Aporia - он ... Zeno. фалсафа

Шояд ҳама бо як калима аз қабили «Aporia» дучор шуд. Ин тааҷҷубовар нест аст, зеро бисёриҳо дар рафти фалсафаи донишгоҳ омӯхта шавад. Вале на ҳама медонад, моҳияти ин калимаро дуруст ва онро тафсир кунад.

Zeno аз Elea - як ёдгории барҷастаи фикр инсон. Ин яке аз мушкилоти ҷолибтарин дар аст, фалсафаи Юнони қадим, ки нишон медиҳад, ки чӣ гуна нофаҳмо бошад дар он чи назари аввал хеле аён.

Zenon: а Тарҷумаи мухтасари Sage

Дар саҳифаҳои зиндагии файласуф Юнони қадим ба мо қариб чизе маълум аст. Ва маълумоти расида аст, хеле баҳсбарангез ба мо.

Zenon Eleysky - файласуф юнонӣ бостонӣ, ки дар 490 соли таваллудаш милод дар Elea. Ӯ 60 сол зиндагӣ мекарданд ва дар 430 пеш аз милод ба ҳалокат расидааст (тахминан). Parmenides - Zeno хонандаи ва писари қабул намудани файласуфи машҳури дигар буд. Бо роҳи, ба ҳасби Diogenes, вай низ дӯстдорони муаллими худ буд, аммо ин иттилоот аст, сахт рад grammars Афина.

Дар аввал dialectician (Арасту гуфт:) маълум аст, барои хулосаҳои мантиқӣ худ, ки даъват "кард Zeno» гашт. Дар фалсафаи Zeno аз Elea - тамоми аст, то аз paradoxes ва мухолифат дод, ки чаро он мегардад, ҳатто бештар шавқовар.

Дар марги фоҷиабори файласуф

Розҳо ва асрори ҳаёт ва марг аст, ки дар файласуфи бузург махфї. Ин аст, ки инчунин ҳамчун раҳбари сиёсати маълум, зеро, ки ӯ ба ҳалокат расидааст. Zeno, аз рӯи баъзе маълумот, боиси мубориза бар зидди саркаши аз Elea Niarchos. Бо вуҷуди ин, файласуф, боздошт шуд баъд аз он ки ӯ борҳо шиканҷа ва мураккабтар. Вале ҳатто дар зери файласуфи шиканҷа сахт рафиқони худ дод.

Ду шакл марги Zeno аз Elea нест. Дар бораи яке аз онҳо дар он рӯҳияро ба иҷро - ба миномет бузург ва марги istolkli андохта шуд. Бино ба нусхаи дигар, дар давоми як сӯҳбат бо Niarchos, Zenon ба ҷабборе ҷаст ва каме гӯши худ ва саривақт аз ҷониби ходимони кушта шуд.

Zeno

Маълум аст, ки файласуф дод на камтар аз чил paradoxes гуногун, вале танҳо нӯҳ онҳо зинда аст. Дар байни маъмултарин Zeno кард "Ривоҷ», «Achilles ва сангпушт», «Dichotomy» ва «рамаи хурд».

Дар файласуф Юнони қадим, ки aporia ҳам муаммо аст беш аз як даҳҳо муҳаққиқони муосир мавҷудияти категорияњои immutable пурсида, ҳамчун як ҳаракат, ва ҳатто як фазои зиёдро! Дар муҳокимаи Ҳисоботҳои нофаҳмо аз Zeno аз Elea, нигоҳ то ҳол ба шавқ овард. Bogomolov, Svatkovsky, Panchenko ва Одам - ин аст, ки рӯйхати пурраи олимон, ки дар ин масъала иштирок мекарданд нест.

Aporia - он ...

Пас, он чиро, ки моҳияти ин мафҳум аст? Ва он чӣ парадокс аз Zeno аз Elea аст?

Агар мо тарҷума калимаи юнонии «aporia", ки aporia - як «stalemate» (айнан). Ин аз он аст, ки ин мавзӯъ (ё аз таъбири он) аз намуд пинҳон аст, зиддияти муайян ба миён меояд.

ин (дар фалсафа), як масъалаи, ки ҳалли хеле душвор аст, - Шумо метавонед, ки Aporia гап дар бораи.

хотире Ӯ Zenon хеле ба мантиқи бой. Ва гарчанде риёзишиносон муосир, ки онҳо ба Zeno refuted кардаанд, ки онҳо то ҳол љињат бо бисёре аз асрори бештар доранд.

аст, пеш аз ҳама, ба absurdity ва имконнопазирии ҳаракати - Агар мо фалсафаи aporia Zeno кард тафсир кунад. Ҳарчанд файласуф худаш, эҳтимоли бештар кард, мӯҳлати дар ҳамаи истифода набаред.

"Achilles ва сангпушт"

Биёед ба таври муфассал баррасӣ чор paradoxes машҳури Zeno аз Elea. Дар аввал ин ду хатар мавҷудияти чунин чизе мисли ҳаракати. Ин Aporia "Dichotomy» ва Aporia "Achilles ва сангпушт».

Aporia "Dichotomy" дар назари аввал, ба он бемаънӣ ва хору беҳуда ба назар мерасад. Ӯ изҳор намуд, ки ягон ҳаракати нест, метавонад хотима. Гузашта аз ин, мумкин нест, ҳатто оғоз меёбад. Бино ба ин aporia рафта, тамоми масофаи, шумо аввал бояд ба нисфи он мегузарад. Ва ба хотири бартараф нисфи худро ба шумо доранд, ба роҳ ним ним ин масофа ва ѓайра infinitum рекламавии. Ҳамин тавр, ин ғайриимкон аст, ба вуқӯъ шумораи бепоёни моро аз гурўњњои барои (мањдуд) миқдори маҳдуди вақт.

Бештар машҳури aporia "Achilles ва сангпушт», ки дар он файласуфи истидлол мекунад, ки сахт қаҳрамон босуръати ҳеҷ гоҳ наметавонад ба сангпушт расад аст. Гап сари он аст, ки то даме Achilles ба воситаи замин, ки дар он аз сангпуштонро, ки, дар навбати худ, низ боқӣ дур аз ӯ ҷудо иҷро хоҳад кард. Баъд то Achilles ин масофаи нав ғолиб, ки сангпушт ҳатто масофаи кӯтоҳ минбаъдаи гашти. Ва пас аз он хоҳад шуд, то ки ба абадият бошад.

"Ақрабаки» ва «рамаи хурд»

Агар ду paradoxes аввали мавҷудияти ҳаракати чунин пурсида кардаанд, ки paradoxes аз «Strela» ва «рамаи хурд» аз намояндагии алоҳида вақт ва фазо эътироз.

Дар paradoxes он »Strela" Zeno мегӯяд, ки ҳар гуна фику аз камон тир истироҳат, он гоҳ аст, ки дар дигарон нест. Ба андешаи барои файласуф аст, хандаовар паноҳгоҳ суханронии худ? Zenon гуфт, ки як тир дар парвоз аст, ором, зеро дар ягон нуқтаи дода, дар вақти он сурат мегирад, дар як фазои баробар ба худи ҳамон. Аз ин ҳақиқӣ барои комилан ягон нуқтаи дар вақти аст, ин маънои онро дорад, ки ин дар маҷмӯъ рост аст. Ҳамин тавр, аз рӯи Zeno, ягон тир парвоз аст, ки дар дигарон.

Ниҳоят, дар чоруми paradoxes он файласуфи фавқулодда, исбот карда наметавонанд, ки ба эътирофи мавҷудияти илтимоснома баробар аст, буд, ки дар асл, эътироф намудани он, ки агрегати ба нисфи худ баробар аст!

Zenon Eleysky пешниҳод тасаввур се шумораи ҳамин аспсаворон савора, то дар саф бар пой. Дар њолате, ки ду нафар аз онҳо дар самтҳои гуногун кӯчид, ва бо суръати ҳамин. Ба қарибӣ охир аспсаворон аз сафи бояд дар хати бо мобайни хатти, ки боқӣ истода, дар ҷои худ бошад. Ҳамин тариқ, ҳар як рутбаи нисфи хати аст, ки маблағи он мегузаранд ва аз тарафи тамоми силсилаи, ки бармеангезад. Ва Zeno мегӯяд, ки савораи ҳамин як давраи муайян карда мешавад дар як вақт ва тамоми роҳ ва нисфи ӯ баргузор мегардад. Ба ибораи дигар, тамоми агрегати ба нисфи худ баробар аст.

Бинобар ин, мо бо ин масъала душвор, вале хеле шавқовар фалсафӣ ҳал. Ҳамин тавр, Aporia - аст, дар фалсафа, ки зиддияти, ки дурӯғ иншоот ё дар консепсияи он.