Epitaph - он ... epitaph санги сари щабр оид ба ёдгории ба шавҳар, падар, бобои

Дар навиштачот дар ороишоте, арҷгузорӣ одати ба мурдагон аз тарафи хешовандони худ бар ҷой мурданд. Аммо аз он буд, ҳамеша нест. Дар epitaph қабр қадим дода баёни аст, ки дар қабр дафн ва чӣ касе дар ҳаёти одам ба мурда буд.

Дар пайдоиши ин epitaph

Ҳарчанд калимаи «epitaph" дорои решаҳои юнонӣ ( «epi" - беш аз "tafos» - дар қабр), санъати кандакорӣ дар gravestones номи фавтида ба сокинони Миср қадим ва Бобил, ва Яҳудиёни қадим маълум буд.

Sarcophagi дид, ки дар қабрҳо Миср қадим, амалӣ маълумот дар бораи одамоне, назаррас дафн дар онҳо, сар ва хотима бо номи аъмоли худро дар ҳаёт. Инчунин, онҳо метавонанд ба он чӣ ва чӣ тавр шахси фавтида ба ҳалокат номида мешавад, ва дорои огоҳӣ дар бораи марги касоне, ки хокистари ӯ изтироб.

Тасвирҳо ва hieroglyphs хаёли рӯи қабрҳо санг, мумкин аст ба консепсияи қоил epitaphs, гарчанде ки муаллифи аввали «ёдоварии» -и жанр ҳисобида мешавад, Kegosskogo Simonides, ки фит дар ҷанги юнониён бар зидди форсҳо immortalized, навиштани дар бораи ин elegy. «Беватан, ки мо як бор дар обҳои Қӯринтус фаровон буданд. Лекин ҳоло мо мағозаҳо ... мавъиэа карданд; Дар ин ҷо мо бо брд Форс ба ... ва замин аз ғуломии Юнон раҳо ... ». Сароғоз epitaph - як oration дафн, ки дар рӯзи ёдбуди солона бахшида ба қаҳрамонони афтода ёд. Дар ин суханронӣ, номбар шудаанд, ки амалҳои далеронаи юнониён, ки барои озод кардани ватани худ ба ҳалокат расидааст.

Баъдан, буданд, як epitaph дар ояти аст, ки бо ҳар дафн дар як нишони эҳтиром ба шахси фавтида аз ҷониби хешовандони inconsolable ӯ ёд нест.

epitaph рушди ҳамчун жанри бадеӣ

Дар асрҳои миёна дар Аврупо, ба шарофати масеҳият, дафн як навъ дини, ки дар давоми он ҷони фавтида истодаанд барои гузариш аз ҳаёти ба марг омода гардид шуд, ва epitaph оид ба қабр оғоз ба пӯшидани хусусияти динӣ ё фалсафӣ.

Бисёре аз шоирони наҳзати шеърҳои дар ин жанр барои aristocrats мурда навишт. Он гоҳ буданд ороишоте ва crypts бо immortalized суханони онҳо мерафтанд нест. Дар қабрҳо машҳури Medici ва Dante, ки бо муҷассамаҳо аз тарафи Michelangelo оро ва имрӯз зад бузургии он.

Номҳои генералу бузург ва сардорони доранд, ҳамчунин доир ба санги щабр зикр. Барои мисол, дар қабр аз Tamerlane дар Самарқанд ба навиштаљоти буд: «Агар ман зинда буд, тамоми ҷаҳон аз бими бошад». Ин ибора кӯтоҳ қудрат ва гузаранда қуввати инсон, вақте ки ба ҳаёт мағлуб муғулон тиллоӣ ва ғолиби бисёр кишварҳои.

Epitaph дар давлати Русия

Дар Русия, epitaphs аввали биноҳо ба асри 13, ба номи вақте gravestones фавтида буд, дар Русия, навъи фаъолият ва нусха аз Инҷил. Хеле дертар, дар асри 16, aristocrats сар фармоиш шоирони шеърҳои вазнин. Ҳамин тариқ, epitaph - жанри адабӣ нав, ки дорои муаллифи мушаххас.

Барои мисол, санги щабр санги щабр ояти шоир мухтасари Batiushkov ва мухтасар: «Ман тамғакоғазҳо барои санги ман лозим нест, танҳо дар ин ҷо мегӯям, ки Ӯ буд, ва ба он рафта аст"

Баъдтар, навиштани epitaphs соҳибкорӣ пурдаромад буд, оғоз намуд, барои тоҷирони нависед ва синфи миёна, касоне, ки фаҳмиши каме аз жанрҳои адабӣ дошт. Барои зинда кардаанд, ки баъзе аз онҳо, ва мазмуни худ, на шавковар бештар аз ғамгин: «., Ки таваллуд кардааст, ки ин сохта аст" Ин унвон ба писари дер падараш тарк кардааст.

epitaph муосир

Имрӯз epitaph - як изҳороти кӯтоҳ, ки ба conveys оила ғаму бар аз даст додани яке аз дӯст медошт. навиштани ӯ дар бораи санги щабр ё дар як таъзиянома Рӯзномаи чоп карда мешавад. Ин бисёр вақт аз шеърҳои шоирони ва bards муосир омада, аз филмҳо ибораҳои, суханони мардум машҳур.

Дар жанри адабии epitaph қариб мабъус дар Иттиҳоди Шӯравӣ вуҷуд надорад. Шуда буд дар гӯр хуфтаанд, аъзои Ҳизби коммунист гирифта намешавад тарк хати, ба ғайр аз ном, насаб, ном ва.

Дар бозгашт ба epitaph танҳо пас аз дини имконпазир шуд ва калисо боз ба мардум дастрас буданд. Дар бораи хешовандон санги сари щабр дар воқеъ мардуми атрофи андӯҳи ӯ беш аз марги шахси азиз ба онҳо гуфт:

«То даме ки дард менамуд асри мухтасар,

Аммо хотираи ҳамеша бо мо ҳастанд,

Дӯстдошта, мардуми азизи мо.

дарди мо, мо суханони баён нест »

модари epitaph

Дар даст як наздик дӯст медошт як сар ҳар ки дар роҳи худ. Яке аз зуҳури ранҷе як навиштаљоти санги сари щабр аст.

Вақте модар мемирад, фарзандон пардохт арҷгузорӣ ба муҳаббати ӯ барои вай, бо истифода аз epitaph оид ба муҷассамаи модар. Он метавонад як шеър, дуо, ё бо баёни мухтасари: «Мо назди шумо меоянд, ба гузошта як гулдастаи. Ин хеле душвор аст, бе ту, мо, азизи ман, ки ба зиндагӣ аст ».

Бо истифода аз epitaph, одамони ин ҷаҳон чӣ гуна азимест он ғаму худро мерасонам дар аз даст додани як дӯст медоштанд. Дар Бозгашти жанр ба онҳо имкон медиҳад, то нақл ғаму андӯҳи худро бо дигарон. Шахсе, ки ба василаи қабристон меравад, метавонад арзиши ғам ва андӯҳ, ки кўдакон дар шакли як epitaph оид ба муҷассамаи модар тарк ҳисоб. Дилсӯзӣ барои мусибате дигарон ба одамон кӯмак мекунад шартҳои бо даст меоянд.

Шавҳари epitaph

Танҳо талафоти фоҷиавӣ як аст.Ӯ таъминкунандаи ва падари, пас ҳарчи бештар ба қабрҳо мурдагон шавҳар мардум epitaph аз занаш ёфт. Онҳо пур аз ғам ва андӯҳ аст, чун занон, ба шавҳарони пурмуҳаббат худро аз даст додаанд, stung вобаста ба гум шудан:

"Хушконид ашк ва роҳбарони саҷда.

Дар ин ҷо як шавҳари меҳрубон вогузошта шудааст.

Ӯ ба итмом рӯз заминии худ -

падари хуб ва дӯсти хуб ".

ибораҳои кӯтоҳ дар бораи санги щабр бахшида ба шавҳар фавтида, то умқи чун бисёре аз ғаму занон, инчунин шеърҳо интиқол: «Ман туро дӯст медорам, ифтихор аз шумо, ки ҳамеша дар хотираи ман ту зинда ҳастанд».

Агар касе дар пиронсолӣ мурд, epitaph метавонад зикр онро ҳамчун падар ва бобои, дида мешавад: «Бигиред мо атои ниҳоии замин, муҳаббат шавҳар, падари хуб ва бобои хона».

Epitaph ҳамчун epigram

Ҳарчанд марги шахси наздик - он як фоҷиаи бузург аст, бисёр одамон ба қатл ў аст, ки бо як ҳисси юмор ва пора боэҳтиётро талаб мекунад. ҳастанд ҳолатҳое, ки epitaph ҳамчун реклама ё хадамоти ҷои муҳаббат истифода шудааст вуҷуд дорад: «Дар ин ҷо дурӯғ Ester Rayt, ки Худо ба худ номида мешавад. Шавҳари вай disconsolate Tomas Rayt, беҳтарин stonemason Амрико, ки бо дасти худ сохтем навиштаљоти ва омода барои иҷрои ҳамон барои шумо барои 250. $ »аст Пушаймон аз даст додани дигарон як навъ subtext, ки икоёти «ҳасад» барои шахси фавтида доранд: ". Вай дар нури 82-сола, 6 моҳ, 4 рӯз, бе танаффус» зиндагӣ мекарданд

Дар кишварҳои гуногун метавонанд epitaph ё бо юмор ва ё бо як ишораи ҷавобгӯ бошад. Масалан, вақте ки нишон юмор сиёҳ Мехико: «Дар ин ҷо ба зиммаи Pancrazio Huvenalis. Ӯ шавҳари хубу намунавӣ буд, падари хуб ва барқ бад ».

Маълум дар он вақт Lukretsiya Bordzhiya, ки духтари Попи Александр 6 буд, муносибатҳои наздик бо падар ва бародараш буд, зеро ки он дар epitaph immortalized шудааст: «Дар ин ҷо дурӯғ Lukretsiya Bordzhiya -. Духтар, ҳамсар ва духтари Александр 6, Папа"

greats Epitaph

На ҳамаи машхур ифтихор epitaph арзанда, ҳарчанд касоне, ки худ, навиштани баёни худ, ки баъдан winged гашт мекунанд.

«Ман тайёр барои мулоқот бо Офаридгор ҳастам: Барои мисол, дар қабри Уинстон Черчилл аст, ибораи зеринро навишта шудааст. Аммо агар Офаридгор вақт барои омодагӣ ба вохӯрӣ бо ман буд, - ки масъалаи кард ».

Олими машҳур Ampere фармон дод, ки қабраш дар навиштаљоти буд, "ниҳоят хушбахт». Ки вай чӣ гуна зиндагӣ ва марги худ арзёбӣ кард.

Хондани изҳороти оид ба қабрҳои шахсони дигар, одамон мисли ба ҳаёт ва марги шахси наздик, то epitaph замима карда мешавад - як навъ ваъдаи ки аз ин ҷаҳон ба дунё зиндагӣ мурдагон. Одамон ҳанӯз гамгини, шафқат ва ибораҳои хотирмон.