Хулосаи ба «Ҳамин тавр сухан Zarathustra». романи фалсафӣ Fridriha Nitsshe. Ба андешаи Супермен

имониву фалсафӣ "Ҳамин тавр сухан Zarathustra» - кори аз ҳама машҳури Fridriha Nitsshe. Китоб аст, ки барои танқиди ӯ аз ахлоқи масеҳӣ муқаррарии маълум аст. Дар кори худ, муаллиф бо як химояи, ки боиси баҳси зинда ва танќиди шадид суханронӣ намуд. Баъзе хусусиятҳои он: «Чунин сухан Zarathustra» ба хотир меорад, ки Китоби Муқаддас аст. Ин хӯлаи шеърҳо, treatises фалсафӣ ва бадеӣ, ки дар он бисёр тасвирҳо, маҷозҳои ва масалҳо.

Идеяи аз Супермен

китоби Nietzsche аст, ба чор ҳисса тақсим карданд, ҳар як аз он муаллиф алоҳида нашр тақсим карда мешавад. Нависандаи аст, ба гирифтани ду ҷилд дигар, вале вақт дарк фикри худро надоранд. Ҳар як қисми дорои якчанд мисол меорад. Ин аст, дар бораи онҳо мухтасари нақл мекунад. «Ҳамин тавр сухан Zarathustra" бо баргардонидани ҷойи Zarathustra ба мардум баъд аз соли гумроҳии оғоз меёбад. Дар хусусияти асосии - пайғамбар. васвоси Ӯ - сӯи хабар мардум дар бораи зуҳури худ.

фалсафаи Паёмбар аст, ки аслӣ semantic, ки тамассук китоби «Ҳамин тавр сухан Zarathustra». Ба андешаи Супермен, мусоидат тарафи хусусияти асосии, табдил ёфтааст назарияи маъмултарин ва хуб шинохта Nietzsche. Паёми асосии маҳсулот аст, ки дар марҳилаи аввал дода, вақте ки Zarathustra фуруд аз кӯҳҳо. Дар баробари ба тарзи ҷавобгӯи як зоҳид. Ин шахс эътироф мекунад, ки ӯ Худоро дӯст медорад, ва ин эҳсосот ба ӯ қувват медиҳад, то зиндагӣ кунанд. Дар ҷойи ҳодиса тасодуфӣ нест. Баъди ин мулоқот, ки пайғамбар меравад дар бораи аломоту чаро зоҳид намедонад, ки Худо мурда аст. Вай бисёре аз қоидаҳои, ки барои мардуми оддӣ ошно ҳастанд, инкор мекунанд. Ин ақида меорад, ҳам бар худи китоб ва мухтасари он. «Ҳамин тавр сухан мегуфт Zarathustra» - он аст, низ дар як имониву оид ба ҷои инсон дар табиат ва љомеа.

Бигардед ба шаҳр

Ӯ аввалин ваъзи файласуф ки кораш ба Zarathustra мегӯяд, дар вақте ки ӯ бар мардум атрофи dancers оид ба ресмони ҷамъ пешпо. Ба мусофирон халқ мегӯяд дар бораи Супермен, ӯ бовар мекунонад, ки шахси миёна - он танҳо як пайванд дар занҷираи рушди аз маймуни одамшакл ба Супермен аст. Гузашта аз ин, Zarathustra ошкоро эълон мекунад, ки Худо мурда аст, ва ба ҳамин мардум бояд имон умеди extraterrestrial қатъ ва табдил заминро ҳақиқӣ.

Дар бегона ба он amuses мардум. Ин ridicules файласуф ва идома ба мониторинги иҷрои. Бе ёд ин ҷойи метавонад хулосаи нест. «Ҳамин тавр сухан Zarathustra" ҳарчанд имониву фалсафӣ аст, ки дар айни замон дорои ҳамаи хусусиятҳои роман бо storyline рушд ва аломатҳои тахайюлӣ. Дар ҷойи ҳодиса дар шаҳр бо дорбоз меафтад ба замин ва мемирад итмом мерасад. Марди хирадманд бадан ва тарк шаҳр дар ширкати ба мор ва Eagle худ интихоб мекунад.

Фалсафаи Zarathustra

Дар Zarathustra аст, ки «Маҷмӯаи суханрониҳо» вуҷуд дорад, иборат аз 22 масалҳо. Онҳо аз идеяҳои асосии мекӯшад, ки ба мерасонам ба хонандагони Fridrih Nitsshe ошкор кунад. Zarathustra despises коҳинон ва таълим эҳтиром сарбозон. Ӯ бовар давлатии «бут» ва мефаҳмонад, ки танҳо пас аз суқути як давраи як одами навро. Файласуфи хостори канорагирӣ фаъолони, jesters ва ҷалол. Ӯ ин постулати масеҳӣ, ки бад зарур аст, ки баргардад хуб, бо назардошти заъф чунин рафтори танқид.

Аксари рисолаҳои худ Zarathustra мегӯяд ҳамроҳони passers аз тарафи ва тасодуфию. Масалан, як марди ҷавон, ки Ӯ шарик идеяи, ки табиати инсон бад муҳими ҷои, ва танҳо шикастани он, он метавонад як Супермен гардад. Аз ҳамаи рисолаҳои пайғамбар хусусан яке аз берун истода. Ин аст, дар асоси имоне, ки гуфта мешавад дар китоби «Чунин сухан Zarathustra». Тањлил нишон медињад, ки дар қисми муҳимтарини аз мифология аз файласуфи пешгӯии худ оиди омадани нимрӯз бузург аст. Ин чорабинӣ хоҳад гузариш ба марҳалаи нав инсон рушди худ пешгӯи. Вақте ки хоҳад Аз нисфишабӣ то бузург, мардум ғуруби аз нисфи ҳаёти пештараи ӯ ҷашн мегирем.

иқтибосҳо

Дар қисми дуюми китоб, дар њаёти љамъиятї, Zarathustra қарор баста бори дигар баъд аз як зиндагии кӯтоҳ дар ғори худ, ки он ҷо солҳои зиёд сарф мекунанд. Бозгашт аз зиндон дароз, ӯ боз ба мардум бо масалҳо сухан меронад. Танқиди дин - он яке аз ваъдаҳои асосии китоби «Чунин сухан Zarathustra». Дӯстҳо оид ба ин мавзӯъ метавонад дар як миқдори калон оварда мерасонад. Барои мисол:

• «Худо фикр, ки ҳар чизеро ба рост саркаш ва ҳар чизе, ки истода, навбат аст».
• "Бад ва шахси душманона ман ин таълимоти даъват ягона, пурра, собит, инчунин-лалмӣ ва ҷовидона!»
• «Агар худоёни нест, ки чӣ гуна ман муқобилат кунед, ба тавре ки бошад, худое нест! Аз ин рӯ, ҳеҷ худоёни нест. "

Файласуфи ridicules баробарии одамон. Ӯ бовар дорад, ки консепсияи мазкур - як бадеӣ, ба дурӯғ ба ҷазо қавӣ ва ба бузургӣ ёд нотавонон. Бинобар ин, Пайғамбар мехонад тарк марҳамат ба хотири офарида. Одамон набояд аз баробар. Дар фикр Nietzsche бозмегардонад якчанд маротиба дар саҳифаҳои китоби худ «Чунин сухан Zarathustra». Ба мазмуни боб нишон медиҳад, ки чӣ тавр ӯ пайваста ҳамаи асосҳои оддии ҷомеа ва тартибот танқид.

Ба масхара ҳикмат ва фарҳанг

Тавассути даҳони Zarathustra, Nietzsche мегӯяд, ки ҳамаи ба ном хирадмандони танҳо ба одамон бемаълумот ва хурофотпарастӣ доранд, ба ин васила ба ҳақ дахолат. Ин наылкунандагон аз он чӣ дар шаҳрҳои Аз байни издиҳом дод зиндагӣ нест, ва дар биёбон дур, дур аз мардум. Қисми ҳақ аст, ки дар тамоми ҳаёти гӯё ҷустуҷӯи қувват аст. Сабаб дар он аст шудани қонуни мазкур ба нотавонон қавӣ пешниҳод намоянд. Zarathustra имон қадар иродаи ба қудрат аст, ба сифати муҳимтар инсон аз иродаи зиндагӣ.

Танқиди фарҳангӣ - хос дигар аз китоби «Ҳамин тавр сухан Zarathustra». Тафсирњои ҳамзамонони нишон чӣ тавр онҳо ба такаббур ба муносибат Nietzsche баррасӣ қисми зиёди мероси инсон танҳо дар натиҷаи ибодати ғайривоқеӣ воқеият тахайюлӣ аст. Масалан, Zarathustra ошкоро дар шоирон, ки ӯ ҳам бонувон ва рӯякӣ даъват хандон.

рӯҳи Худҷоришаванда

Дар қисми сеюми романи фалсафӣ дар Zarathustra ҳастанд, тасвирҳо ва масалҳо нав нест. Ӯ ба вай мегӯяд, чанд донишҷўёни вазнинии Рӯҳ - будан, руйдодҳои як Мецмонхонаи, ё хол, кӯшиш кунад, ки ланг Sage аст. Ин дев кӯшиш, то ки бидуздад Zarathustra то поён, ба варта, пур аз шубҳа. Ин танҳо бо саъю бузург хусусияти асосии идора гурезгоҳе набуд.

Вай ба аҳолӣ, ки рӯҳияи начандон вазнин аст, ба ҳар як шахс аз таваллуд дода, тавзеҳ медиҳад. Давра ба давра, ӯ худро бо калимаи «бад» ва хотиррасон мекунад, «хуб». Zarathustra ин мафҳумҳо инкор мекунанд. Ӯ бовар дорад, ки ҳеҷ фоидае нест ва ё бад вуҷуд надорад. аст, танҳо хоҳиши табиии ҳар як инсон, ки шумо бояд дар ҳеҷ ҳолат пинҳон нест.

Таносуби сарнавишти ва паҳнёфтаи

Дар китоби «Ҳамин тавр сухан мегуфт Zarathustra», ба маънои он аст, аз тарафи файласуфони ва муҳаққиқон дигар бо роҳҳои гуногун тафсир, хонанда бо роҳи нав ба дар чи паноҳгоҳ оддӣ нигоҳ таъмин менамояд. Барои мисол, protagonist рад, ки дар бораи ба таври умумӣ гап - роҳи умумии наҷот ва ҳаёти хуб, сухан дар бораи маъмул аст, дар ҳамаи таълимоти динӣ аст, ки. Баръакс, Zarathustra имон дорад, ки ҳар як шахс ба таври худ ва муносибати онњо ба сўи ахлоқи ва ҳар кас бояд мустақилона роҳи ташкил медиҳанд.

Пайғамбар мефаҳмонад гуна тақдири як маҷмӯи тасодуфӣ. Ӯ ситоиш хислатҳои ба монанди шӯҳратпарастӣ, шаҳват ва худпарастӣ, бо назардошти онҳо ноқис табиӣ танҳо солим ҷони қавӣ хос дар як бадан баландмартабаву. Пешгўии давраи навбатии supermen, Zarathustra умедвор аст, ки ҳамаи ин хислатҳои хусусияти хос дар як намуди нави мард мебошанд.

Ин мард беҳтарин

Бино ба таълимоти Zarathustra, ба хотири шудан кофӣ қавӣ ба ёд чӣ тавр бошад, озод аз ҳар гуна вазъияти беруна. Мардум дар ҳақиқат тавоно имкони доимо ба ягон садама шитоб. Ҳокимият бояд дар ҳар чиз зоҳир мешавад. Мардон вазифадоранд ҳамеша омода барои ҷанг ва занон - ба таваллуд шудани кўдакон.

Яке аз рисолањои аз Zarathustra дар бораи uselessness ҳар як ҷомеа ва шартномаи иҷтимоӣ мегӯяд. Кӯшиши бо ҳам зиндагӣ мувофиқи қоидаҳои муайяни танҳо пешгирии қавӣ ғолиб бар нотавонон.

Дар қисми гузашта

Дар ҳаҷми чоруми Zarathustra Nietzsche дар бораи пирӣ мегирем. Пеш аз он ки аз расидан ба синни сола, ӯ идома имон мавъиза кунанд, ва аз рӯи шиори асосии Супермен он, аз ҷумла, ба зиндагӣ кунем: шумо ». Бошед, ки шумо дар ҳақиқат аст» Пас аз он, пайғамбар мешунавад як бонги барои кӯмак ва тарк ғори худ. Дар баробари ба тарзи ҷавобгӯи бисёр аломатҳои: ба ҳастиву рӯҳ софдилона, ки ҷодугар, марди зишт аз ҳама, мискин ва сояи.

Zarathustra онҳо ба ғор худ даъват мекунад. Пас, романи фалсафӣ наздик шуда дар охири он. Меҳмонон ба мавъизаи ӯ аз пайғамбар, ки Ӯ буд, ки пештар дар тамоми китоб нақл нест, гӯш кунед. Дар асл, ин вақт, ӯ ба таври умум, Луқои ҳамаи идеяҳои худ, кизбро аз онҳо дар як назарияи пайваста. Next Fridrih Nitsshe шом (аз тарафи монандӣ бо Инҷил), ки дар он ҳама хӯрдани гӯшти гӯсфанд, ҳамду сано дониши Zarathustra ва дуо гӯед, тасвир мекунад. Соҳиби мегӯяд, ки ба зудӣ он ҷо хоҳад Аз нисфишабӣ то бузург омад. Дар Субҳи Ӯ аз ғор худ бармегардад. Ин хотима худи китоб ва мухтасари он. «Ҳамин тавр сухан мегуфт Zarathustra» - роман, ки метавонанд дароз, агар Nietzsche буд, то ба охир дарк андешаи созанда аст.