Чӣ тавр то ақсои вобаста дар бораи фикру андешаи дигар дорад

Гӯш додан ба нуқтаи назари дигар - як одати хуб, ки имкон медиҳад, то бозпас нест, ба худ худдорӣ манфиати худ, ва бисёр вақт ҳатто беҳтар ба даст. Аммо баъзан ба он ба сифати иљозатномањо ба воситаи баъзе аз хати нонамоён аст ва падидаи дарднок ва нохуш мегардад. андешаи ягон каси дигар метавонад, ғамашро равонӣ меорад, ва шахси махсусан доимӣ, ҳатто метавонад идора ба бар мо таклиф иродаи худ. Дар чунин ҳолат он аст,, дигар хайре, ва агар шумо ба он афтод ва ё метарсанд ба даст, пас ба шумо лозим аст, ки мустаҳкам «монеаҳои ҳимоявӣ» ва ба он муқобилат фишори иҷтимоӣ ва шахсӣ.

Оё аз ҷониби зиддияти амал намекунад

Агар шумо хоҳед, ки ба пайваста вобаста дар бораи фикру андешаи мардум дигар, он метавонад бошад, эњтимол меравад, ки осонтарини чизе мебуд, ки ба диққати ба ӯ пардохт накардааст. Ин ҳаракат низ хуб нест, чунки ба рад кардани андешаҳои дигарон - аз хатои ҳамон тавре ки комилан ба онҳо вобаста аст. Кӯшиш кунед, ки барои полоиши ҳар андешаи он аст, ки чӣ тавр ба фикри шумо ба шумо таъсири мусбат мерасонад.

Якум, дар бораи чӣ аст, кӯшиш кунад, шахсе, ки ба ин андеша ба шумо љорї фикр кунед. Чаро ӯ ин тавр аст? Ӯ дар ҳақиқат мехоҳад, ки шумо тобеи иродаи Ӯро ба амал чунон ки ҳамеша буд, ба табиати худ - ё танҳо шумо мепиндоштед, ки ин назари иҷборӣ аст? Дар ҳар кадом ҳолат, боварӣ ба мулоҳиза чӣ ман мехостам, ки ба шумо мардуме мегӯям ва мумкин аст аз ин паём гирифтанд. Агар ин интиқод, пас аз он донаи албатта оќилонаи, ки шумо метавонед ба самаранок қадами навбатии худ ба натиҷа аст. Агар шахс танҳо эмотсионалӣ дар дил изҳори, он гоҳ шояд ӯ бояд дастгирии худро.

Style об равон

Агар дигар одамон таъсири сахт бар шумо, он гоҳ ба он аст, ки шумо фаҳмидан душвор аст, даст кашад. Пас, ба мо лозим аст, то ёд мегӯянд: «Не». Осон ба мегӯянд, сахт ба кор! Кӯшиш кунед, ки бошад, боварӣ ва ибое надорам рафта, рост ва чап. Дар айни замон кам шакли хеле рад зарур нест. Идома ҳамчун anciently Ҷопон ба ҳузур пазируфт: якум, ба ҷои «Не», гӯянд: «Ман фикр мекунам». Ва он гоҳ дил бигирад ва партоед дар ҳақиқат бо тайёр кардани далелҳои қавӣ. Агар шумо корро аз он рӯ-ба-рӯ аст, ҳанӯз ҳам душвор, истифодаи «д-брокери», яъне рад тарҳрезӣ почтаи электронӣ ва ё мактуби худро дар паёмбаре фиристодем. Дар айни замон дар нуқтаҳои натавонед кард, intelligently ва ранг сабаби рад кард, ва на ба назар калимаҳо, painfully суп-сурх, бо хичолат.

Омӯзиши, таҳсил ва омӯзиши боз!

Ки ҳеҷ кас наметавонад қазои ту таъсир, амал чӣ тавр ба он аз худ кунад. Масалан, навиштан шарњи интиқодӣ ва шарҳи ҳар чизе, ки шумо мебинед, мешунавед ва сафари. Филмҳо, китобҳо, намоишномаҳои - ба ошкор аст, вале шумо ба ҳар ҳол метавонед навиштани шарҳи як корманди нав, таъмир дар истиқоматии беҳтарин дӯсти худ, ё ҳатто як «баррасии» саг заифмизоҷеро аз ёри худ. Ҳамаи ин мусоидат ба ташаккули тафаккури интиқодӣ ва ба вуҷуд омадани худбоварӣ, зеро, агар шумо ба он даст истифода бурда мешавад, ки барои баҳсу барои баррасї ва фикру назар, ҳатто дар сӯҳбати оддӣ метавонад ба осонӣ ба онҳо ёфт. Агар шумо ба осонӣ далелҳои дигар дар сӯҳбат барангехта, пас медиҳад андешаи ӯ аввал, он гоҳ ҳеҷ кас ба он тағйир диҳед. A биҷӯяд арзишманд дигар шумо ҳамеша метавонед дар давоми хабарашонро ба ёд.

Дар вижагиҳои snowflakes

Барои изҳори ақидаҳои худ дар асоси баробарӣ бо дигарон "хеле муҳим аст, ки ба худат дӯст роҳи шумо ҳастанд. Оё шахсияти худ кам карда намешавад, шарм надоред ва кӯшиш ба дарк мекунанд, ки ҳар кас гуногун аст, то фикри шумо маҳз ҳамин коғазҳои қиматнок ба сифати андешаи шахси дигар аст. Албатта, ҳастанд ҳолатҳое, ки ба ақидаи ин шахс дигар хоҳад бештар арзанда аз они нест. Барои мисол, агар шумо ба мансаби танҳо як ду моҳ, ва бо шумо дар мавзӯи касбӣ кор муошират як ҷонибдори бо як даҳаи таҷрибаи, ки дар ин саг ихтисос хӯрд. Аммо дар ин вазъият, хавотир нашав, зеро, агар тарафдор дар ҳақиқат чунин мутахассиси хуб, ки хоҳад ҳамеша ба андешаи дигарон кушода ва хато ба масхара шахсони дигар имкон намедиҳад. Натарс, ба баён кардани фикри худ, агар он хилофи ақидаи аксарияти аст. Дар хотир доред, ки вижагиҳои ҳар як шахс ва ҳар андеша, пас ин масъала мушкилот нест.

барои мусбат нигоҳ

Душмани асосии шахс бар ҳар кӣ фикри ягон каси дигар gravitates - аст, набудани ин қадар эътимод ҳамчун тамоюли ба фикри берун нест. Бисёр одамон аз ҳад зиёд кардани ањамияти хато ва нобарориҳои ҳаёти онҳо дар ҳаёти гирду атроф, метарсанд, ки ба назар заифмизоҷеро ё сабукфикронае, вале дар асл қариб ҳамаи атроф панҷ дақиқа ба фикр дар бораи нокомии сахттарин ва fixated бештар дар бораи худаш фаромӯш. Агар шумо дар ҳақиқат, дар як вазъият, вақте фикри шумо буд, танҳо нодуруст, ва ҳатто заифмизоҷеро накунед, ва ба далелҳои қавӣ ба тарафдории ин овард, он гоҳ рӯҳафтода нашавед ва ба даст гум накарда буд. Механдидед худ аввал, ба натиҷа ҳар як шӯхӣ - ва ҳамаи шумо ба ҳайрат хоҳад ҳамчун шахси осон ва дилпазир, на ҳамчун як сайёҳиро шарм бошад.