Ethology - илм тамоми намуди рафтори модарзод ҳайвонот ва одамон

Оё шумо медонед, ки таҳқиқоти ethology? Пас аз хондани ин мақола ба шумо хоҳад ҷавоб ба ин савол омӯхта метавонем. Илова бар ин, мо ба мафҳумҳои асосӣ ва ғояҳои муҳокима дар доираи ин илм тавсиф мекунанд. "Ethology» - сухане буд, ки дар нимаи 2-и 18-уми бештар истифода бурда шуд - аввали асри 19. Бо вуҷуди ин, он гоҳ танҳо нисбат ба шахсе, ки ба ишора ба хислати, инчунин аз таъбири он дар асоси омўзиши имову истифода бурда шуд.

ethology классикӣ

Дар аввали асри 20 ethology - он интизоми илмии мустақили аст. Якум, он аст, омӯхта ва ҳаракатҳои гуногуни ћайриѕолабќ ғаризаҳои ҳайвонот - машғул шудан дар таърифи худ ва гузаронидани таҳлили муқоисавии.

Ethology - илм, фаро расидани он аст, ки бо кори разияллоҳу анҳу, О. Uitmena, W. Крейг О. Heynrota алоқаманд аст.. илм классикӣ кардааст қуллаи рушд дар аъмоли Н. Tinbergen, K. Лоренс, Карл фон Frisch расид. Ин олимон дар кори худ пояҳои ethology гузошт. Ба диққати асосии тадқиқоти аст, оид ба таҳлили падидаи њавасмандї анҷом дода мешавад. К. Лоренс пешниҳод намуд, ки модели гидротехникӣ рафтор, ки ба амал тавзеҳ медиҳад, ки он ба назар мерасад, аз ҳама назорати он. Олими қайд намуд, ки афзоиши њавасмандии ки (мисол, агар чорво аст, аз ғизо маҳрум) захира энергетика махсуси хос танҳо ба ин навъи рафтори. Он вақт, то боварӣ ҳосил ба дарёфти роҳи берун. Бинобар ин, ба чорво дар давоми маҳрум озуќаворї нишон медињад, ки дар љустуљўи фаъолияти locomotor озуқаворӣ равона шудааст. Баъд аз ба охир расидани амали муайяни рафтор (дар мисоли мо - пур кардани) меояд марҳилаи некӯе. Ин рафтор (мисол, хӯрок) дар ин давра нест, мумкин аст ошкор карда шавад.

Redefining консепсияіои

Ethology - илм, ки дар он буд, як rethinking мафҳумҳои мурури вақт нест. Дар робита ба дониш ҷамъ, бисёре аз онҳо метавонад олимони қонеъ нест. Маълум гашт, ки таҳлили аслї барои пайвастшавӣ ангеза ва асосноксозї дар консепсияи Оё тадқиқот рафтор мусоидат нест, балки он мураккаб. Гумон аст, ки ба модели, ки ба шарҳ ҷамъшавии њавасмандї барқ, муфид аст.

Олимон мутааллиқ ба мактаби классикӣ, доир ба таҳқиқи рафтори модарзод, муайян генетикӣ равона карда шудааст. Вале, бо вуҷуди ин, бояд қайд кард, ки ҳамчун объекти таҳқиқот онҳо рафтори системаи ҷудонашавандаи. Аз ҷумла, на танҳо унсурҳои модарзод, балки низ ба даст.

ethology муосир

Ҳозиразамон ethology - аст, илм дар бораи рафтори ҳайвонҳо ва он кас, ки ба як марҳилаи нави илмии ў омад. Вай кор бо zoopsychology ва психология муқоисавӣ. Имрӯз мо метавонем дар бораи пайдоиши як навъ илм синтетикӣ сухан. Рафтори он аст, ба таври васеъ омӯхта шавад. Ethology - илм эволютсия он, аҳамияти функсионалӣ ва мутобиқшавӣ. Илова бар ин, омӯзиши механизмњои мониторинг ва рафтори дигарон мебошанд.

Вазифаи асосии ethology муосир

Ethologists дар асоси он, ки чӣ тавр рафтор ҳайвонот ва одамон дар муҳити зисти табиї, зич ба morphology объекти вобаста асосан ба сохтори системаи асаб. Олимон равшан гузаштан аз таҳқиқоти анъанавии «ғаризаҳои». Мушкилоти асосии акнун барои муайян кардани он шакли рафтор ва чӣ қадар аст, бо таъсири муҳити зист ё genotype муайян нест. Дар соли 1977 LV Krushinsky навишт, ки ба масъалаи шаклҳои ба даст ва ё модарзод рафтори дорад, маънои. Мо танҳо метавонем ба худ сатҳи рушди он, ки «баландии хотир», инчунин қобилияти ба фаъолияти муайян ба намояндагони taxa гуногун ақл дарёбед. Илова бар ин, мо метавонем ба дараҷае таѓйирёбанда, ин амали муайян, зеро он аст, базӯр ба кўча.

рафтори рӯҳбаландкунанда аст

Ethology саҳми муҳим дар рушди илмҳои иҷтимоӣ ташкил дод. Ин аст сабаби он аст, ки собит мавҷудияти воситаҳои рафтори инсон ва ҳайвонот. Ин аст, ҷиҳати генетикӣ аз рӯи ақидаҳои замонавӣ олимон муайян карда намешавад. Аммо, ин маънои онро надорад, ки рафтори бениҳоят ба таъсири муҳити мулоим аст. низ як predisposition рафторӣ дар одамон ва ҳайвонот вуҷуд дорад. Ин аст, ки ба он, ки имконияти воқеӣ омӯзиш доранд, маҳдудиятҳои онҳо вобаста аст. Дастгоҳи табиат sensorimotor маҳдудиятҳои худ оид ба шахсони воқеӣ, бозхост мекунад. Ғайр аз ин, он аст, беохир нест ва хосиятҳои системаи асаб, ва қобилияти Мебинам, иттилоот. Бисёре аз ethologists ҳоло тарк мафњумњои њавасмандї пештар маъмул буд. Онҳо боварӣ доранд, ки ин мафҳум ишора ба зуњуроти, табиати он аст, ҳанӯз суст фаҳмид.

Рафтор ва физиология

Дар сатҳҳои гуногуни ethologists шарҳ хусусияти рафтори: ethological, психологї, физиологии. Зеро сатҳи гузашта механизмҳои дохил ҳиссиётӣ-perceptual, humoral ва асаб. Бо вуҷуди ин, равиши физиологї ба рафтори мушкилоти ҷиддӣ дучор. Ин аст сабаби он аст, ки рафтор ва марбут ба механизмҳои физиологии доимо якдигар таъсир мерасонад. Физиология, аз як тараф, аз рафтори назорат. Вале, агар шумо аз дигар тараф назар, чизе рӯй маҳз баръакс. Баъд аз ҳама, рафтори метавонад равандҳои физиологии танзим менамояд. Маълум аст, ки барои мисол, таъсири эндокринї дар бораи зуҳури aggressiveness. Илова бар ин, мо медонем, ки дар зери таъсири рафтори метавонад сатҳи гормон дар хуни ҳайвонот тағйир диҳед. Дар мукотибаи байни ду нишон медиҳад, ки физиология, балки механизми дохилӣ барои иҷрои ин рафтор, на аз қувваи ва сабаби он.

Рафтор ва психологияи

Ya Badridze ва Ovsianiko пешниҳод пайдо калиди дарки равандҳои ethology фоизӣ дар сатҳи равонӣ. Ин муаллифон, ки он зарур аст, ки ба истифодаи як консепсияи махсус барои дарки механизмҳои психологии рафтори. Ин дар бораи тасаллӣ равонӣ мебошад. Дар модели ин олимон он ҳамчун рафтори рондани системаи супорид. Чунин муносибат мегирад баррасии ҳар гуна вокуниш ба рафтор, чун ду кишвар психологї - бимонд ва тасаллӣ. Дар ин будан охирин дар equilibrium давлатии психологї дар набудани зиддияти байни фаъолияти ҷорӣ, зарурати ва омилҳои муҳити зист ба мушоҳида мерасад. Бароҳат, давлати мутавозуни эмотсионалӣ мусбат. Андӯҳгину мушоҳида мешавад, вақте ки яке аз се омили дар боло номбаршуда, мухолифи дигарон нақл карданд. Ин тағйирот омадани ІН.

Модели Badridze ва Ovsyanikova

Модели Badridze J. ва Н. Ovsyanikova дар назар, ки ҳайвонот дар рафтори худ майл ба захира кардани давлат тасаллӣ равонӣ. Барои ин, онҳо кӯшиш кунад, ки тамоми параметрҳои дар хати бо якдигар доранд. Дар ин гипотеза, ки мо қайд ҷиҳатҳои мусбати зеринро интихоб кунед: он метавонад дар умум дар робита ба таҳлили рафтори организмҳои дар сатњи инфиродї истифода бурда мешавад. Илова бар ин, муносибати кӯшиши пайдо кардани механизмҳои, ки дар доираи рафтори система фаъолият дорад. Ва нуқтаи сеюм - эътироф, ки ҳайвонот метавонанд барои пешгӯии рафти чорабиниҳо дар муҳити ҷисмонӣ ва иҷтимоӣ, инчунин мутобиқ амалҳои худ мутобиқи тағйироти имконпазир.

Ин инъикос ғояҳои ethology муосир дар бораи нақши ин бошуурона ва дуъои дар рафтори ҳайвонҳо. Бо вуҷуди ин, инчунин ҷанбаҳои манфӣ вуҷуд дорад. Ин ambiguity ин усул ва набудани усулњои андозагирии тавозуни дохилӣ, давлат эҳсосӣ. Илова бар ин, он норавшан аст, ки чӣ тавр рафтори ҳайвонҳо ethology метавонад эҳтиёҷоти худро муайян намояд.

Муносибати Ethological ба рафтори

Дар омода равиши ethological RV Hind оид ба таҳлили рафтори механизмҳои дохилӣ дар гурӯҳи ва сатҳи инфиродӣ равона гардидааст. Ин таъкид мекунад, ки қонунҳои худро дар сатњи иљтимої метавонад ба маблағи аз зуҳуроти оид ба пасттар нест, кам карда шавад.

Ба муносибати ва ҳамкорӣ байни шахсони воқеӣ

ethology одамон ва чорво ба наздикӣ шудааст таваҷҷӯҳи бузург рафтори шахсони воқеӣ, ва омӯзиши муносибати ва фаъолиятҳои муштарак байни онҳо таҳлил нест. Дар назар аст, ки ҳар як шахс ҳамкорӣ бо дигарон, дорои ақидаҳои худро дар бораи рафтори имконпазири шарикон, мувофиқ ба вазъ дода мешавад. Шахсоне, дар асоси таҷрибаи гузашта бо аъзои намудҳои худ гирифтани намояндагии зарурӣ. Агар ду нафар ношинос ба алоқа омада, дорои душманона, рафтори онҳо асосан танҳо қуръа намоиш маҳдуд аст. Ин алоқа аксаран кофӣ ба яке аз онҳо дохил шикасти аст.

Дар ҳамин ҳол, дар он нишон медиҳад пешниҳоди. Он сурат мегирад, дар як роҳи осоишта аз он аст, ки шахсони воқеӣ метавонанд барои муайян намудани имкониятҳо ва маҷбур кардани рақиби ба оёти беруна (саломатӣ ва вазъи ғизо, андоза, феълу, рафторамон, синну сол ва ғайра. D.). Агар шахсони зиёде доранд, вақти муошират бо якдигар, дар байни онҳо ҳастанд, муносибатҳо махсус, ки бар зидди заминаи алоқаҳои иҷтимоӣ дар ягонагӣ сурат нест. Ханӯз ин илм хеле фароғатӣ аст. Ethology имрӯз аст, на дар бар абас аст, табдил маъмул бештар. Шояд касе, ки намебуд, манфиатдор дар шарҳи рафтори нест.

шабакаи муносибати

Дар марҳалаи кунунӣ, рӯйхати таҳқиқоти ethology чӣ, пурра аз ҷониби соҳаҳои нави тадқиқот. Вай мекӯшад, ки ба дарёфти як қатор саволҳо, ҷавоб, ки ба он ғайриимкон ба дод аст, ки бар асоси назарияи анъанавии инстинкт ва асосноксозии. Пеш аз ҳама, ба ёд чаро низоми иљтимої байни одамон ва чорво ҳамеша сохторӣ ва чаро ин сохторҳо мебошад, қариб ҳамеша ба таври иерархї ташкил карда мешавад.

Дар шабакаи муносибатҳои ҳайвонот дар робита ба ҷинс, риоат, интихоби инфиродии, системаҳои тасаллут тавсиф карда шудаанд. Дар одамон, онҳо хеле бештар гуногун мебошанд. Шабакаҳо метавонанд мепушонанд (аз ҷумла дар гурӯҳҳои таҷдид primate, риоат ва муносибатҳо рутбаи), балки инчунин метавонад аз якдигар вуҷуд алоҳида (масалан, муносибатҳо шабакаи хардкор бо њамсолон дар мактаб ва ҳам дар оила). Дохил муносибатҳои, гурӯҳи шахсон сохтори иҷтимоӣ ташкил медиҳанд. Ќайд кардан зарур аст, ки ба қайд кард, ки дар байни сатњњои мухталифи мураккабии иҷтимоӣ дахолати устувор шудааст.

Мо ба як савол дар бораи қабул чӣ гуна ethology. Муайян намудани соҳаҳои таҳқиқоти вай дорад, ҳам аз нуқтаи назари таърихӣ ва дар робита ба усулҳои гуногун анҷом дода шуданд. Албатта, мо танҳо ба саволҳои асосии олимон дар ин самт тасвир. Тавре ethology амалӣ ва назариявӣ фаъолона инкишоф Имрӯз, то дар оянда, эҳтимол, он ҷо хоҳад соҳаҳои нави тадқиқот.