Қувваи Sacralization Фиръавн дар Миср қадим

Дар Дини Фиръавн дар Миср қадим нақши махсус дар ҳаёти ҷомеа бозиданд. Ин падидаи бо таълимоти коҳинон дастгирӣ карда мешавад. Ба гуфтаи ӯ, Фиръавн, имон худое embodiment ё Godman.

Ба ибораи дигар, ҳокими Миср қадим характери дугона дошт. Ӯ ҳам пайдоиши инсон ва илоҳӣ девона. Ҳатто ба таваллуди ӯ дар натиҷаи як издивоҷи падар ва модари-худои замин баррасӣ шуд. Дар робита ба ин, ба Фиръавн қоидаҳои оид ба замин ҳамчун incarnation аз Horus, ва пас аз марги ӯ бо оғои аз underworld аллакай муайян карда шуд.

сулолаҳои

Таърихи Миср аст, ба панҷ давраи тақсим карда мешавад. Ин барвақт ва қадим буд, миёна ва нав, ва баъдтар Малакути. Ҳамаи онҳо дар милод 3-1 ҳазорсолаи вуҷуд Дар ин баробар, кишвар alternately сӣ сулолаҳои фиръавнҳо аз ҳар он epitome намудани олии дар замин баррасӣ шуд ҳукмронӣ карда шуд аз худои Osiris. Дар аввал чунин ҳокими минои буд. Дар он вақт, ӯ муттаҳид болоӣ ва поёнии Миср.

Бо назардошти фарҳанги ин кишвар, бояд таъкид кард, ки он аз хусусияти динӣ буд. Илова бар ин, гирифта қудсият ҷои қудрати Фиръавн (аз он хоҳад таври мухтасар дар ин мақола тасвир) вуҷуд доранд.

Таносуби мардуми оддӣ ба сардорон

Ҳамаи ҳокимони Миср қадим ба ягонагии мамлакат таҷассум ва арбобони муқаддас баррасӣ шуд. Ин аст, ки чаро, ва чунон хуб Дини Фиръавн тањия карда шуд. Дар Миср қадим, он magically зиёд сел Нил лозима бо ёрии расму махсус таъмин менамояд. Фаҳмонед, ки атои ғайриоддӣ хеле осон аст. Далели он, ки саркоҳинон, ки дониши дахлдор девона аллакай медонед, ки рӯзи наҳрҳо љањонро хоҳад кард. Фиръавн дар нӯги онҳо хаво ба рол об бо тартиби. Дар назари мардуми оддӣ, сардори онҳо polubozhestvom, ки боиси об баланд буд.

Ин аст, ки чаро ҳамаи сокинони мамлакат яқин оварда буданд, ки ҳокими худро вобаста ба ҳосили майдонҳои, насли њайвоноти хонагї ва ҳатто таваллуди кӯдакон дар ҳар як оила. номи Фиръавн ба нозиру овози баланд ҳаром буд. Дар робита ба ин, ба одамони оддӣ буд, ба истифода allegory. Дар назари Худои Ҳай қодир танҳо ба як чанд бахти буд. Дар матнҳои Миср, шумо метавонед як тавзеҳи чунин шунавандагон ёфт. Аз меҳмон талаб дурӯғ оид ба меъдаи ӯ ва ба замин наздик пойҳои оғои кишвар бӯсид. Дар ин ҳолат, як марди оддӣ аксаран шуур даст, ва баъзан зиндагӣ мекунад, аз бими пеш худое.

sacralization

Аз таърихи рушди ҷомеа дар он маълум аст, ки аз дилхоҳ давлат дар ҷаҳон дар заминаи қудрати подшоҳӣ ва ё подшоҳон, ки одатан номањдуд буд, рух дод. Гузашта аз ин, ин ҳокими яке ба садҳо ҳазор ва ҳатто миллионҳо тобеони ӯ буд.

Пас аз он дар Миср қадим буд. гирифта такдиси ҷои қудрати Фиръавн вуҷуд дорад. Ин раванд, рутбаи хосиятҳои муқаддас ҳокими. ҳокимияти мутамарказ тавонову дар давлати қадим дар асоси фикри табиати илоҳӣ аз Фиръавн ба даст омад. Гузашта аз ин, принсипҳои асосии ин давлати абарқудрати нофаҳмо буд, ва безобита. нафар шарқшиносӣ қадим пайваста машғул рақам муқаддаси ҳокими он. Бо он мардум фикру аъмоли худро ҳикоят, инро дида сарчашмаи офатҳои табиӣ ва баракатҳои. Фиръавн дар ҷаҳон, ки дар он тобеони худ зиндагӣ мекард маркази намеғунҷид, ва як навъ системаи координат аст, барои назари худ дар бораи ҳаёт аст.

ғояҳои динӣ

қувваи Sacralization Фиръавн дар итоат ба иродаи мардуми як шахс изҳори қаноатмандӣ карда шуд. Ва ин падидаи аст, дар имони мардуми оддӣ дар он аст, ки ҳоким давлат олии намояндагӣ қувваҳои ғайриоддӣ, биҷӯям ва бо имтиёзи зиёде он аст, асос ёфтааст. Дар нуқтаи муҳим, ки дар он фиръавн қудсият имконпазир ҳокимият буд, ки қабули консепсияи «худои-одам», ки қудрат аз боло ба ӯ дода ва ба ҳеҷ баёни оќилона ва мантиқӣ лозим аст.

Дар он ҷо намояндагии анъанавии Юнони қадим. Ба гуфтаи ӯ, ба Фиръавн писари худои олии, на танҳо дар сухан, балки низ ҳамаи дигар нӯҳ худоёни асосии буд. Ин аст, ки сардори ин кишвар ҳамаи қувваҳои ғайриоддӣ ҷамъ шуданд.

қувваи Sacralization Фиръавн ва бар он аст, ки дар он аст, ки ба андозае пеш аз ҳама худоёни танҳо асос ёфта буд. Ин аст, танҳо як миёнарав дар байни ду ҷаҳониён нест. Ӯ - идомаи сулҳ илоҳӣ бар замин. Ин рӯъё қудрат ба таври равшан дар яке аз матнҳои қадим намоён аст »Иродаи Ramses».

вазъи Фиръавн

Тасвир ва рақам подшоҳ илоҳӣ ба даст овардани ифодаи пурраи бештар ва пурра дар Миср қадим. Аммо, бо вуҷуди ин, ки Дини Фиръавн тамоюли ба нигоҳ доштани мафҳумҳои ибтидоӣ буд. Одамоне, зиндагӣ дар ҷойҳои дурдаст, ки имон овардаед худоёни маҳаллии худ ва ибодатиро сардори давлат танҳо расман барои онҳо вуҷуд доштанд.

Далели он, ки фиръавнҳо буданд, на ҳамеша рамзи Илоҳияти дар чашмони андохтани, тибқи матнҳои Миср қадим Казуарҳо. Вале дар ин дини ҳокими давлат қадар, ки дар ҷомеаи инсонӣ мумкин аст, таҳия карда шуд.

хусусияти теократӣ ҳукумат

Сарвари Миср Фиръавн буд. Дар дасти ӯ равона шуд, қудрати мутлақ бар ин кишвар, моддӣ, табиӣ, меҳнат ва замини он. Номи он аст, ки монанд ба sacralization қудрати фиръавн - як theocracy. Тарҷума аз калимаи юнонии маънояш «bogovlastie». Ҳамаи, ки дар ин кишвар буд, ки ба молу мулки ҳокими он баррасӣ шуд. Ва на тасодуфан чунин чизе чун «хонаи Фиръавн» маънои ҳамон чизе чун «давлат».

Дар таълимоти коҳинони Миср қадим талаб мекарданд, ки сокинони кишвар unquestioning итоаткорӣ ба сардори худ. Беитоатӣ бо нохушиҳо даҳшатнок на фақат дар ҳаёт, балки пас аз марг таҳдид мекунад.

Нақши санъати

қувваи Sacralization Фиръавн нигоҳ фарҳанги Миср. Cохта шуд, бо асарҳои санъат буданд, манбаи хушнудии эстетикии нест.

Онҳо иддао гирифтани хаёлот тасвирҳои инсон ва шаклҳои қудрат дод, ки бо фиръавн зиммаи. Фарҳанг Миср қадим дар хизмати манфиатҳои элитаи кишвар ва раиси он буд. Пеш аз ҳама аз он ба эҷод ёдгориҳои, ки фиръавнҳо тасбеҳ ва бидонед, низоми давлатии теократӣ таҳия карда шуд. Чунин корҳо аз рӯи қоидаҳои муайян гузаронида шуданд, ба тавре ки ҳатто бештар аз қудрати sacralisation Фиръавн дар Миср пурзўр гардид.

шифер Narmer

як ёдгории корпартоии вуҷуд дорад, шаҳодат ба қуввати sacralization Фиръавн дар Миср қадим. Ин шифер Narmer. Ин намояндагӣ баландии шасту чор сантиметр судї, ду ҷониб аз он доранд, тасвирҳои њангоми ЊФ ва рақам аз hieroglyphical мухтасари ҳилае. Ин судї достони пирӯзии сардори болоӣ Миср Narmer бар поёнии Миср ва иттиҳодияи ин њудуд ба як давлати ягона аст. Дар ин ҷо шумо метавонед сурати Фиръавн дар маркази таркиби дид. Ӯ бо як mace, ки crushes сардори душманони сардори кандакорӣ. Дар тарафи баръакс Narmer ҳамчун ғолиби меравад ба гурӯҳи онҳо раҳоӣ шикаст.

Симои истифода бурда ба судї, нишон аз он, ки он ҷо дар ҳақиқат муқаддас қудрат фиръавн дар давлати қадим Миср. Баъд аз ҳама, ҳоким баландтар аз ҳар каси дигар нишон дода шудааст. Ва ин принсип ба рассомон, барои беш аз як даҳсола дар бисёр асарҳои санъат риоя.

ҳайкалчаи Таъсис

қувваи Sacralization Фиръавн дар Миср қадим шуда, дар бисёр асарҳои санъат изҳор намуданд. Дар sculptors ба вақти сардорони давлат бо ёрии суратҳо тасвир. Дар айни замон онҳо кӯшиш idealize ба «demigods», ба рӯи онҳо изҳори ором ва шакл қабули он қадар боҳашамат аст ва тавоност.

Мисоли равшани тандиси Hefrena Фиръавн аст. Ин ҳокими ором ва осоишта нишаста бар тахти, бар он болҳои худ паҳн Гор худои. Ин ҳайкали, мисли ҳар каси дигар, ки ба дини аст, sandwiching а, бо пешниҳоди мисриён, ки моњияти маънавии шахси фавтида. Ва портрет сардори фиръавн аст, ин меваҳо монанд ба хусусиятҳои худ нест. Ба диққати асосӣ дар ин ҷо ба намуди сардори, алоњида аз ҳаёти ҳаррӯза аст, ки раиси бузургтарин давлати Шарқӣ дерина аст.

сохтани маъбадҳои

Зеро ки фиръавнҳо sacralisation мақомоти танҳо рассомӣ, суратҳо ва имтиёзњо набуданд. қудрати худ бо роҳи таъсис додани калисоҳои мехоњем ва тамоми маҷмӯи маъбад ҷашн гирифта шуд. Ҳамаи онҳо ба ифтихори сардорон deified Миср қадим бунёд шудаанд.

Яке аз мисолҳои равшани аксари ин ганҷинаи меъмории ҳисобида мешавад, ба сари қабр малика Hatshepsut. Ин дар охири асри 16 бунёд шуда буд. аз милод дар водии Deir Эль-Ҳамкорӣ баҳри. Ҳамаи расмҳои асосӣ ва навиштачот аз маъбад мурдахона тасвир таваллуд ва тоҷгузории намудани Малика, инчунин фит низомии аҷиб он - як маъракаи дар кишвари Punt. Ин аввалин Фиръавн зан, ки дар Миср қадим ҳукмронӣ буд.

дини мурдахона

Дар ёдгориҳои санъат, Казуарҳо соли даврони дур, ду мавзӯи равшан мебошанд - ҳаёт ва марг. Дар Миср буд, ки таълимоти он ҷо, изҳор намуд, ки шахси фавтида бешубҳа мунтазири эҳё.

Фиръавн дар ин кишвар - на танҳо соҳиби қудрат, балки як некӯаҳволии илоҳӣ аст. Бо дар ин ҷаҳон аз мардум расонда тамом рисолати худ, баргаштан ба худоёни, ки он ҷо то таваллуд заминии монд зарур аст.

Дар бунёди қабрҳо, ки буданд, ба сифати як «хонаи ҷовидонӣ» хизмат мекунад, дар оянда тасдиқ муқаддас қудрат фиръавн. Theocracy ва дини мурдахона дар ин кишвар доранд, дар ин ёдгориҳои меъморӣ инъикос шудааст.

ҳокимони тавоност ҷамъоварӣ артиши бузурги коргарон, ки маҷбур шуданд, ба кор сахт, кандакорӣ блокҳои хоросанг бузург, расонидани онҳо ба макони сохтмон, ва он гоҳ бардошта ва stacking маводи вазнин, бо истифода аз таҷҳизоти танҳо ибтидоӣ.

Таърих гуна дигар давлатҳо, ки дар сардорон ба чунин мавод ва арзиши инсон танҳо ба хотири сохтани чунин як ёдгории ҷуръат намедонанд. Бо вуҷуди ин, дар Миср қадим, ки ин қабрҳо аз ҳама муҳим аҳамияти мазҳабӣ буданд. Одамон боварӣ доштанд, ки бо кӯмаки онҳо, фиръавнҳо хоҳад, ба ҷаҳон аз худоёни қуллаи. Дар аҳром худ рамзи ёди барои Пилорамма бисёрсоҳавӣ марҳилаи, ки дар он аст, фазои кофӣ барои ҳар як сокини давлат дар он ҷо буд. Ин ёдгории марҳилаи ниҳоӣ дар як маросими дафн буд, мо бо Марина, ки меояд, дар бораи ҷасади Фиръавн, дар як киштӣ дар Нил овард оғоз меёбад. Ҳамаи ҳокими сафар ниҳоӣ аз шарқ ба ғарб гузашт, яъне такрор ҳаракат аз ҷисмҳои осмонӣ дар саросари осмон.

рамзҳои азамати

Чӣ тавр дигаре гузаронида қувваи sacralisation Фиръавн? Хусусиятҳои ки ҳокими Миср қадим бардошт, рамзҳои бузургии ӯ буданд. Яке аз онҳое, вазифаи асосии headdress, ки «pschent» номида шудааст баррасӣ шуд. сурх (поёнии Миср) ва сафед (Миср) - Ин ду афсар иборат буд. Ин headgear рамзи бар ҳам заминҳои буд. Crown бар якдигар ҳамроҳ тасвирҳои пеши сӯяшон - Муҳофизати ин самтҳо.

headdress ҳаррӯза барои сокинони Миср ба рӯймоле баррасӣ шуд. Фиръавн як пораи калони матоъ striped буд, ба натиҷа бо як аждаҳо ва наворҳои. Чунин shawl ном "klaft» баъзан онро намепӯшид тоҷи.

Ҳамчунин дар байни сифатҳои қудрати Фиръавн аз замонҳои қадим кормандони буд. Ӯ мисли замонҳои қадим нигоҳ, вақте ки нақши назаррас дар ҳаёти одамон бозӣ ranching.

Уонд в охири болоии қубурӣ - низ як рамзи қудрати ҳокими Миср. Ин аст, ба ном «hake" ё "қалмоқе». Ба ғайр аз Фиръавн намепӯшид рамзи мансабдорони воломақоми. Илова бар ин, буд, асои дигаре ҳаст - UAS. Ин чӯб дароз бо охири forked аз поёни буд. uasa Top оро бо як сари тансиқ як саг ё jackal.

Илова ба ин хусусиятҳо қудрати рамзи Фиръавн қамчин ё neheh (занҷирҳо) буд. Як бартарии муҳими шоҳ ришу буд. Он аз тилло буд, ва баста ҳоким.

Фиръавн бар тахти ӯ нишаст. Ин ҷой дар шакли як мукааб дода шуд ва пушти хеле паст буд. Дар бораи ду ҷониб аз арш рамзи муттаҳид намудани замин Миср, ки як щамиш, papyrus transplanted буд.