Чаро мардум дурӯғ - биё мебинем!

Ва дар ҳақиқат, чаро одамон дурӯғ? Чӣ ба онҳо медиҳад ҷинсӣ қавитар, он аст, хеле муваффақ, сарватманд, бо қатъият истода ба пойҳояш бидиҳед, ногаҳон пинҳон чашмони ӯ, табассум шарм, кӯҳнапарастона, painfully бофта баъзе достони ақл?

Чунин ба назар мерасад, ки агар шумо ба инобат монанди маҷмӯъ нозир гиранд ва дурӯғгӯёнро эътилолї ё ҳолатҳои нест, сабаби аввал барои ин дурӯғ, ки онҳо доранд, ҳамон тавре, ки ҳамаи мо аст: тарс аз намефаҳманд, қадру, талабнашуда. Агар мо вазъи хос тањлил - чаро одамон дурӯғ - ин рӯй, ки ќолабњои ҳастанд, асосан ба маломат. Одам ҳам "shoulds": бояд хуб ба даст, ба сардори оила, ки ба кор карда наметавонад ҳама чизро дар атрофи хона, сохтани як касб, як боз як суратҳисоби бонкӣ сахти ... Ӯ ба ҳалли махсус, маслиҳати оқилона, амали ҳалкунанда дар назар аст. Ва агар марде иқрор заъф, агар на ҳамеша мубориза бо ӯҳдадории? Баъд аз ҳама, мо ҳама - одамон, ва инсон ҳеҷ бегона ба мо аст, ва мардон - аз ҷумла! Аммо одатан мегӯяд, хайрбод ба он зан, мард айбдор мекунанд, қариб як ҷиноят. Зиёне ба ӯ, балки бояд гиря накун, ба таваккал накунем! Душвор аст, вале сабр кун, шикоят намекунанд! Оё дар иҷрои он чи, dreary дар дили муваффақ не - ҳеҷ чиз нигоҳ медорад бренди, Машқи шарир! Аз ин рў, одамон дурӯғ! Не, ки майл ба дурӯғ, на аз хоҳиши ба худнамоӣ, то ки худро дар нур мусоид гузошт. Ва сабаби дигари онҳо - аз зиёнкорон, бе мошин бепарастор ва бонуфуз шахсӣ, балки бо як ҳамёни лоғар дар кисаатон худ, занон умуман омодагӣ ба қабул намекунанд. Ва агар марде оғоз дар бораи мушкилоти худ гап, агар он рӯй, ки на он, балки бояд як китфи, қарзулҳасана дасти кӯмак - чунин муносибат бо як одам, аз рўи маълумоти омори, ҳашт аз даҳ зан не, алоқаманд аст.

Ин - дар аввал ва сабаби асосии мардум дурӯғ. Ва дигар - намехоҳанд баъзе аъзои ҷинсӣ қавитар бошад, қавӣ ва масъул. Сабаби ин дар он аст, шояд дар хароҷоти таълим дар нигоҳубини нолозим ва девор ба писар, ва он гоҳ як ҷавон аз ҳаёти бузург. Навзод, asocial дароз ташхиси дар ҷомеаи муосир буд ва рафтори ҳар ду маѓзи инсоният таъсири худро мерасонад. Вале баъд боз, Агар занонеро, намоиши худ мегӯяд, хайрбод, ки дар баъзе ҳолатҳо, барои мардум, вой, нест. Муносибат бо мард сохта ба нақшаи аллакай таъсис бе ҳолатҳои мушаххас.

Он дароз нигоҳ ки одамизод ғамхорӣ як зане, ки кӯмак ба вай ҳалли мушкилот, аз даст додани ҳолатҳои душвор, дар охири, онро таъмин устувории молиявӣ. Ҳарчанд feminism аст, ки ҳоло истодааст, бештар ва бештар занон метавонанд ба пул ва пардохти хоҳишҳои онҳо, стандартҳои иҷтимоии бойгонии ҳанӯз таслим накард. Азбаски ҳамон, ки қавӣ, шахсе, боварӣ дорем, ки мавзун духтарон, торсакӣ eyelashes дар ба таври бол бабочка - ҳеҷ яке аз онҳо нахоҳад кард ғайри воқеӣ мард фосикон вай тањаммул доранд қодир як де қувваи сафари нест. Боварӣ ғолиби ояндаи он - ки он чӣ ки онҳо мехоҳанд!

Ва кист, касе ниёз дорад? Зане, ки аз он чӣ дар он аст, қабул хоҳад кард. Бо тамоми комплексҳои, zamorochki нокоми ғаразҳои, тавоноӣ ва сустиҳои. Ин психология байни мардон ва занон гуногун аст. пухтан - Албатта, дар бораи шикоят визуалӣ, шањвоният, қобилияти ба кор бурдани худ, ки ба идора кардани хонавода ва ҳатто ибтидоӣ фаромӯш накунед. Вале ҳамаи ин шуданро дар ин мард зан майдони биёмурз, агар ҳамсарон хоҳад фаҳмиш ва эҳтироми самимӣ. Агар зан на танҳо хонумаш барои ӯ, балки як дӯсти, ки дӯсти боэътимод ва вафодор аст.

Боз як сабаби - мардум фикр мекунанд, ки шумо метавонед ба дурӯғ «наҷот». Муҳофизат аз наздикони Интиқоди нолозим, махсусан, агар ин ташаннуҷ дар айби худ рӯй дод, то ки ҳақиқатро пинҳон, то ки ба тезутунд вазъият нест, - онҳо дар ин panacea барои бисёр negativity дид. Албатта, ин мавқеи як шутурмурц аст, дафн роҳбарони мо дар рег, вақте ки хатари, вале онҳо аз он истифода баред.

Дар ин ҷо низ ҳоло фикр, ки чаро одамон дурӯғ ...