Ataraxia - Ataraxia аст ... фалсафа

Барои касе пӯшида нест, ки бисёре аз мафҳумҳои психологӣ имрӯз истифода коршиносон, решаҳои он расидан ба замонҳои қадим аст. Баъзе аз онҳо ба он имконпазир аст, ки ба ҷудо кардани сифати махсуси psyche инсон аст, ки ба сифати ataraxia номида мешавад. Ин калима, ки дар муқоиса бо дигар шартҳои маъмул бештар, рух дар ҳаёти мо нодир аст. Зеро ки мо ҳоло дар он чӣ ба он аст, назар, он чӣ аст, ошкоро ва ataraxia тавсиф карда мешавад.

таърифи кӯтоҳ

Пас, ataraxia - муайян намудани рафтор хусусиятҳои инфиродӣ, ки дар ин аст ки бо пурра набудани тарс, ташвиш ва изтироби. Ба ибораи дигар, шахсе, ки дар ин аст, давлати равонӣ, рафтори хеле оромона, бе эњсоси, бидуни зарар. Alien ба Ӯ чун ба ІН ва мусбат, зеро ягон кор, ягон бизнес оғоз ӯ ба монанди боди нест, щамъ Кайфияти мекунад, моҳирона ва бетарафона. Он љоиз аст, ки танҳо акнун ин мӯҳлат психологҳо мебошанд танҳо бо шарҳи вазъи фикри мизоҷон аст. Пештар, ӯ танҳо ба таълимоти фалсафӣ алоқаманд буд, зеро саргузашти худ хеле ҷолиб аст.

Дар пайдоиши калимаи

Ataraxia дар фалсафа - аст, пеш аз ҳама, осудагии хотир, осудагӣ, оромӣ ва equanimity. Давлатӣ, ки онҳоро метавон танҳо дар баркамол, ва ҳатто дар сол калон ноил, оқилона файласуфони ва табибони ҷаҳон қадим. Калимаи дар бораи асри панҷуми офаридааст милод ва «падар» ба ӯ имон оварад Democritus Abdersky. Бо вуҷуди ин, ки дар аъмоли худ тасвири мушаххас аз ин давлат хотир аст, танҳо баъзан ёфт. Дар солҳои минбаъда ин мавзӯъ оғоз кардааст рушди Арасту. Дар мафҳуми худро аз ataraxia - ин мафњуми махсуси тарсӣ кунанд. Ин истилоҳ ба хислатҳои ба монанди далерӣ, маҳдуд ва impassivity дахл дорад.

Ataraxia дар таълимоти қадим

Дар давраи шукуфоии фалсафаи қадим , ин мӯҳлат хеле ба таври васеъ дар чунин ҷараёни истифода шудааст, ду пора ва Epicureanism. Баъзе муҳаққиқон низ имон, ки ataraxia дар фалсафа - ин нуќтаи ибтидої, ки имконияти ба олимон инкишоф дод, зеро онҳо дар бораи он аст, ки дар асл, асос мебошад. Пора ба мо он чиро, ки барои назар аз ҳама таълим, меистад оид ба далелҳои. Шумо лозим нест, ки дар бораи Тахминњои гуногун, мулоҳизаҳои ва сафсатае дигар пашшаи шавад. Танҳо бо ёрии адад маводи исбот, ки шумо мебинед ва эҳсос воқеият сохта мешавад. Дар ataraxia Epicureanism - асос барои хушнудии аст. Дар мактаб фалсафӣ, ки аз ҷониби Epicurus таъсис дода шуд, ғуломон ва занон омад. Дар асоси таълимоти ин қабати аз аҳолӣ догма зерин буданд:

• Дар набудани тарс аз худоёни.
• Набудани аз тарси марг.
• Ба манфиати мумкин аст ба осонӣ ба даст.
• Бад ба осонӣ метавонад наҷот.

мактаби Stoicism

Мафҳумҳои монанди бепарвоӣ ва ataraxia аст, ки наздик ба таълимоти ном «stoicism", ки дар давраи эллинистӣ зоҳир шуд ва то давом вобаста заволи Ғарб империяи Рум. Дар солҳои пеш, ин шартҳо оё усулан фарқ намекунанд, ва муродиф дониста мешавад. Atarax баъдтар чун қобилияти нигоҳ доштани як намуди паст, оромона ва оқилона, бо назардошти қарорҳои дуруст маълум шуд. Маркус Aurelius, дар навбати худ, боварӣ дошт, ки чунин ваколати рӯҳӣ дар шахс пас аз ӯ баъзе воқеаҳои ба мушкилоти дучор, ки дод аз он дағалонаи бештар ва устувор сар пайдо мешаванд. Мо бояд дар ин ҷо зикр аст, ки он дар асоси таълимоти худ оид ба ин мавзӯъ аст, ҳамаи дастовардҳои психология муосир асос ёфтааст.

Аз нуқтаи назари тиб

Дар муқоиса ба файласуфони қадим, дар як шароити комилан гуногун, истилоҳи «ataraxia» аст, психологҳо муосир донистанд. Беморињо, бетартибӣ, ботил аст, одатан ба даст - то Atarax имрӯз тавсиф. Бештари вақт он аз тарафи психологҳо ҳамчун падидаи миёнаравӣ дар рафтори инсон мунаввар. Аз як тараф, ataraxia дар натиҷаи фишори сахт зоҳир мегардад. Ҳайати enclosing худро дар чаҳорчӯбаи маҳдуд, оромӣ ва бепарвогӣ аст, ки худ аз ғавғои минбаъдаи эҳсосӣ муҳофизат мекунад. Агар ataraxia аст, ки дар ин роҳ ба даст (ва сунъӣ не, аз ҳисоби равишҳои рӯҳонӣ), он метавонад оқибатҳои ҷиддӣ дошта бошад.

Чӣ љињат бо чунин беморӣ аст,

Бисёре аз муҳаққиқони муосир аксаран манфиатдор дар масъалаи чӣ ataraxia ва AFAS ҷамъ аст, ва чӣ тавр ба ин мафҳумҳо доранд, вобаста аст. Пас, ин бемории равонӣ ҳамчун ataraxia, агар он аст, ки дар роҳи ба даст табиї (таъсири фишори) метавонад ба ихтилоли ҷиддии бештар дар мағзи сар оварда мерасонад. беқурбшавӣ суханронӣ сабаби neurons зарар кори нимкураи чапи мағзи - Дар чорабинии машҳури aphasia аст. Он љоиз аст, ки дар ин ҳолат кори дастгоњи Вокэл аст, ки дар ҳолати солим нигоҳ дорад. Таҳрифи метавонад қоидаҳои syntactic аз сухан, морфологӣ ва ё phonemic.

Расидан ба ҳадафи худ

Зеро бисьёр касон, қадру дар гузашта, инчунин барои бисёре аз мардуми замони мо, ки яке аз мавзӯъҳои ҷолиб психология ва фалсафа, онро танҳо ataraxia буд. Чӣ тавр ба даст овардани чунин як давлат боқӣ ҷо ба таври доимӣ ва ба худ зарар нест? Биёед кӯшиш барои фаҳмидани ин. Мо аллакай тасмим, ки дар чунин ҳолат метавонад натиҷаи фишори. Дар ин ҳолат, ataraxia ҳисоб беморї, рад.

Ин хеле кори дигар аст, ки агар худат ба худ ба гирдоби оромиш, equanimity ва оромии тар. Оё таҷриба барои сол, шояд дар ягон воқеаи гумроҳӣ асос ёфтааст. Вақте, ки рӯҳияи дуруст ва їидду шумо кухна мешавед асоснок бештар сард ба тафсил гардад. Диққат фақат дар ҳама муҳим равона, ва ба зудӣ ҷаҳон куллан тағйир хоҳад ёфт.

Амал, қадру қадим

Бо мақсади ба даст овардани як давлати ataraxia худ дар ҷои аввал, шумо метавонед аҳкоми ба ном Epicurus истифода шудаанд, зеро онҳо ба даст овардани хушнудии asocial аст, ки наздиктарини ба одамон нигаронида шудааст. Пас, аз нуқтаи аст ин: бо мақсади ба даст овардани хушбахтии мард бояд бипарҳезанд, ҷисмонӣ ранҷу азоб. Бо вуҷуди ин, ба ҷони худ бояд дар weightlessness пурра боқӣ мемонад. Он бояд на муҳаббат ва на адоват, на ҳар гуна дигар маънии бошад. Дар охир, як шахс як дӯстӣ бо ҳамфикр, ки қодир аст мубодилаи афкор ва фалсафаи ӯ хоҳад лозим аст. Инчунин хеле муфид амал карда, ба кўшиш дарки њамдигарро истиснокунанда мафҳумҳо, монанди ғамгин-шодмонӣ, зебоӣ, ugliness, ҳаёт, марг ва ѓайра Аммо аз он фаҳмидам, ки чунин чизе чун ҳақиқат вуҷуд надорад, зарур аст. Ҳар худ аст, ва ҳар як нуқтаи шахсии назари ва доварии.