст, ки мардум нусхаи дигаре, ки ба вуҷуд омадани ҳаёт дар рўи Замин мефаҳмонад, гирифта шуд. Ва агар дар аввал танҳо чанд дар мувофиқа бо ин назария буданд, рушди илм ҳамчун пайравони он бештар ва бештар шуданд.

Аммо илм назар дар ин масъала мо муҳокима? Чаро одамон дар рӯи замин зиндагӣ мекунад? Хеле танҳо дар маҷмӯъ. Тавре ки мард падидомада аз чорво, ва мақсадҳои монанд мебошанд. Ва он чӣ ба ҳар организм зиндагӣ аз ҳама муҳим аст? Рост аст, ки procreation.

Ин аст, ки аз нуќтаи назари илмї назари, маънои ҳаёт аст, ки ба пайдо кардани як шарики боэътимод, procreation ва ғамхорӣ он аз пас омадаанд. Баъд аз ҳама, ягона роҳи наҷот ба намуди аз нестшавӣ ва таъмини ояндаи дурахшон.

Омӯз назарияи гузашта

Акнун мо бояд дар бораи он чӣ ки мо дар ин мафҳумҳо доранд, гап мезананд. Баъд аз ҳама, hypotheses ҳам илмӣ ва динӣ доранд нест, қодир ба диҳад ҷавоби ҳамаҷониба ба саволи: «Чаро одамон дар рӯи замин зиндагӣ кунем?"

назарияи илмӣ камтар аст, ки он таъкид ҳадафи муштарак аст, ки беҳтарин барои ҳамаи намудҳои. Лекин, агар мо мушкили дар миқёси як шахси воқеӣ ягона дида мебароем, ки гипотезаи universality худро гум мекунад. Баъд аз ҳама, ба он рӯй, ки онҳое, ки имконияти ҳастанд, ки фарзандон, ва тамоми умр бемаъно. Ҳатто шахси солим нест, мехоҳам ба фикр карда шавад, ки танҳо бо мақсади он - ба интиқоли genes аст.

Ва як вазифаи ғайридавлатӣ идеали динӣ. Баъд аз ҳама, аз ҳама динҳои мегузорад баъди марг берун аз Замин. Ғайр аз ин, агар шахс - атеист ва ё шубҳа, он ва мавҷудияти он чӣ маъно водор накардам. Чунин догма бисёр маъқул нест, то тайи солҳои, бунёди калисо сар ба суст. Дар натиҷа, мардум боз танҳо бо савол тарк «Чаро одамон дар рӯи замин зиндагӣ мекунанд.»

Чӣ тавр ҳақ наёбед?

Акнун чи мешавад? Чӣ мешавад, агар нуқтаи илмии назари аст, мувофиқ нест, ва калисо ҳам муҳофизакор аст? Аз куҷо пайдо кардани ҷавоб ба ин савол муҳим аст?

Дар ҳақиқат, ҳалли умумӣ ба масъалаи танҳо вуҷуд надорад. Ҳар як шахс - шахси, бинобар ин ӯ олами ботинии нодир аст. Ҳар бояд роҳи худ, маънои он ва арзиши он пайдо. Ягона роҳ барои пайдо кардани мувофиқи дили худ.

Ин аст, шарт нест, ки ҳамеша роҳи ҳамон пайравӣ. Дар зебоии ҳаёт аст, ки ягон қоидаҳои маҷмӯи ва ҳудуди нест. Ҳар як инсон ҳақ интихоб кардани ғояҳои мушаххас кардааст, ва агар онҳо баъзан бардурӯғ ба назар мерасад, ки онҳо ҳамеша метавонед бо нав иваз карда шаванд. Масалан, бисёр одамон нисфи ҳаёти худро кор ба хотири кунад насиби. Ва чун аз он ноил шудан, шумо дарк мекунед, ки пул - он аст, муҳим нест. Он гоҳ онҳо аз нав барои ҷустуҷӯи маънои қодир будан ба ҳаёти онҳо равшантар ва зебо бештар гирифта мешавад.

Хӯроки асосии -, натарсед ба фикр: «Чаро бояд вуҷуд ман ва мақсади ин маросим чист ман аст?» Баъд аз ҳама, агар як саволе ба миён меояд, ва ҷавоб аст, бешубҳа нест.