Чӣ тавр шудан мушовири дар лагери? вазифаҳои мушовирон

Бисёриҳо дар камтар аз як маротиба ҳамчун як кӯдак ба лагери тобистона рафтанд. Аксарияти, гарчанде таассуроти мусбат на ҳама ҷо будаӣ. Ин аст, тааҷҷубовар нест, ки табдил калонтар, баъзе майл ба баргаштан ба урдугоҳи, балки ҳамчун мушовирон. Чӣ тавр шумо бикунам? Чӣ тавр шудан мушовири дар лагери? Ва чӣ хислатҳои ба шумо лозим аст, ки аз ӯҳдаи ин кор?

Чаро ки мушовири?

Кор бо кӯдакон метавонанд гуногун бошанд. Як равоншинос, духтури, як мураббии дар кўдакистон, муаллим дар мактаб, тренер варзишӣ, аниматор. Ҳамаи ин касбу доранд тарафдор ва муқобил гуногун, хусусиятҳои он ва, албатта, онҳо мавриди таваҷҷӯҳи одамони гуногун бошад. Аммо он ҷо фаъолият дар андозае ҳам мепайвандад ҳамаи ин - ". Мушовири дар лагери« кори Ин ба шумо имкон ба даст таҷрибаи комилан нодир дар робита ба ғайрирасмӣ бо кӯдакон, ёд гирифтани онҳоро бо онҳо ба бифаҳманд онҳо дод, ва пайдо кардани дар ҳар равиши. Дар мисоли худ, мо метавонем, ки чӣ тавр ба ташкил ёд муносибатҳо байни одамон, ва он муфид хоҳад буд, ки барои мисол, Ҷомеашиносони. Дар байни дигар чизҳо, он аст, хеле ҷолиб аст, ки ба кор, ки ба шумо имкон медиҳад, ки барои набудани дониши баъзе аз захираи бузурги шавқу љуброн намояд. Аммо чӣ тавр ба як машваратчӣ дар лагери?

дониши зарурӣ ва сифати

Пеш аз ҳама, ин аст, шояд саҳм. Ин имконнопазир аст, инчунин иҷрои ӯҳдадориҳои раҳбарони, ва намедонист, ки чӣ тавр ба хаваси кӯдакон, ғолиб макон ва муҳаббати онҳо. Ғайр аз ин, масъулияти аст. Кор »дар машваратчӣ Лагери ба« дӯш назорати доимии кўдакон, ки, аммо, оё лимити сахт барои худомӯзӣ аз ифодаи маънои онро надорад.

Ҳамчунин зарур аст, то дар ихтиёри худ як қатор хусусиятҳои. вокуниш ба Лагери мушовири бояд калимаҳо ба монанди «таҳаммулпазирӣ стресс» ва бар мегирад »қобилияти пайдо кардани муносибати ба як қатор аломатҳои». дониши зарурӣ ва асосии педагогикаи ва Низоъ. Гуфта мешавад дар ҳоле ки тањсилоти махсуси матлуб қарор доранд, вале на зарур аст, зеро шумо метавонед курсҳои махсус, ки тамоми маълумоти зарурӣ додаам, фаро гир, ки.

аст, як қоида хеле қатъӣ барои касоне, ки манфиатдор дар табдил мушовири дар лагери вуҷуд доранд. Довталаб бояд калонсолон бошад ва як китоби санитарї. Аз эҳтимол дур аст, ки дар он ҷо хоҳад буд падару модар, ки омода шуморӣ ва фарзанди худро ба касе, ки худро ҳанӯз калонсолон зери дасти шариат нестед мебошанд. Тасаллои онҳое, ки ба 18 нахоҳанд шуд, аммо дар асл мехоҳад, ки ба даст таҷрибаи монанд, мумкин аст чун ба имконияти ба кор ёвари мушовири хизмат мекунад, ин талабот синну сол камтар сахтгиртар аст.

Чӣ тавр мурољиат кунам?

Чун қоида, ҳанӯз пеш аз оғози намудани рухсатӣ тобистон дар коллеҷҳои омӯзгорӣ паҳн тамоми маълумоти зарурӣ дар бораи чӣ тавр ба як машваратчӣ дар лагери. Касоне, ки чизе ба кор бо ихтисоси дар кӯдакон, хоҳад алоқаҳои худ дар амон бошанд. Шумо метавонед ин тавассути тамос лагери дар пешакӣ бо воситаи телефон ё посухи рекламаи барои сомонаи ќабул мекунем. Албатта, боз як роҳи дигарест - барои сохтани як ҳоли зикри вазифаи дилхоҳро, вале эҳтимолияти дар як занг аз маъмурияти комплексҳои ҷашни кўдакон кам аст.

Оё ноумед нашавед, агар ба аввали тобистон тавр нашуд даст. Бисёр вақт кори кушода, дар моҳҳои июл ва август, вақте ки касе хаста меорад, танҳо ба сифати мушовирон ва ё тарк кор бо сабабҳои шахсӣ хизмат мекунанд. Бинобар ин ба назорати бозори мењнат дар сегменти дилхоҳро дар тамоми мавсими зарур аст. Вале, албатта, аз он беҳтар аст, ки ба ҳама корро пешакӣ ва бе шитоб. Сипас, шояд ҳатто як интихоби ба соҳили баҳр рафта, ё мондан, барои мисол, дар шафати миёна.

бољњои

Қабл аз табдил мушовири дар урдугоҳи, шумо бояд фаҳманд, ки ин кор бар мегирад. Дар ҳақиқат, ин алоқаи ҳуҷраи ва дастгирии кўдакони. Дар асл, он аст, базӯр истироҳат, ҳатто агар лагери аст, дар лаби баҳр гарм ҷойгир шудааст. Ин кори воқеӣ, ки ба ҳамин мушкил аст. Мушовирон асосан дар корҳои тарбиявӣ ва ташкилӣ машғул: назорат тозагӣ дар биноҳои ва ташкил тоза, кӯмак кормандони урдугоҳи, дар банаќшагирї ва татбиќи чорабиниҳои гуногун ҳам дар сатҳи воҳиди, инчунин дар тамоми лагери иштирок мекунанд. Ғайр аз ин, он аст, мушовири аст барои фарзандон вақте ки онҳо берун аз қаламрави мебошанд. Дар маҷмӯъ, дар робитаи байни маъмурияти ва истироіаткунандагон. Аммо аз он расман.

Дар асл, раҳбари метавонад табдил де-факто раҳбари ин гурӯҳ, шахсе, ки ба онҳо Ҳар як фарзанд барои маслиҳат пурсед ё мубодила фикру хаёли онҳоро рафта. ва гӯшҳошон вазнин ва ё тофта: Ин дар бораи он мард, чӣ рӯй хоҳад боқимондаи кўдак вобаста аст. Ногуфта намонад, ки яке аз вазифаҳои мушовир аст, ки ба пайгирӣ намудани фазои равонӣ дар дохили гурўҳи. Онҳое, ки ба даст дар баробари, ҳал, ва баръакс, зарур аст. Аз ин рӯ, пеш аз табдил мушовири дар урдугоҳи, ба шумо лозим аст, ки хуб фикр, агар метавонед, ки аз ӯҳдаи сарбории.

мансаб

Албатта, танҳо дар таҷрибаи донистани ки ягон дурнамои дар ин соҳа вуҷуд аст, на ба таври мукаммал uninteresting кор мекунанд. Лекин ин ҳақиқат нест. Ҳатто мушовирони аст, умед барои пешрафти касб нест.

Аввалан, биёед мегӯянд, ки кор дар ин вазифа мумкин аст, дар бораи таҷрибаи, ки метавонад дар ҳисоб намудани нафақа назаррас дохил карда мешавад.

Илова бар ин, чунин мавқеи «мушовири раиси", ки одатан дар мактаб, на дар лагерҳои, аст, ки ҳатто ба кори муаллим наздиктар аст. Бартарии бар таълим дар ин ҳолат талабот ба таҳсилоти олии касбӣ ва таҷрибаи аст. раҳбари калони машѓул ташкилот умумии раванди таълим ва рушди ҳамаҷонибаи донишҷӯёни инчунин назорати амнияти худ.

Бо мурури замон, албатта, шумо метавонед ба сатҳи баландтар ҳам рафта. Баъд аз гирифтани маълумоти дуруст, шумо метавонед касб таълим идома, омезиши он бо тањсилот. Интихоби касб бисёр омилҳо вобаста аст, ва раҳбари - як кӯшиши бузург ба худмуайянкунӣ, ки қувва ва қобилияти онҳо дар тарбияи насли оянда ва рушди истеъдодҳои арзёбӣ хоҳад кард.

ихтисосњо вобаста

Фаромӯш накунед, ки кори «маслиҳатдиҳанда дар лагери» - пеш аз ҳама педагогӣ, таълимӣ. Як қатор тадбирҳо оиди робитаи зич бо кӯдакон паҳновар аст. Бинобар ин, ҳатто агар шумо метавонед як машваратчӣ сафар нашуда бошад, шумо метавонед то ҳол роҳ барои чӣ ӯ маъқул ёфт. Эй Ӯстод! Асокаши, асокаши, дояе, - албатта, ба касбҳои мазкур мебошанд, дар тамоми монанд ба он чӣ, ки муаллимон дар лагерҳои кӯдакон машғул нест, ҳарчанд ҳамеша талаб карда намешавад тањсилоти махсус, балки кӯмак мекунад, ки пайдо даъвати худ.