Ғайриоддӣ афсонаҳои Толстой кадом аст? Мултисектор-биёфаридем, ҳамчун аломати фарқкунандаи афсонаҳои Л. Н. Tolstogo

Ҳар касе, ки афсонаҳои Aesop Русия, И. А. Krylova, хонда дод ва он гоҳ дарҳол ёфтанд, ҳаҷми Л. Н. Tolstogo шояд илтимос худ, чӣ ғайриоддӣ аст афсонаҳои Толстой? Ин дар бораи ин савол аст ва кӯшиш кунед, ки ҷавоб мақолаи мо.

Тамоюл аз афсонаҳои барои шунавандагони калонсолон

Пеш аз ҳама, дар он барои ҷавоб додан ба савол, ки чаро Толстой тарљума ва афсонаҳои навиштааст зарур аст.

Аз эҳтимол дур, ки хонандагон бовар доранд, ки И. A. Krylova, Aesop ё La Fontaine дорои вазифаи хоси аст. Онҳо афсонаҳои навишт, зеро ки онҳо аз он даст, ва онҳо маҳсулот ба дигарон писанд омад. Аммо Л. Н. Толстой аст, монанди он ки, ӯ афсонаҳои ӯро бо мақсади иборат буда, на, ӯ вазифаи мушаххас буд: «. Нек ва дурахшон" ба фитнагарист, дар дили фарзандон Яке аз ҷавоб ба саволи чӣ афсонаҳои ғайриоддӣ Толстой Русия аст, ин аст, ки онҳо ягона мебошанд, зеро ки онҳо мақсади мушаххас таъқибаш кард - ба таълим кўдак ба кор рост. Бале ва афсонаҳои бахусус аз як гурӯҳи синну соли муайян равона - кӯдакон.

«Эй Ӯстод!" Лаҳзаи дар афсонаҳои классикон Русия

Aesop - Барои пурра фаҳмидани вазифаи Толстой, барои муқоиса бо қиссаҳо ва афсонаҳои Юнони қадим ӯ зарур аст. Дар байни юнониён, ҳама бо афсонаҳои ахлоқи «на аз барои афзоиши» дар шакли succinct ҳикмат халқӣ сабт муҷаҳҳаз, яъне. E. Дар аъмоли Aesop. Масалан, дар масал «The уқоби, chough ва ба Чӯпони" мегӯяд, ки мо метавонем, бо касоне, ки ба шумо олӣ маълумоти табиӣ рақобат. Дар масал машҳури "The Фокс ва Ангур« тамоюли мардум ба худидоракунии сафед ridicules. Ва бисёр намунаҳои нест.

ғайриоддӣ аст афсонаҳои Толстой? Далели он, ки як маънавӣ "барои рушди" вуҷуд дорад, дар онҳо. Масалан, дар масал "Саг ва сояи он" кӯдакон (ва калонсолон), ки танҳо лозим аст, ки ба рақобат бо якдигар ва на ба дигарон дар назар таълим, ҳатто агар ба ери худ "як пораи гўшт fatter» аз шумо. Масал «дурӯғгӯ» достони як писар, ки барои ягон сабаб гиря мегӯяд: «Гургон! Гургон », Чун разиле омада, хӯрд тамоми он рамае бошед, писар чӯпоне ки то ҳеҷ кас кӯмак, зеро ки ӯ фиреб бештар аз як маротиба. Масал "ду Дӯстони« кўдакони ба кӯмаки якдигар ва он, ки шумо метавонед дар як шахсе, ки дар як лаҳза душвор наандоз, таълим медиҳад.

Ба ибораи дигар, ба Толстой афсонаҳои хирадмандон бо мазмуни ахлоқӣ ба осонӣ муайяншаванда, ғайри онҳо хеле наздик ба фарзандони мо мебошанд, зеро вақте ки Толстой афсонаҳои Aesop Русия тарҷума ва ё эҷодкунии худ, ӯ кӯшиш мекунам, ки онҳо барои мардуми Русия фаҳмо.

мазмуни маънавї аз афсонаҳои

ахлоқи кўдакон мумкин аст бо роҳҳои гуногун медод. Шумо метавонед ҳар рӯз ҳамчун 2:00-ро интихоб кунед, ба монанди, ва маънои хуб таълим, балки он аст, эҳтимол, ки кўдак ба зудӣ пас аз чунин Манъкунии системавї мегурезанд аз хона ва падару модар мебуд, нафрат. Ва шумо метавонед ба масал ба кўдак хонед ва дар баробари он ба маънои ахлоқӣ ба disassemble, васила тафтиши хуб писаре (ё духтари) қоидаҳои оддии рафтор дар ҷомеа гирифтанд. Ин афсонаҳои - як «таъсири маънавӣ бо талхӣ гуворо» ва онҳо дар байни чизҳои дигар, ки ба таълим дар як кўдак ба хонед.

Корҳои Л. Н. Tolstogo талабагон дар мактабҳои миёна таҳсил. Аз ин рӯ, савол, ки чӣ аст, афсонаҳои ғайриоддӣ Толстой, аз синфи 4 (донишҷӯёни худ) аллакай қодир ба вокуниш мустақилона.

Ба мазмуни фалсафии афсонаҳои Л. Н. Tolstogo

Аммо яке аз қабати бештар аз афсонаҳои Толстой, ки қодир ба эътироф ва кўдак, яъне мазмуни фалсафии афсонаҳои Л. Н. Tolstogo дид нест. Албатта, онҳое ҳастанд масал нодир, ки дар он мазмуни фалсафӣ аст, фикр накарда бошад, ва дар ҳақиқат гузошта, ба онҳо. Барои мисол, ман дар ин ҷо додаам ба масал "Саг ва сояи он" дорои на танҳо дунё, психологї, балки ба маънои фалсафаи чуқур: шахс ба кор танҳо дар бораи худ. фикри ӯ бояд музтариб нашавад, на ғазаб ва на ҳасад. Ӯ тарк арафаи ҳафт гуноҳҳои марговар, бояд аксарияти хотиррасонӣ боқӣ мемонад.

афсонаҳои ғайриоддӣ Толстой чӣ гуна аст, ки агар allegory мазкур ҳамчун қисми зарурии аст? Танҳо агар он хосиятҳои миллї ё дунявӣ аст? Албатта, не. Фитнаҷӯӣ ва афсонаҳои Толстой на фаќат боиси ба ҳикмати анъанавии ва анъанавӣ, балки низ ба ҳақиқати дин дар ҷаҳон.