Чанд Инанад тавсияҳо оиди он, ки чӣ тавр ба пайдо берун ё не, ки шумо бокира

Аксар вақт, намояндаи ҷинси қавитар манфиатдор аст: «Як духтари бокира, агар азизи ман?» Ба саволи хеле мантиқӣ аст, зеро дар сатҳи равонӣ, мардум бештар ҷалб ба муносибати наздик бо духтари покдоман ва. Ин аст, ки савол ба миён меояд, хеле зуд дар бораи чӣ гуна ба шумо медонед, бокираи ё не.

Бояд қайд намуд, ки дар анъанаҳои фарҳангии бисёре аз гурӯҳҳои этникӣ барои муддати дароз буданд, афсонаи ва афсонаҳои дар мавзӯи ки оё вай покро ба зино аст. Дар афсона бештар маъмул - як ҳикояи дар асоси он, ки бакорат метавонад дар муайян аввал алоќаи љинсї, ки аз ҷониби фаровон ҳамроҳӣ, дар ҳоле дардовар, хунравї аз шарики узвьои. Барои ба ин рӯз, он аст одат, вақте ки оилаҳои нишон бистари хоб пакети. Ин муайян намудани далели «тозагии» духтарон об нигоҳ надоред, зеро на ҳар хонум метавонад сар истода берун хун аз рӯдаи таносул дар давоми ҷинсӣ, чунки ҳар як мақомоти хусусиятњои инфиродии худро дорад.

Ман аз куҷо медонам ки шумо бокира ё не ҳастед? Баъзе псевдо-мутахассисон ба ин савол ҷавоб, ки он кофӣ барои фикр ва ё хименотомия мебинем. Бо вуҷуди ин, ки онҳо фаромӯш кард, ки ба «хименотомия», ҳаргиз натавонед, ки ба таҳқиқ бе таҷҳизоти махсуси тиббӣ, ва эҳсос қадру қодир танҳо мутахассиси ботаҷриба.

Бояд қайд намуд, ки хименотомия дорад, чандирии махсус ба ин васила зарур нест, ки хименотомия пас аз наздиктар аввал дарида.

мутахассисони дигар оид ба ин мавзӯъ, ки чӣ тавр ба ёд, бокирае ё не, шумо метавонед мегӯям, ки «бояд покДоманӣ" муждарасон дар давоми ҷинсӣ аввал рафтори махсус. Ба ибораи дигар, тамоми намуди зоҳирӣ ва рафтори худ онҳо метавонанд нишон медиҳанд, ки бегуноҳ ва беайб ва ба осонӣ simulate оташи дард - то ки онҳо кӯшиш ҳатто сахттар наздик шудан ба як мард.

Албатта, ҳама хуб медонем, ки бокира ҳеҷ фарқ аз хонумон ҷавон оддӣ аст ва барои муайян намудани онҳо баъзан душвор аст. Зеро аксарияти хименотомия - як муфассал ноболиғ, ки аз он бояд ба даст имкон халос зудтар.

Аммо онон, ки имон, ки духтар бояд издивоҷ ҳастанд "бегуноҳ ва беайб». Ҳар ду нуқтаи назари ҳуқуқ ба вуҷуд дошта бошад.

Ман аз куҷо медонам ки шумо бокира ё не, дар бораи худ ҳастед, ва мумкин аст? Кўшишҳои дар ин самт метавонанд гирифта, барои мисол, ошкор ҳузури хименотомия гуна нишонаҳои зоҳирӣ, балки кафолати мутлақ метавонад танҳо аз ҷониби мутахассиси соҳаи тахассусӣ дода мешавад. Дар ҷавоб ба саволи: «Ман аз куҷо медонам, агар ман бокира буд» - оддӣ. Шумо бояд ваъдагоҳе бо гинеколог кунад. Лекин ҳаёти чунин аст, ки ҳеҷ кас аз бехатар аст як хатои тиббӣ, сарфи назар аз он, ки он вақт рух медиҳад. Ин аст, эҳтимол ба меоянд, вақте ки марде талаб карда, ба ғайр аз тиббӣ гузориш, минбаъд далелҳое, ки ӯ бояд покДоманӣ духтар. Дар ин маврид, ӯ пайваста мепурсад худаш: «Аз куҷо ман медонед, агар ман дӯстдошта бокира?» Вай метавонад маслињати як чиз - пурсандаи даргоҳи муждарасон, дар дили шахсан.