Қадим Ҳиндустон: дастовардҳо ва ихтирооти

Ҳаёт сарчашма дар Авпрупои Ҳиндустон, то даме, ки он душвор аст, ки ба интихоби нуќтаи ибтидої, ки аз он вақт дар он барои тавсифи дастовардҳои фарҳангии Ҳиндустон қадим зарур аст, мебошад. Панҷ, ё ҳатто шаш ҳазор сол дорад, ин тамаддун, нест, шӯхӣ, ки дар як мақолаи кӯтоҳ ба дод таҳлили пурра. Бинобар ин, мо худамон занонро ба баъзе маълумоти мухтасар.

Хусусиятҳои фарҳанг

Қавмҳо, ва сибтҳо, ва, мутобиќан, забон дар Ҳиндустон васеъ мебошанд. Дар муқоиса ба фарҳанги Аврупо, ки онҳо таҳия хеле алоҳида ва мустақилона, ва аст, ки мардуми Аврупо ба ҳисоб асосӣ, то барои сокинони Ҳиндустон аст, нест. Мо фикр эмпирикӣ ва дар Ҳиндустон - дар реферат. маросими - Мо дар категорияњои этикӣ, Ҳиндустон фикр кунед. Дар маросими аст, хеле муҳим беш аз ахлоқ. фикр Аврупо - ҳуқуқӣ (қонун, ҳуқуқи инсон), ки дар Ҳиндустон - як афсона, ки дар он ҳамаи ҳуқуқҳо ғарқшавӣ. Мо фикр дар категорияҳои коллективї, дар Ҳиндустон низ аҳамияти танҳо наҷоти шахсӣ ва эҳёи. Гурӯҳ: «Эй қавми», «миллат», «сибти», «ҳаммазҳабони» барои ҳиндуҳо хеле равшан нест. Ва ҳол он ки дини муттаҳид дар он ҳеҷ гуна системаноки буданд. Дар поён мо дар бораи ҳиндуизм аст, ки ҳанӯз зинда, ва сӯҳбат биёфарид Ҳиндустон кӯҳансол тавоф кунанд. Дастоварди амалияҳои рӯҳонӣ он намояндагони дигар тамаддунҳои баҳогузорӣ ва.

Пайдоиши ҳаёт

Дар аввал сокинони дар шаҳрҳои Harappa ва Mohenjo-Daro дар Индус водии зиндагӣ мекард. Аммо кам аст, дар бораи онҳо маълум аст. Ин аҳолии сиёҳ (Dravidians) буд. Омадем, бемадор Aryans арабу Эрон, ки дар забони маънои «некӯ", ки aborigines дар ҷангал ва ба хеле ҷануби Авпрупои Ҳинд ронд. Онҳо бо онҳо забон ва дин овард. Баъд аз асрҳо, вақте ки онҳо худ ба худашон Aryans расид ҷануб, ки онҳо сар ба ҳамзистии бо аҳолӣ Dravidian торик-бемадор, ва дини худро муттаҳид, пўши ва гудохта.

системаи табақа дар

Вай бо онҳо фиристода шуд aria. Ҳиндуҳо худ истифода бурда калимаи «Варна», ва он ҳамчун «ранги" тарҷума шудааст, ба тасвир категорияҳои иҷтимоӣ кунанд. Пӯст равшантар ва сафедтар, мардум бештар дар бораи нардбон иҷтимоӣ истода буданд. Чор varnas нест. Баландтарин - Brahmins, ки қудрат ва дониш бошанд. ҳастанд, саркоҳинон ва сардорони таваллуд аст. Он гоҳ, ки Kshatriyas, ки ҷанговарони ҷо пайравӣ. Сипас - vaisyas. Ин тоҷирон, ҳунармандон ва дењќонони. Пасттарин - Sudras (ходимони ва ғулому). Ҳамаи дарсҳо аз шахси асотирии нузул - Purusha. Аз сари омада Brahmins, аз аслиҳа ва китфи - Kshatriyas, аз hips ва пушти - vaisyas, ки ба ҳосилхезии ягона муҳим буд - ба Sudras, ки дар лой аст. Он аз untouchables лой, ки мавқеи бадтарин чиз аст, таъсис дода шуд. Дар тамоми мардуми бесавод буд, ки то ба имрӯз зинда монданд. Як дониш kshatriyas ва brähmaëas девона. Ин охирин ва офарида аст, арзишҳои фарҳангӣ. Онҳо аз тарафи рушди Ҳиндустон қадим кушояд. Дастовардҳо дар соҳаҳои гуногуни фарҳанг назаррас буданд. Аммо гӯё нардбон иљтимої дар мавҷудияти табақа ғайриимкон аст. Одам аз таваллуд то марг аст, ки бо як табақа, ки дар он ӯ таваллуд шудааст алоқаманд аст.

Забон ва навишт

Мо на дар бораи забони undeciphered сокин, балки рӯй ба забони санскрит, ки қариб панҷ ва ним ҳазор сол пеш пайдо шуд ва он забони олимон, саркоҳинон ва файласуфони табдил ёфтааст. Ин адабиёти васеъ офарид. Сароғоз, ин буданд, сурудҳои динӣ пӯшида, chants, азоимхонӣ (Rig-Veda, Sama Veda, Yajur Veda, Atharva Veda), ва корҳои дертар бадеӣ (Ramayana ва Mahabharata). Зеро забони санскрит Brahmins ҳамон тавре ки лотинӣ барои мо аст. Ин забони омӯзиш аст. Барои мо, ба он таваҷҷӯҳи, ки дар он ба воя аз тахминан ҳамаи забонҳо, ки дар он сухан Аврупо аст. Решаҳои он мумкин аст дар юнонӣ ва лотинӣ, ва забонҳо славянии бодиққат. Калимаи "Veda» аст, чун дониш тарҷума кард. Муқоиса бо решаи феъли Русия «идора» аст, ки донист. Пас аз ҷаҳон муосири Ҳиндустон қадим. Пешрафт дар рушди забон аз они Brahmins, ва усулҳои тақсими он хуб намефаҳманд.

Меъморӣ, ҳайкалчаи ва рангубори

Brahmins ки аз чашмони Purusha асотирии омада, дар санъати визуалӣ иштирок мекунанд. Онҳо маъбадҳо сохта, ташкили рассомӣ ва муҷассамаҳо аз худоёни. Ин ҷалб диққати на танҳо Ҳиндустон парҳезгорӣ, балки низ ҳамаи онҳое, ки ба Ҳиндустон меояд ва бо зебоии бемислу аз қасрҳо ва маъбадҳои мулоқот намуд.

илм

• Математика.

Барои машғул шудан ба ягон бинои боҳашамати, ба мо лозим аст дониши дақиқ. Ҳиндустон қадим, ки ба ноил шудан дар ин самт хеле баланд, аз тарафи як даҳиро, рақамҳо, ки иштибоҳан араб даъват ва, ки мо истифода баред, ба дурӯғ дар Ҳиндустон мебошад. Он инчунин консепсияи сифр тањия карда мешавад. Олимон аз Ҳиндустон исбот шудааст, ки агар ягон рақами тақсим сифр, натиҷаи абадият аст. Зеро шаш аср пеш аз милод ба онҳо шумораи πi медонист. олимони Ҳинд машғул дар рушди алгебра, ҳалли муодилаҳои хаттӣ, қодир аст барои ба даст овардани мураббаъ ва буданд, решаҳои мукааби рақамҳо, ҳисоб синус аз кунҷи. Дар ин самт, пеш аз дур ҳама чизро тарк карда Ҳиндустон кӯҳансол тавоф кунанд. Дастовардҳо ва ихтирооти дар соҳаи математика - ба ифтихори ин тамаддун.

• Астрономия.

Сарфи назар аз он, ки онҳо телескоп надорад, астрономия дар Ҳиндустон қадим хизмат ҷои некӯ дармеоварем. Тамошои офтобу моҳро, ки astronomers метавонанд барои муайян кардани марҳилаи худ буданд. Пеш аз он ки юнониён, олимони Ҳинд хулоса кардаанд, ки замин давр дар меҳвари он. astronomers Ҳиндустон соат дар соати тақсим мешавад.

• Тибби.

Ayurveda, таъмин менамояд, ки љабњаи асосии тиббӣ, аввал барои тоза маросими ба коҳинон, ки омад, то бо дахлнопазир истифода бурда мешавад. Аз он ҷо ки мо ҳамаи навъҳои пок бадан, ки имрӯз аст, ба таври васеъ истифодашаванда, чунки он хеле муҳити олуда аст, рафт.

ҳиндуизм

Ин дин дорад, сахт ба мегӯянд, қариб шаш ҳазор сол аст, ва ӯ зинда ва комжби аст. Вай хеле зич ба системаи табақа вобаста мекунад, тавре ки дар боло муҳокима намуданд. Таърифи ҳиндуизм ҳеҷ яке аз ин дин кард, дод, зеро он дар бар мегирад, ки дар роҳи худ ба талаботи. Ин мумкин аст, ки ба пайдо кардани унсурҳои Ислом ва масеҳият. Бидъатҳои, зеро дин "omnivorous», он гоҳ буд, он буд, ки дар ҷангҳои мазҳабӣ дар Ҳиндустон нест. Ин дастовардҳои башар аз Ҳиндустон дерина аст. Хӯроки асосии дар ҳиндуизм - идеяи ғайридавлатӣ зӯроварӣ ва аз ҷиҳати дигар. Худоро дар Ҳиндустон ҳамчун humanoid, ва унсурҳои чорво. сари фил ба - Худо Hanuman бадан маймун мекунад, ва Худо Ganesha аст. Азизу худое олии ки олам офарид ва сипас онро шикастан поён ба қисмҳои хурд, мисли як гулдон булӯр - Brahma. омӯзиши худ ва рушди таълимоти ӯ ҳастанд Brahmans машғул аст. Шива ва мардуми оддӣ наздиктар равшантар - ҷанговари (ки ӯ чашми сеюм буд, аст, ки барои ҳалокати душманони тарҳрезӣ, пас шуд табдилоти кунҷкобу, ва чашмони зарурӣ барои омӯхтани олами ботинии шуд) ва худои таваллуд, ва Vishnu - адвокат оила сиёҳ ва муборизи зидди бад.

бутпарастӣ

Зарур ба мегӯянд, дар як маротиба, на дин аст, зеро мафҳуми ҳам дар он аст, дуо ҳамчун як бонги барои наҷот нест. Ин аст, ки таълимоти фалсафаи мураккаб биёфарид каме пештар масеҳият Prince Gautama. Хӯроки асосии аст, ки ӯ мехоҳад, барои ба даст овардани буддоӣ - барои тарк чархи samsara, чархи фикран пок. Танҳо он гоҳ мо метавонем ба даст нирвана, чӣ даркнашаванда аст. Хушбахтӣ ва қаноатмандӣ - намояндагии бардурӯғ, онҳо танҳо нест. Аммо буддизм дар Ҳиндустон аст, ба таври васеъ истифода бурда намешавад, зеро ки ҳеҷ пайғамбаре дар зодгоҳи худ нест, ва ба гул, тағйир, ки берун аз ин кишвар. То имрӯз, ки имон он аст, ки як шахс метавонад чизи дар бораи Буддо не медонам, лекин агар ӯ беихтиёрона дуруст ва бо риояи тамоми қонунҳои буддизм зиндагӣ мекунад, пас ӯ имконият пайдо мунаввар ва пайдо кардани роҳи ба нирвана дорад.

Ноил шудан мухтасар Ҳиндустон қадим

Математика - Алгебра ва арбобони муосир.

Тибби - тоза кардани фаъолият, муайян кардани ҳолати инсон ба набзи ҳарорати бадан. воситаҳои тиббӣ ба дурӯғ - probes, scalpels.

Йога - таҷрибаҳои рӯҳонӣ ва ҷисмонӣ, ки ба беҳтар намудани инсон.

Таомҳои, ҳанут сарватманд, ки дар байни онњо берун истода, аз Curry. Элементњои асосии ин, ҳанутеро, - turmeric реша, ки ба инкишофи системаи иммунии ва пешгирӣ алзоймер.

Шоҳмот - як бозӣ, ки байнулмилалии ақл ва таҳия қобилияти стратегии. Онҳо ҳамоҳангсозии нимкуреҳои аз мағзи сар, мусоидат ба рушди мутаносиби.

Ҳамаи ин дод Ҳиндустон кӯҳансол тавоф кунанд. дастовардҳои фарҳангии замони қадим буд, то ба имрӯз фарсуда табдил наёфт.