AG Spirkin, "Фалсафа": дарсӣ барои мактабҳои олӣ

Александр Georgievich Spirkin - шӯравӣ, ва дертар Русия, файласуф, ки китобҳои маъруф бо донишҷӯёни донишгоҳҳо ва хонандагони ки мехоҳанд, ба тавсеаи уфуқҳои худ табдил мешавад. Сарфи назар аз он, ки муаллиф манфиатҳои маъруфи худ дар sixties асри гузашта навишта буд, ки онҳо ҳанӯз ҳам аҳамияти худро гум накарда буд. фалсафа - интизом, ки ба он ҳаёти худро ба Александр Spirkin бахшида шудааст. Аммо файласуфи аст, ки барои таҳқиқоти худро дар як минтақаи аз ҷумла маълум нест. Ӯ кӯшиш мухтасар, concisely ва дақиқ мафњумњои асосии фалсафа ва марҳилаҳои таърихи он барои онҳое, ки мехоҳанд ба омӯзиши ин мавзӯъ ва онро дарк шаклбандӣ. Биёед кӯшиш ба тавсиф ба ин ёдгирӣ барои арзёбии оқибатҳои он дар маориф ва рушди маънавии.

Тарҷумаи

Spirkin AG, "Фалсафа», ки шуд, як китоби истинод сабтгоҳҳе, оғози донишҷӯёни Шӯравӣ ва олимон, ва он гоҳ љавонон оид ба мамлакатҳои ИДМ, зиндагии душвор, вале шавқовар зиндагӣ кардааст. Ӯ дар соли 1918 дар минтақаи Саратов таваллуд шудааст, лекин аввал мехост сарф ҳаёти худро ба тиб. Ӯ аз Донишкадаи Маскав аз defectology файласуфи оянда пеш аз ҷанг хатм, вале, чунон ки бисёре аз мардуми соҳибақл аз насли ӯ, иттиҳоми бардурӯғ дастгир шуда буд, ва то соли 1945 дар лагерҳои буд. Дар он ҷо вай манфиатдор шуд », муҳаббати ҳикмат».

Баъд аз озод, Александр Spirkin дар аввал кӯшиш ба кор дар тахассуси, вале сипас як ҳамимонон Институти фалсафа Академияи илмҳои Иттиҳоди Шӯравӣ гардид. рисолаи доктории ӯ дар бораи психология иҷтимоии Плеханов, ва докторантура дифоъ - оид ба проблемаҳои пайдоиши шуур. Дар соли 1970 барои саҳми бузург профессори дар соли 1974 шуд - узви Фарҳангистони Улуми Иттиҳоди Шӯравӣ дахлдор. Агар файласуфи синни ҷавонӣ бештар манфиатдор дар масъалаҳои чизпарастӣ dialectical буд, аз sixties, ӯ хушҳолӣ назария зеҳни сунъӣ ва ғояҳои Кибернетика аст.

Таърихи китоби дарсии

Александр Spirkin таълим доданро сар кард фалсафа дар муассисаҳои таълимии гуногуни Маскав. Ӯ консепсияи худ таҳсил донишҷӯён ва хулосаҳо онҳо аз ҷониби охири, саднафара асри ХХ дошт Дастнависи буд. Ӯ дер боз дар ҷустуҷӯи ба вай доранд, дар асоси китобҳои хаттӣ. мутафаккир Дастнависи ӯ бо номи «Асосҳои фалсафа». Spirkin он супорида ба озмун Ҳамаи-Иттиҳоди китобҳои дарсӣ барои донишҷӯёни донишгоҳ ва ӯ даст овард. Дар асоси ин файласуфи Дастнависи ӯ якчанд китобњои нашр, дарҳол хеле машҳур гардид. Ҳатто дар замони бозсозӣ ва баъд аз фурӯпошии Иттиҳоди Шӯравӣ китобҳои Spirkina хеле машҳур буданд. Дар соли 1990, машҳури «Асосҳои фалсафа» Ӯ аз ҷониби нашриёти «Раванди» ба забони англисӣ чоп шуд. Дар охирин нашри китоби дарсии дар соли 2002, пас дар соли 2005 чоп шуд ва. Дар шакли тањрири нав аз љониби «Gardariki» чоп карда мешавад. "Фалсафа" Spirkina қодир ба даст идеологияи кӯҳна халос хеле оддӣ аст, ки дар маводи пойгоҳи ва осон хонда бо фоидааш аст.

Тавсифи китоби дар маҷмӯъ

Китоби дарсии ӯ дар бораи фалсафаи Spirkin ҳамчун як навъ compendium дониши аз тарафи мардум дар ин самт ҷамъ ҳомила. Ин аст, ки ба забони оддӣ инсон навишта шудааст, ҳатто то андозае ба таври бадеӣ муаррифӣ, бисёре аз мафҳумҳо доранд, дастрас фаҳмонд. Ӯ аксаран дастури ба баҳр пурасрор фалсафаи номида мешавад. Дар китоби иборат аз чор қисм. Ин калима шиносоӣ, ки дар он файласуфи медиҳад мафњуми ин соҳа дониш, инчунин фарќияти он аз дунё дида мешавад. Ин аст, аз ҷониби як бахши таърихи фалсафа аз паи.

Дар қисми оянда мавриди баррасӣ қарор умумӣ оид ба масъалаҳои фалсафӣ монанди вуҷуд, дониш ва иктишофї. Дар боби сеюм имтиҳон фалсафаи иҷтимоии. Муаллиф мухтасар, вале succinctly як фикри дар бораи ширкат, рушд ва тамоюлоти он, инчунин хусусиятҳои ҳаёти маънавии худро медиҳад. Воситаҳои ёдгирӣ-ин маъмул буд, хусусан дар 60-80 сол-уми асри гузашта, на танҳо дар байни донишҷӯён, балки профессорон. Дар хонаи нашри «Gardariki« Ӯ омада, шакли дар бисёр кӯтоҳи. Аммо Вазорати маориф ба он тавсия ҳамчун воситаи барои талабагон.

parenthesis

фалсафаи Александр Spirkina манфиатдор пеш аз ҳама ҳамчун як навъ синтези дониш, ки имкон медиҳад барои пайвастшавӣ ва пайдо кардани як чизи умумӣ байни намудҳои гуногуни илм ва фарҳанг аст. Дар сарсухани китоби худ, ки онро ба quintessence ҳаёти маънавии инсоният мехонад. Ӯ бовар дорад, ки чунин тарзи фикрронии онҳо аз хоҳиши барои фаҳмидани моҳияти сирри омад. Одам мумкин нест, бо мақсади қисман ҷаҳон қаноатманд, ки ӯ дорад, як зарурати дарки holistic. Саволҳо маънои ҳаёт ва мавҷудияти ҳастии мо дар як ҳадафи асоснок ҳамеша манфиатдор дар одамон буд. Баръакси илмҳои дигар, ки ба мо пешниҳод нопурра, маълумоти гуногуни фалсафаи имкон медиҳад, ки ба њамгироии дониши мо ва ба онҳо ба системаи. Он ҳамчунин алоқаи дохилии байни тарафҳо гуногуни дарки мо аз ин ҷаҳон муайян мекунад. Муаллиф таври мухтасар тавсиф сохтори донишњои фалсафї, таъкид аз он, ки ба он дастрас на танҳо ба олимон, вале ягон нафар эҷодӣ ва эҷодӣ.

Таърихи фалсафа

Дар боби аввали китоби дарсии ба voluminous аст. Он аз ҳашт боб иборат аст. "Фалсафа" Spirkina дар қисми таърихӣ медиҳад ба хонанда мафҳуми тамоми бощӣ мероси мутафаккирони гузашта. Қисми бо муаллифони қадим шурӯъ мешавад, бо суханони Пифагор, Thales, Heraclitus, Democritus, ва Афлотун ва Арасту системаи. мумкин аст, дар ин қисми, ки идеяи ҳамоҳангӣ олам, намиранда ҷон, ва ҳатто кўчонидан аз як ҷисм ба якдигар ва дар он ҷо аз юнониҳои қадим буданд, ёфт.

Дар Шаккокон, эпикурӣ, Stoics, Neoplatonists - Таваҷҷуҳи зиёд ба фалсафаи эллинистӣ аввали пардохта мешавад. Дар боби тамоми аст, ки ба таърихи ҳазор сол фикр асримиёнагӣ бахшида шудааст. Ин давраи фалсафаи Аврупо аз дер империяи Рум ба наҳзати тавсиф меёбад. Ба хонанда дар бораи таълимоти Августин, Fomy Akvinskogo, Роҷер бекон омӯхта метавонем. Теъдоди ками саҳифаҳои дода ва фалсафаи наҳзати.

Дар пайдоиши классик

Хеле муаллифи шуурноки Александр Spirkin буд. "Фалсафа", ва махсусан дар фасли таърихӣ, ин далели он аст. Ӯ таваҷҷӯҳи махсус ба инкишофи тафаккури Аврупо дар асрҳои XVII- XVIII. Ин аст, ки дар ин вақт шумораи зиёди geniuses, ки на танҳо андешаи башарият сулҳ рӯй, балки низ пурра ба ҳаёти иҷтимоӣ тағйир таваллуд шудааст. Оғози гузошт чунин мутафаккирони барҷастаи ҳамчун Descartes ва Hume, пас хеле саҳми ҷиддӣ аз ҷониби роҳбарони равшанибахше дар Фаронса - Voltaire, Diderot, Руссо, барои эҷоди фазои муҳаббат барои пешрафт. Кант, Гегель, Fichte, Schelling, Feuerbach - The ҳадаф, ки дар ин бахш аст, дар бораи бузургҷуссагон фалсафаи классикии Олмон равона карда шудааст. Таваҷҷуҳи зиёд ба чунин мутафаккирони Аврупои Ғарбӣ ба монанди Nietzsche, Schopenhauer, ва дигарон пардохта мешавад. аст, низ дар як боб бахшида ба фалсафаи Русия вуҷуд дорад - аз Ломоносов ва Radishcheva ба Достоевский ва Soloviev.

Ҳикмат, мегўяд, дониш ва ҷони

Аз нӯҳум ба боби дувоздаҳум Spirkin AG ( "Фалсафа», китоби дарсӣ), мегӯяд, дар бораи мафҳумҳои асосӣ ва шартҳои. Мо медонем, ки чунин мегўяд (ки мутафаккири бо воқеият муайян), муносибати байни ин масъала, кино, фазо ва вақт. Бисёр шудааст, дар бораи дониш, усул ва принсипҳои он, инчунин оё шахс метавонад ҷаҳон гирди Ӯ дарк ё ӯ ҳамеша хостем, ки ба пушти парда боқӣ сирри гуфт. Бархез ҳамчун саволҳои абадӣ дар бораи тањким ва муносибати шуури ва мегўяд. Баъд аз ҳамаи ин баҳсҳои фалсафӣ буданд ва ба мухолифаташон ба сайде, шикастанд. Аз ҷавоб ба ин саволҳо бояд муносибат ба ҷои инсон дар ин ҷаҳон. муаллифи китобҳои дарсӣ низ ҷалб ҷудоӣ байни будан объективӣ ва инфиродӣ (дарки «ман»). Бисёр саволҳои ғайричашмдошт ва ҷолиб, ки дахл марди муосир, ки барои мисол, нисбат додани дониш ва имонро, мавҷудияти эҳтимолии сабаб дар ҳайвонот, мушкилоти ростӣ, нақши хисси дар дониш ва wit низ, аст, ки дар ин китоб инъикос карда мешавад.

Дар боби сеюм

Ҳамчун олими ба сангдилӣ dialectical марксизм, ки дар китобҳои дарсӣ худ "Фалсафа" барои донишгоҳҳо Spirkin ҷудо фасли махсус бахшида ба ҳаёти ҷомеа. Ӯ назарияи асосї барои хонандагони фикр дар бораи таърих ва рушди ҷомеа ҷамъбаст менамояд. Муаллиф мегӯяд, ки дар як ҷомеаи барои насли инсон, чӣ гуна таҳлили иқтисодӣ ва сиёсии он аст, ва гурӯҳҳои он равшан чӣ ном доранд - дарсҳо, табақаҳои, халқҳо, қавмҳо, оилаҳо. Дар ин фасли Spirkin ба таърихи фалсафа, чӣ тавр шуур сарчашма вақти иҷтимоӣ ва маънои ҷомеаи инсонӣ, вақте сар ҷустуҷӯи беҳтарин ва мафҳуми пешрафт. Ӯ имтиҳон мушкилоти садамаҳои таърих, нақши ҳаракатҳои оммавӣ ва шахсони алоњида, инчунин таъмин нуќтаи назари гуногун дар бораи шакли ва тамоюли рушди ҷомеа. Муаллиф инчунин масъалаҳои ахлоқи, инсоният, фарҳанг, ва таќсимот мақомоти давлат дар робита ба шахс ва ҳуқуқҳои худ муҳокима карда мешавад.

Воситаҳои ёдгирии Маънии

Бисёре аз наслҳои донишҷӯён аз китобҳо навишта шудааст дар асоси аз аъмоли Александр Spirkina ёд. Онҳо фаҳмиданд, на танҳо чӣ фалсафа, таърих ва категорияњои асосї, балки низ ошкор мантиқ, metaphysics, эстетика аст. Сарфи назар аз он, ки Дастнависи дар қисми асосии он дар замони Шӯравӣ буд, ки ҳатто дар нашрияҳои сола аз муаллиф таваҷҷуҳи бештар ба далелҳо аз идеология, ва ба ин васила худи бе сабтгоҳҳе, ки аз он ҳамкасбони худ. Ӯ expounds мавзӯи ҳамон тавре ки дар китобҳои дигар, балки ҳамеша ба инобат мегирад воқеияти ва равияҳои нав, ва ҳатто дар шакли хеле осон.

Spirkin, "Фалсафа», китоби дарсӣ барои мактабҳои миёна: Обзоры боздид

Донишҷӯёне, ки фалсафа дар ин китоб омӯхта ва тайёрӣ ба расонидани озмоишҳо ва имтиҳонҳо, он аст, хеле ситоиш аст. Онҳо менависанд, ки дар китобҳои дарсӣ тамоми консепсияіо, шартҳои ва маҷмӯи масоили бештар ва мушкилоти ёфтаанд танҳо забони инсон оддӣ нест, балки як сабки адабӣ хуб, шавковар ва шавқовар. Дар дастӣ аст, ки дар як нафас хонда, ва илова бар ин, аз он кӯмак мекунад, ки система дониш ва ба онҳо дар бораи рафьои. Маводи пешниҳод аз тарафи ҳикояҳо ва намунаҳои гуногун аз ҳаёти, ки танҳо кӯмак ба азхуд кардани маълумот нишон медиҳад. Ва мардуме, ки хушҳолӣ адабиёти илмӣ ва маъмул аст, мегӯянд, ки дар ин китоб, агар он ба сатҳи, тағйир чашми хонанда ба бисёр чизҳо, ки шуморо ба таври гуногун дар масъалаи оё фалсафа дар зиндагии лозим аст, назар фикр кунед.