Чизҳои аҷибу, ки дар он мардум имон оварданд, тарбияи фарзандон

Бо инкишоф ва тағйирёбии, зеро тағйир додани муносибати кўдакон ва маориф беш аз сабкҳои вақт волидон. Бисёре аз ин тағйирот аз сабаби он аст, ки илм надорад дар канор нест ҳанӯз ва муваффақиятҳо, аз ҷумла, сухан дар бораи равоншиносӣ мебошанд. Баъзе аз усулҳои таълимӣ истифода бурда падару сӯи фарзандон, падару модар муосир натарсед асри XXI аст. Бисёре аз волидон, техникаҳои, ки барои чанд наслҳои пеш стандартӣ ҳисоб карда шуданд, ки дар замони мо бошад на танҳо чун як тарбияи бегона, балки ҳамчун як сӯиистифода мукаммали кўдакон ба шумор меравад. Андешидани як назар, ки чӣ тавр инсоният қодир ба пешравӣ дар ин самт буд.

Намоиши муҳаббат метавонад кўдак ғорат

Дар аввали асри ХХ занон фурў ғаризаҳои табиӣ маслиҳат шуда ва таваҷҷӯҳи бисёр ба фарзандон пардохт накардааст, зеро, агар шумо оббозӣ кўдак дар муҳаббати худ, шумо дароянд. Бинобар ин насл модарони кӯҳнашудаи Шўрои ба оғуш ва ба оғӯш бо фарзандони худ рад кард. Behaviorist Dzhon Uotson дар 1928 огоҳ кард, ки ифодаи аст, эҳсосоти хеле сахт нисбат ба кўдак метавонад ба оқибатҳои номатлуб оварда мерасонад. Ба гуфтаи ӯ, муҳаббат ба модар - аз вуқуи - ин воситаи хатарнок, ки метавонад як захме, ки ҳеҷ гоҳ шифо хоҳад кард, захм, ки метавонад кӯдакӣ бадбахт кунад ва ҳаёти калонсолон сабаб аст. Ин аз воситаҳоест, ки мумкин аст, имконияти дар як кўдак барои касб муқаррарӣ ё ҳаёти оилавӣ несту нобуд кунад. Ватсон гуфт, ки падару модар ҳеҷ гоҳ набояд гузорем, ки кўдак ба рӯи давриро худ нишаст. Агар зарур бошад, падару модар бояд ба бибӯсам кӯдакро ҳар рӯз, дар пешонии пеш аз хоб. Падару модар буд, ки ба ларза бо дасти кӯдакон дар субҳ. Онҳо метавонанд як кўдак оид ба китфи ё тарсакӣ задан бар сари як каме Пэт, агар кӯдак мубориза бо вазифаи хеле душвор аст.

кӯдак хоб буд, ки ба дурӯғ сари ба шимол

Дар асри нуздаҳум - як давраи pseudoscience. намунаҳои Маълум ҳастанд phrenology, амалияи муайян намудани хусусиятҳои шахсияти шахс дар шакли косахонаи худ, ё iridology, як олим, ки пешниҳод ташхис бемории одамон барои хонандагони худ. Дар ин давра, одамон дар як қатор ғояҳои ниҳед, ки гӯё реша дар илм буд, имон оварданд. Ва ин эътиқод pseudoscientific низ ба кўдакон дахл дорад. Омӯзиши гузаронида доктор Генри Кеннеди ва дар китоби худ соли 1878 нашр шуд, нишон дод, ки кўдакон бояд сари шимол дурӯғ, агар модарони худ мехоҳанд, онҳоро ба воя солим.

Шароб менӯшад ҳангоми ҳомиладорӣ буд, аз меъёр

модарони муосир медонанд, ки машруботи спиртӣ менӯшидам ҳангоми ҳомиладорӣ аст, ба таври қатъӣ ҳаром, чун он метавонад ба бемории пайдошудаи спиртӣ ҳомила расонад, лекин муносибатҳои байни истеъмоли машрубот ва ҳомиладорӣ шудааст, батафсил баён то соли 1973 омўхта нашудаанд. То ин лаҳза, як зан озодона машрубот ҳангоми ҳомиладорӣ истеъмол. Зиёда аз ин, онҳо на танҳо манъ накарда буданд, то бинӯшад шароб ҳангоми ҳомиладорӣ. Ин аст, ҳатто тавсия ба мубориза бо беморӣ субҳ дармеоед.

Ҳатто кӯдакон машрубот менӯшиданд

На танҳо занони ҳомиладор машрубот менӯшанд, аллакай ҷои гирифта модари фарзандонашро лалмӣ машрубот. Аз мардуми он замон, ки имон оварда машрубот дорад, таъсири судманд назаррас дар бадан. Машруботи шаробе, то машҳуреро, ки дар донишгоҳи Ҳарвард дар асри ҳатто пивоьӯшонӣ худ буд, ва донишҷӯён бо суръати enviable маҳсулоти он истеъмол. Бисёре аз кўдакон низ нӯшиданд спиртӣ, ҳарчанд ба он шудааст, ки бо об иловакарда.

Кӯдакон иљозат дода намешавад, гашти

Дар асрҳои XVII-XVIII, кӯдакон мисли калонсолон муносибат миниётураҳо, ва онҳо маҷбур шудаанд, ба воя ҳарчи зудтар. Cribs дароз ва танг буданд. Одамон боварӣ доштанд, ки агар кўдак дар пойьои вай наздик нашавед, ӯ мефахмед, ки ба онҳо рост, онҳоро устувор ва имкон медиҳад, ки кӯдак ба сар қадам фавран. Баргњои мисли чизи чорво зоҳир шуд, бинобар ин мумкин нест. Кӯдакон дар ҷомаҳои дароз пӯшида, ки нагузошт, ки онҳо ба гашти, либосе. Барби чанд сантиметр поён пойҳояш анҷом ёфт.

Модарон барои ҳама чиз айбдор шуданд

Модарон шахсан барои комилан чиз масъул буданд, сар карда, бо саломатии кўдак ва хотима бо пайдоиши худ. Бисёре аз он чи, ки модар метавонад нодуруст барои фарзанди шумо мекунед, дар асоси чӣ фикр мекунад ва он чӣ дар ҷустуҷӯи. Он ки имон шуд, ки дар як модаре, ки дар ҷустуҷӯи чизҳои зишти дар давраи ҳомиладорӣ тифли худ зишти хоҳад кард. Он низ имон шуд, ки метавонад ба саломатии модари кӯдак тавассути муносибати онҳо ба ӯ таъсир расонад.

Кӯдакон ғусл дар фарбеҳро

То имрӯз, мардум як ванна ё ба борони чанд маротиба дар як ҳафта, балки ин як анъанаи нисбатан нав аст. Аҳамияти беҳдошт шудааст, пурра то охири асри нуздаҳум фањмида намешавад. Дар навбати худ аз муносибати асри ХХ ба тозагӣ оғоз ба тағйир, аммо волидон ҳанӯз ба даст маслиҳатҳои хеле цалатӣ оиди чӣ тавр онҳо бояд барои оббозӣ кўдаки шумо. Китобҳо дар бораи волидон, дар он вақт маслиҳат куртаат фарбеҳ кӯдак, ба монанди чарбуи, равғани зайтун ё равғани маска. Фарбеҳ ба хотири ба хориҷ ќабати waxy, ки бо кўдак таваллуд аст, лозим аст. Дар кӯдак карда наметавонистанд бо об то лаҳзаи ва собун оббозӣ, вақте ки ӯ на камтар аз як ҳафта наҷот нест.

Ин ба пайравӣ ҳамшираи лозим буд

Дар байни сарватмандтарин оилаҳои ҳамшираҳои хеле маъмул кирояи, ки занон аз ҳамаи discomforts синамаконї наҷот буд. Ҳатто заноне, ки фарзанди худро дар бораи худ сер кард, он аст, ҳанӯз кирояи шахсе, ки метавонист ба онҳо кӯмак кунед. Ин ҳамшира бештар аз оилаҳои камбизоат, то ки онҳо ҳамеша бо шубҳа дорем. ҳидояти волидон аввали асри ХХ волидон дар бораи, ки онҳо бидуни таваҷҷӯҳ тарк заноне, ки бо фарзандони худ манишинед, огоҳ мекунад.

potty кӯдакон таълим

Дар охири асри бистум бистум ва аввали, волидон мекӯшанд, ки ба таълим кӯдакон potty. Ќисме аз сабаби амалӣ шуд: дар он вақт буд, аммо на памперс якдафъаина, ва памперс матои шустушӯӣ мегирад бисёр вақт, ва ба он даъват як маҳфилӣ гуворо ғайриимкон буд. Инчунин имон оварда шуд, ки назорати истеъмоли маводи озуқа ва хоб кӯдак таълим кўдак, ки дар ҷаҳон чӣ гирди Ӯ revolve нест.

буд, нест, ҷой мошин кўдак вуҷуд дорад

ќитъањои курсии дар мошинҳои васеъ то саднафара асри гузашта истифода бурда намешавад, ва ҳатто пас онҳо ҳамчун лавозимоти, ки дастрас ҳастанд, дархости дида шуданд, ва мусофир талаб карда намешуд, ки ба мекашед. То имрӯз, чораҳои эҳтиётӣ иловагӣ андешида дар бораи фарзандонатон, ки дар мошинҳои савор мешаванд ва агар кўдак дорад, баландии муайян ва ба синни нарасида бошад, ӯ вазифадор аст, ки ба курсии мошини махсус. Аммо барои бисёре аз асри бистум, савора дар мошин дар як саёҳати хатарнок, махсусан барои кўдакони буд.

бовар кунед

Шумо ба озмоиш дучор шавад, то ҳамаи китобҳои оид ба волидон, ки метавонад барои расидан ба, то, аммо шумо бояд дар хотир дорем, ки ба техникаи тарбияи фарзандон мунтазам тағйир меёбад. Яке аз беҳтарин маслиҳатҳои барои тарбияи фарзандон, ки шумо метавонед дар китоби доктор Бинёмин Spock ёфт: «Кўдак ва дар бораи вай ғамхорӣ». Дар китоби беҳтарин-фурӯши худ Spock хотиррасон волидон, ки онҳо бояд ба ғаризаҳои худ гӯш кунанд. Шумо бояд дар худ имон овардаед, зеро шумо медонед, хеле бештар аз шумо тасаввур карда наметавонед.