Чаро бояд ба чӣ меомӯзем? Чаро мо чӣ меомӯзем?

Чаро бояд ба чӣ меомӯзем? Агар шумо ин савол, он назар мерасад, ки шумо ҳам дар мактаб таҳсил ва шумо аз ҷониби баъзе аз зиддиятҳои дохилӣ азоб кашем. Фикр кардан дар бораи он, ки баъзан ба шумо ба баъзе мухолифин, аз он, ки шумо фақат намехоҳем, ки ба ёд, ё шумо танҳо хаста ҳастед даст. Биё бубинем, ки чаро шумо лозим аст, ки дониш ва чаро дониш дар ҳаёти мо хеле муҳим аст.

Кадом мардум меомӯхтанд ва чаро онҳо ба он ниёз доранд?

Бисёри кӯдакон аксаран аз падару модари худ, ки бешубҳа бояд ба ёд, ки ҳаёт бе ҳеҷ донише, имконнопазир аст, ки ба даст овардани чизе намешунаванд. Баъзан шумо намефаҳмем, ки чаро дар бораи ин пофишорӣ, то, ва он чиро, ки онҳо ба ин корро. Пеш аз ҳама, ман мехоҳам, ки ба қайд кард, ки одамони маълумотнокро ҳис дар ҷомеа, на аз нодон. ин тамоюл чӣ мефаҳмонад?

Кӯшиш кунед, ки барои ҷавоб додан ба савол, ки оё шумо метавонед як проблемаи ҷиддии шахси бемаълумот эътимод? Оё ман метавонам дар бораи ба Ӯ таваккал кун, ки агар он тамаркуз мухлиси оид ба ин парванда, ки дар он дасти зарур аст ва танҳо як мутахассис аст? Дар ҷавоби ин савол равшан аст, - нест. Баъди ҳамаи он чиро, мардуми интеллектуалӣ қарор кунед, ки дар давраи ҳаёти худ »хоид илм хоросанг», ба хотири ояндаи худ ва на танҳо. Дар ин замина, мо метавонем хулосаи оддӣ, ки ба шумо лозим аст ба ёд ба хотири чизе ва метавонанд дорои андешаи дигарон чӣ кор кунад.

Мо бо мақсади омӯхта ...

Не ба ёд аз он, ки ба шумо лозим аст, ки ба хотири хониши banal омӯхта, имло як сухани зебо, ҳанӯз ҳам лозим аст, ки таҳсил барои як ҳадафи мушаххас, ки ба шумо дар ҳаёти паи. Шахсе, ки мехоҳад шудан дар як рӯз духтур, кор ва replenishes дониши худро дар соҳаи тиб. Ӯ медонад, ки мехоҳад, ба гардад, то шадидан таъқиб ба ин мақсад бе маслиҳати ба саволҳои гунг як қатор «чаро бояд ёд кунам?». Дар баробари он, мардуми дигар, ки шудан мехохед ҳуқуқшиносон, муаллимон ва ё барномасозони дар ҳамон тавр амал мекунад. Яъне, онҳо медонанд, ки онҳо чӣ мехоҳанд ва мутаносибан, омӯзиши яке аз қонун, дигар илм маориф, ва сеюм тамоми нозукиҳои рамзгузории. Пас, ё не, шумо лозим аст, омӯхта метавонем? Ҷавоб ...

Агар шумо хоб ё ҳадафи аст, ки бо касби худ пайваст, пас шумо хеле хуб медонед, ки он бояд ба кор бидонед, - таълим филиали илм, ки ба фаъолияти худ ҷалб хоҳад кард, ки арифметикӣ осон аст. Вале, агар шумо намедонед, ки он чӣ ки шумо мехоҳед, ки ба гардад, он гоҳ ба он аст, ки шарҳи андӯҳи худ равонӣ шумо ба саволи синну-сола барои шумо, боиси «Чаро ман бояд ба чӣ меомӯзем?».

Ман намедонам, ки ман мехоҳам шудан, мо бояд чӣ кор кунам?

Бисёре аз наврасон, ки дар бораи хатм аз мактаби миёна мебошанд, намедонанд, ки мехоҳанд шудан дар ҳаёт. Имрӯз, он хеле тамоюли умумӣ, ки аз тарафи як ќатор омилњои зерин шарҳ дода мешавад. Пеш аз ҳама - он танбалӣ! Шахсе, ки тарҷеҳ вақт хобида оид ба бистар ва тамошои телевизион (ва ҳоло маъмулан бештар дар компютер), аксаран намедонанд, ки чӣ мехоҳам ба ёд касб.

Ва чизе аст, ки дар аксари ҳолатҳо он аст, ки бисёр ба интихоб намекунад. Ӯ ба вақтамонро ва дар бораи саволҳои калон фикр намекунам одат карда шуд. манфиатҳои худро танҳо ба истироҳат ва вақтхушӣ равона, ки ӯ дар бораи он чизҳое, ки бар хилофи қувваи иродаи, хоҳиши мебошанд fixated. Бинобар ин, шумо лозим аст, ки пайдо кардани фаъолияти фоидаовар, барои худ, ва агар он аст, ки ба хоҳиши худ не, оё бас намекунанд ва барои оянда назар. Доштани соњањо ва бахшњои як минтақаи ҷумла бисёр кӯшиш, шумо дарк хоҳад кард, ки ба шумо наздик ва худ қадамҳои навбатии худ, ки хоҳад ба омӯзиши алоқаманд муайян мекунад.

Санҷишҳо дониш

Интихобан, шояд, ки мардум сахт дар мактаб (ё донишгоҳ) таҳсил, ва бисёр илм ва манфиатдор дар омӯзиши гирифтанд. Аммо ӯ намедонист, ки мехоҳад, ба ҳаёти бошад. Дар хотир ӯ weaves як шумораи зиёди фикрҳои, тавлид ихтилофҳо бисёрсоҳавӣ достони бар оянда. Аксаран, ин танҳо низ фарогиранда мебошанд, онҳо метарсанд, ки ба қадам ба роҳи нодуруст, ба ин васила амиқтар ва амиқтар кофтани худ ба як сӯрохи нобоварӣ. Дар ин ҳолат, метавонад озмоиши барои дониш мадад кунед!

Дар Интернет бисёр озмоишҳо ва саволномаҳо, ки дар дониш ва манфиатҳои худро дар асоси нест, метавонад вокуниши муносиб, чӣ хоҳад буд, Шумо метавонед ба кор дод. аз бузургтарин ба хурдтарин - Дар натиҷа тавлидшуда аз ҷавобҳои шумо ба шумо нардбоне афзалиятноки аз гуногуни соҳаҳои ҳамчун фоизи нишон диҳад. Он гоҳ шумо аллакай худ як ё соҳаи дигари фаъолияти ки дар он барои машғулият холи назар дида бароем. Бидеҳ як сад фоиз ҷавоб ба шумо, албатта, ҳеҷ кас наметавонад, чунки ба даст ба сари худ имконнопазир аст. Шумо худ меъмори хушбахтии худ, то ки ба дили худ гӯш ва интихоби дуруст ба тарафдории ояндаи худ.

Дониш - роҳи ба олами кашфи аст

Чӣ қадар бояд тањсил кунам? Посух ба ин савол гуфт: «зиндагӣ ва омӯхтан». Албатта, ки ҳар он чизе ки дар ҷаҳон аст, танҳо медонем, имконнопазир аст, зеро ки ҳеҷ лимити ба комилият нест. Дониш чашмони мо ба бисёре аз он чиро, ки дар ҷаҳон рух мекушояд. Барои мегӯям ҳақ, тамоми ҷаҳон - дониш сахт!

Ҳеҷ гоҳ дер ба ёд, ба шумо лозим аст, танҳо хоҳиши ба дошта бошад, ва зудтар шумо шурӯъ забт тарсу худ - хушнудии аст лимити нест. Дар аввал натиҷаи мусбат ба воситаи кори сахт, водор мекунад ва ташнагони кашфњои нав ба даст! Омӯзиш барои зиндагӣ, ки дар хушнудии худ зиндагӣ мекунанд, ки ба ҳаёти хушбахтона аст. "Олимон - сабук ва нодонӣ - зулмот», пас биёед дар торикиҳои бидъат ва нодонӣ нишаста нест, ва мо дар рентген нур ва хушбахтии ҳаловат мебаранд.