Ҷумҳурии Полша Таърих ва муосир

Лаҳистон дар бораи харитаи сиёсӣ дар ҷои мӯътадил ишғол мекунад ва дар рӯзҳои пеш таъсири он ба корҳои аврупоӣ хеле муҳим буд. Ҷумҳуриҳои муосири Полша дар натиҷаи як роҳи дарозмуддат ва душвори эволютсионӣ аз мамлакати миёна ва ба демократия ҳамчун қисми Иттиҳоди Аврупо табдил ёфт.

Сарчашмаи демократия: озодист ва истиқлолият

Таърихи Лаҳистон баргашта, дар асри даҳум сар мешавад. Вақте ки бори аввал мири Лаҳистон ба номи Mieszko қабул масеҳият. Як сад сол пас, давлат мақоми давлатиро аз Папт гирифт ва панҷ сол баъд аз он, бо иттиҳодияи Литва баста шуд ва дар таърихи номи Реч Pospolita, ки тарҷумаи Лотинӣ аз Латин ва тарҷума ҳамчун «сабабҳои умумӣ» буд, поён ёфт. Ин лаҳза барои фаҳмидани таърихи минбаъдаи Полша хеле муҳим аст.

Сарфи назар аз он, ки расмии Полша монархия буд, ҳеҷ гоҳ ягон муътадил набуд ва ҳар гуна кӯшишҳо барои маҳдуд кардани озодиҳои мардуми шаҳр муқобили муқобил баромаданд.

Фаъолияти ҳукумат ва мубориза бо магфат

Дар асри ҳаждаҳ кишвари содиркунанда ба вуқуъ пайвастанд - муносибатҳои дохилӣ ва муносибатҳои зич бо ҳамсояҳо вуҷуд доранд. Аммо пас аз он, ки якумин Конститутсияи Ҷумҳурии Полша, ки дар таърихи ҷаҳон зери номи «амалияи ҳукумат» дохил карда шуд, қабул гардид. Дар ҳоли ҳозир, давлат давлати шаклҳои ҷумҳуриявӣ надошт, вале дар минтақаи Аврупои Аврупо таҷрибаи аввалине, ки қонуни асосӣ муқаррар кардааст, буд.

Ин воқеан revolutionary revolutionary ба чунин ҳамсӯҳбатон табдил ёфт, ки ҷанги империяи Русияро, ки қарор кард, ки демократияро ба ҳалокат расонад.

Дар дохили кишвар, на ҳама одамон аз қонуни нав қаноатманд буданд ва якҷоя шуда буданд, боғбонони полис ҷанг бар зидди ҳукумати худ ва Seim, мақоми асосии намояндагии кишвар, ки дар он вақт дар давоми се садсола мунтазам нишаста буданд, ҷангро оғоз карданд.

Полша озод. Кишвар ё ҷумҳуриҳо

Дар ҳақиқат, принсипҳои ҳақиқии ҷумҳуриявӣ танҳо пас аз озод шудан аз ҳукмронии Руссия - дар соли 1919 қабул карда шуданд. Пас аз инқилобии рус, аксарияти давлатҳои империяи соҳибистиқлол соҳиб шуданд. Ҷумҳурии озодии Лаҳистон дар натиҷаи эълони истиқлолият ва қабули Конвенсияи кӯдаки навтаъсис, ки вазифаи сардори давлатиро таъсис додааст, вале қатъиян маҳдудиятҳои ваколатҳои ӯ буд.

Пас аз ду сол, қонуни нав қабул шуд. Мувофиқи ин Конститутсия, Сегм бо ваколатҳои бузург сарварӣ мекард, вале ваколати иҷроия аз тарафи Президенти Ҷумҳурии Полша амалӣ гардид.

Давраи коммунистӣ. Давраи нав дар рушди қонуни Полша

Баъди анҷоми Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, Ҷумҳурии Лаҳистон зери таъсири шӯравии Иттиҳоди Шӯравӣ қарор дорад. Дар ин давра, ки Конститутсияи нав қабул гардид, Сталин ба воситаи калон ва калон буд. Гарчанде, ки дар ҳуҷҷати мазкур ҳуқуқи ҳуқуқ ва озодиҳои инсон асос ёфтааст, ҳаққи моликияти шахсӣ ба ҳунармандон ва деҳот нигоҳ дошта мешавад, вале ҳамаи ин ҳуқуқҳо пурра иҷро намешаванд. Дар ҳамин як конститутсия, тақсимоти анъанавии қудрати филиалҳо барои полис бартараф карда шуд, ва ҳама қудрат ва ҳуқуқ дар бораи номи халқ барои Сегмия монданд.

Дар давраи нав дар таърихи Лаҳистон баъд аз барҳам додани Иттиҳоди Шӯравӣ ва сар Паймони Варшав. Пас аз якчанд сол, Сегм як конститутсияи навро қабул мекунад, ки он бо назардошти ҳамаи душвориҳо ва нангинҳояш навишта шудааст.

Қонуни нави асосӣ мусодира, шиканҷа ва ҳуқуқи дахлнопазирии шахсро ба ҷои аввал гузоштааст. Инчунин, дахолати ғайриқонунии хона ва мукотибот эълон карда шуд, ки дар шароити рушди муосир технология ва кӯшишҳои давлатҳои гуногун барои таъмини назорати умумии шаҳрвандони худ хеле муҳим аст.

Соли 2004 Лаҳистон яке аз ҳадафҳои муҳими худро ба даст овард ва дар Иттиҳоди Аврупо, дар ҳоле, ки ҳокимияти як қисми ҳокимиятро нигоҳ дошт. Муҳокимаи мубориза барои истиқлолият сиёсатмадорони қавӣ дар бораи намудҳои гуногуни ассотсиатсияҳо ва иттиҳодияҳо бояд эҳтиёт бошанд. Эҳтимол меравад, ки чаро Лаҳистон роҳ надодани пули Аврупоро ба муомила мубаддал мекунад ва злотини худро бодиққат муҳофизат мекунад, ки дар тӯли якчанд асрҳо ҳудуди онро пардохт мекард.