Ҳикояҳои кӯтоҳмуддат барои кӯдакон 8 сола

Яке аз роҳҳои тарбияи кӯдакон, тарзи рафтор ва рафтори онҳо дар бораи ҳодиса чӣ гуна аст, метавонад барои кӯдакон ходисаҳои хоболуд гардад. Солҳои аз 4-5, фарзандаш дарки дониши дигаронро дорад. Кӯдакон ба таҳлили рӯйдодҳо ва омӯхтани одамон вобаста ба вазъият ва амалҳои онҳо, на дар асоси муносибати онҳо, баҳо медиҳанд. Ҳикояи дурусти интихобшудаи кӯдакон дар шакли дастрас ва шавқовар, фаҳмиши кӯдакро ба меъёрҳои ахлоқӣ ва меъёрҳои ахлоқӣ ва меъёрҳои ахлоқӣ баён мекунад ва оқибатҳои онҳоро тавзеҳ медиҳад.

То чӣ андоза дуруст аст, ки ҳикояҳои даҳшатноки даҳшатнок барои кӯдакон дар 8 сол фикр кунанд?

Барои ба таври дақиқ бо ҳикояҳои даҳшатангез барои кӯдакони 8 сола, ба шумо лозим аст, ки хусусиятҳои психиро дар синни мазкур бидонед. Илова бар ин, њар як кўдак дар тасаввуроти тасвирњои алоњида ќарор дорад, бинобар ин, аќибгоњи пинњонї, ба назар гирифтани табиати кўдак зарур аст. Барои фарзанди эҳтиром ва фарзанди ғамхор, беҳтар аст, ки бо ҳикояҳои сулҳу осоиштагӣ бештар биёяд.

Барои хондани хикматҳои хандоваре, ки барои кӯдакон на танҳо хомӯш карда шудааст, балки муфид бошад, нақшаи таълими маънавӣ ва ахлоқиро бояд гузошт. Дар асоси он, дар бораи намунаҳои аъмоли фарзандони хуб, дар намунаи афсонаҳои худ, дар бораи таърихи қадимтарини фикрҳо фикр кунед.

Қаҳрамони ҳикояи хандоваре, ки метавонад кӯдакро худаш гардонад, пас ҳикояи он ҳатто бештар шавқовар ва шавқовартар хоҳад буд. Дар айни замон, ҳикояи хоби фарзанди кӯдакон, шумо метавонед ба кӯдак ҳамчун яке аз аломатҳои дар ин ҳикоя гап заданатон истифода баред. Ҳамин тариқ, кӯдак ба қисмати роҳбарӣ оғоз мекунад, таҳаввулоти худро, тарғиб ва ҳисси хаёлиро инкишоф медиҳад.

Чаро ба ҳикоҳои тарбияи фарзандони хандовар нақл мекунанд?

Ҳикояҳои хавотиро барои кӯдакон кӯмак мекунад, ки як намуди «эмкунӣ» аз ҳолатҳои ногувор дар ҳаёт пайдо шаванд. Кӯшиш барои ҳифзи кӯдак аз фаҳмиши бадӣ метавонад танҳо рӯҳияи ӯро ранҷ диҳад. Аз ин рӯ, ба ҳикматҳои даҳшатноки кӯдаконе, ки 8 сол доранд, ба волидон имкон медиҳанд, ки дар ҳаёт на танҳо некӯаҳволӣ дошта бошанд ва шумо бояд худро муҳофизат кунед ва аз ҳолатҳои ногувор муҳофизат кунед.

Илова бар ин, мувофиқи психологҳо «каме тарсидан» - эҳтиёҷоти табиии кӯдакон. Таҷриба намудани тарс кӯмак мекунад, ки монеаҳои дохилиро бартараф созад ва тарзҳои оҳангҳоро ҷамъ кунад. Ва хандаовар воситаи беҳтарине мегардад, ки дар оянда дар ҳаёти воқеӣ бо хаёл кӯмак мекунад, то вазъиятҳое, ки боиси тарсу ҳарос мешаванд, кӯмак расонанд. Табиист, дар ин маврид ҳикояи даҳшатангез барои кӯдакони 8 сол набояд ба филми ҳайратангези калонсолон табдил ёбад. Бинобар ин, дар баробари рақамҳои бад дар онҳо бояд хуб ва хандовар бошад, дар охири таърихи ғолиб.

Зарари имконпазир аз ҳикояҳои тарбияи кӯдакон

Ҳикояҳои нодурусти хаёлоти интихобкарда метавонанд ба рӯҳияи кӯдакон зарар расонанд. Ногаҳон ба маслиҳат бо қитъае, ки ба синну сол ва хусусияти кӯдак мувофиқат намекунад, таъсир мерасонад.

Ҳеҷ чиз беҳбуде аз ходисаи даҳшатангезе, ки бо эҳсосоти манфӣ, дашному озмоиш ва хоҳиши ба анҷом расондани ҳикоя зуд хабар хоҳад ёфт. Агар падар ё модаре, ки кӯдаки дар бадбахти бад ё хастагӣ қароргирифтааст, беҳтар аст, ки ҳикояро ба дигар вақт гузаронад.

Баъзе волидайн аломатҳои даҳшатнок ва қитъаи заминеро, ки ба он итоат намекунанд, метарсонанд. Чунин фишор дар якҷоягӣ бо эҳсосоти манфии волидайне, ки дар вақти беитоатӣ ба кӯдакон пайдо мешаванд, ба фарзандон манфиат намерасонанд.

Оқибатҳои ногувор метавонанд бидуни муҳокимаи минбаъда ҳикояи ҳайратангез дошта бошанд. Пас аз хотимаи ҳикмат, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шумо мафҳуми ҳикояҳои одилонаи дурустро мефаҳмед.

Истифодаи ҳикояҳои тарбияи фарзандони хандовар

Ҳикояҳои тарғиботи кӯдакон кӯдакро тавлид мекунанд ва ба он бовар мекунанд. Ҳикояи воқеӣ бо ҳикмати ҳаяҷонангезе, ки аз волидон шунида истодааст, кӯдакон аксар вақт худро ба мавзӯӣ ҷалб мекунанд ва дар ин бора хондани ҳикояро сар мекунанд. Ҳаёти онҳо ва қобилияти баён кардани фикри онҳо инкишоф меёбад. Ҷонибҳои эҷодии шахсияти одам нишон медиҳанд.

Усули олие, ки ба кӯдакон чӣ гуна рафтор карданро дар вазъиятҳои гуногун, ки ба диққати махсус ва эҳтиёт ниёз доранд, метавонад барои кӯдакони ҳикоя бошад. Аз 8-тои 10-сола, тибқи натиҷаҳои тадқиқот, ба осонӣ ба тамошобин бо тамошобин рафта, бо ӯ аз майдони бозӣ мераванд. Бо ёрии ҳикояҳои даҳшатовар, фарзандаш дарк мекунад ва дар хотир дорад, ки касе набояд бо бегонагон, роҳро дар ҷои нодуруст гузаронад ва ғайра.

Барои манфиатҳои ҳикояҳои тарсноки кӯдакон низ метавон чунин таъкид кард:

• Имконияти дар шакли қобили қабул барои кӯдак ба тамаркуз ва муҳокимаи "мавзӯъҳои ғайритиҷоратии фавт", гум шудани муҳаббат.
• Ба қонеъ кардани эҳтиёҷоти табиӣ кӯдак эҳтиёт шавед, ки тарсу ҳаросро ҳис кунед.
• Омодасозии психологии психологӣ барои ҳолатҳои ногувор дар ҳаёт.
• Таълимоти ахлоқӣ ва ахлоқӣ дар шакли ҷолибе барои кӯдак.
• Ташаккул додани муносибати наздик байни волидон ва кўдак.

Хусусиятҳои хоболуд барои кӯдакон 8-сола

Беҳтар аст, агар ҳикояҳои даҳшатнок барои кӯдакони 8 сола дар ин бора нақши тарбиявӣ нишон диҳанд, ки ба фаҳмидани усулҳои маънавӣ ва маънавии кӯдак ёрӣ медиҳад. Дар мисоли қаҳрамонони бад, фарзандаш бояд бингарад, ки чӣ гуна бояд рафтор накунад ва чӣ гуна оқибатҳои рафтори манфӣ метавонанд таъсир расонанд.

Қаҳрамонони манфӣ набояд ба хунрезӣ ё тарсу ваҳшӣ бошанд. Агар хуб бошад, якҷоя бо зуҳури даҳшатноки хусусияти бад, дар он ҷо як чизи ҷолиб хоҳад буд.

Агар волидон мехоҳанд фарзандони худро дар муҳаббат ба ҳайвонот ва муносибати эҳтиёткорона ба табиат бинанд, пас дар ҳикояи хикмат, шумо метавонед ба рақамҳои ҳайвонот дохил шавед, ки аломатҳои асосӣ барои мубориза бо бадӣ кӯмак мекунанд.

Дар қитъаи таърихи бад, Шумо метавонед мафҳуми дӯстии ҳақиқӣ, кӯмаки мутақобилан ва муҳаббатро барои одамон ошкор намоед. Тарс бояд ҳатман бо роҳи мусолимат, қаҳрамони қаҳрамонҳои хуб хотима ёбад.

Дар ҳикояи фарзанди ноболиғ чӣ гуфта шудааст?

Ҳикояҳои ҳасби шабона барои кӯдакон, агар онҳо дорои тасвирҳои хеле дурахшон ва зӯроваранд, зараровар бошанд. Шумо ҳикояҳояшонро бо оқибати бад нишон дода наметавонед, ки дар он ҳеҷ ғалабаи бадӣ нест. Аломатҳои мусбӣ бояд ҷолиби назар дошта бошанд, зеро тасвирҳои ҳикояҳои аҷибу ҳисси эстетикии кӯдак. Ҳикояе, ки ҳамаи рамзҳо ба назар заиф ва ба мисли монствҳо пайдо мешаванд, заҳролудшавии малакаи кӯдак.

Ҳикояҳои хоби ғафлат барои кӯдаконе, ки дар сабтҳои аудиоӣ овехта шудаанд, дар баъзе мавридҳо метавонад зараровар бошад, агар актёр ба ҳикояи хеле ҳассос ва эмотсионалӣ хабар диҳад. Илова бар ин, вақте ки аз ҷониби волидон ҳикояҳои ваҳшӣ хабар дода мешавад, онҳо метавонанд ҳамеша бо хулосаи кӯдаки худ ҳикояро тағйир диҳанд. Агар шумо мустақилона ба кӯдакон гӯш диҳед, чунин имконият мавҷуд нест ва ҳама симои дурахшон дар шубҳанокии кӯдак мемонанд.

Чӣ гуна ҳикояи хандовар ба кӯдакон кӯмак мекунад?

Ҳикояи хандоваре, ки ба кӯдак кӯмак мекунад, ба шиддат осонтар гардонад ва эҳсоси нотавонии ногаҳонӣ диҳад. Эҳсоси тарс дар як миқдори муайяни ниёз ба табиати ҷисми кӯдак аст. Системаи асаб таҳрик медиҳад, ки дар вазъияти фавқулодда дар ҳолатҳои фавқулодда тайёр карда шаванд ва ҳикояҳои кӯдакон дар ҳайрат ба кӯдакон на танҳо барои рӯйдодҳои эҳтимолии эҳсосотӣ, балки ҳамчунин зарур аст, ки роҳи худро аз назар гузаронанд.

Ҳикояи хандоваре, ки ба кӯдакон кӯмак мекунад, дар бораи вазъияти манфӣ сӯҳбат карда, оқибатҳои онро интиқол медиҳад. Ин хеле душвор аст, ки кӯдаке дар гуфтугӯи оддии волидайн ба ӯ фаҳмонад, ки ӯ бо ёрии ҳикояҳои аҷибе, ки бо фазилати даҳшатнок ифода мешавад, ифода мекунад. Ин ҳамчунин кӯмак мекунад, ки таҷрибаи манфиро аз даст надиҳем, зеро дар ҳикояи ҳикояи ҳайратангезе, ки ҳунармандон ҳама чизро хароб мекунанд ва нобуд мекунанд.

Дар кадом ҳолатҳо ман метавонам бигӯям?

Ҳикояҳои хоболуд барои кӯдакон метавонанд ба оромона ё ба диққати кӯдаки худ диққат диҳанд. Дар ҳолате, ки кӯдакиеро, ки бояд маҳкум карда шуда бошад, нишон диҳад, ки моҳияти хатогиашро нишон диҳад, оқибатҳои рафтори оқилона нишон медиҳад, ки онҳо ба маънои рамзӣ фаҳмондан мехоҳанд.

Ҳикояи хандоваре, ки пеш аз рафтан ба бистар гуфтан мумкин аст, мумкин аст. Албатта, қитъаи ҳикоя набояд ба филми ҳайратангез монанд бошад, аммо шавқовар ва шавқовар бошад. Ин беҳтар аст, агар дар хикоя дар шаби ториктар аз қитъаи даҳшатноктар бошад.

Дар вақти рухдода, сафарҳои турист ба табиат, ҳикояҳои тарбияи кӯдакон дар вақти муносиб пайдо мешаванд. Оқибат аз оташ дар фазои дӯстони наздикаш, як хикмати хандоваре, ки барои кӯдакон хушбахт аст, роҳи хубе хоҳад дошт. Дар гурӯҳи кӯдак, ӯ на танҳо хурсандӣ мекунад, балки ҳамчунин ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки ба якдигар хубтар шинос шаванд.

Қаҳрамонҳои анъанавии ҳикояҳои зебо, ки метавонанд дар ҳикояҳои хандовари кӯдакон истифода шаванд

Хусусиятҳое, ки ҳикояҳои тарбияи фарзандон метавонанд дар асоси маслиҳатҳои ҳунарии русӣ ва хориҷӣ фолклор бошанд.

Питерҳои юнонӣ, афсонаҳои халқи славянӣ, афсонаҳо аз кишварҳои Аврупои Ғарбӣ на танҳо рамзи аҷоиб доранд, балки қисми фарҳанг ва таҷрибаи наслҳои пеш аз миллати гуногун мебошанд.

Леши, Серпен Горгенч, Косчей Immortal, аломатҳое ҳастанд, ки ҳоло ба кӯдакон таваҷҷӯҳ доранд. Агар шумо Snake Гварденка ба аждахри бузург, Кошичиро ба vampire бад ва лешагға ба як ҷашнвораи сактаи дилхоҳ дар ҷангал табдил диҳед, шумо қаҳрамонони навори хобро барои кӯдакон хоҳед гирифт. Дар айни замон, онҳо метавонанд хусусиятҳои хоси худро дар талантҳои оддӣ нигоҳ доранд. Ин танҳо барои ислоҳ кардани ном ва як каме рӯшноӣ аст - ин кофӣ барои кӯдаки ҳайратовар ва истироҳатгари шавқовар ва шавқовар аст.

Чӣ гуна шавқовар аст?

Ҳикояҳои ваҳшӣ бо ифодаи беҳтар, бо кӯшиши ба овози рамзҳои овози овоз ноил шудан, нақл кардани вазъе, ки ҳодисаҳо рӯй медиҳанд, нақл мекунад. Агар шумо ба кӯдакон дар давоми 8 сол ҳикояҳои даҳшатангезро нақл кунед, пас тарзи ибодат бояд орому осуда бошад.

Пас аз ин ҳикоя, волидон бояд дар бораи ҳисси дурусти фарзандаш бо ҳикояти даҳшатноке, ахлоқашонро бовар кунонанд. Беҳтар аз он аст, ки чӣ гуна якҷоя бо кӯдаки шунидашуда шунида шавад, ки ин ба фаҳмиши беҳтарини ҷаҳони дарунии худ, хусусиятҳои дарки воқеияти он мусоидат мекунад.

Ҳикояҳои кӯтоҳи кӯдакон барои кӯдакон, агар онҳо ба хоби кӯдакон мувофиқ бошанд. Яке ва ҳамон як ҳикоя метавонад барои таҳсили кӯдакони эҳтимолӣ ва осебпазир хеле вазнин ва зараровар бошад, аммо барои дигар намуди пацншавии кӯдак ғайриимкон аст.