Tiutchev шеърҳои фалсафӣ. ниятҳои фалсафӣ дар lyric Tyutchev

Ба вуҷуд омадани чунин зуҳуроти ҳамчун шеърҳои фалсафӣ Tiutchev, хеле табиї буд. Фёдор Иванович, аммо яке аз аввалин дар назм, ки дар як роҳи нав ба маънои ба масъалаҳои ҳаёти кори худро оғоз гардид.

Дар фарҳанги Русия дар 1820s буд, таваҷҷӯҳи зиёд дар фалсафа вуҷуд дорад. Дар ин вақт Ӯ ба сухан оғоз ба паҳн ба доираҳои васеи ҷомеа, ба зудӣ берун аз доираҳои танг. Ҳарчанд дар аксари роҳҳои ин таваҷҷӯҳи буд, бинобар ҳолатҳои таърихи Русия, мо ба ин кишвар, дар ин ҳолат буд, хеле дар хати бо Аврупо фарҳангӣ равандҳои, ки гирифта, ба ҷои дар он вақт.

Аз тавлид то шеъри фалсафӣ дар адабиёти рус

Охирин аз 18 - асрҳои аввали 19. - дар ривоҷи таъсири бузурги оид ба сарнавишти тамаддуни Аврупо фалсафаи классикии Олмон буд. Дар Русия дар 1820s оғоз ба гирифтани шеърҳои шакл, баъд аз фалсафаи номида мешавад. Ин аст, тавсиф на фақат манфиатдор дар умумӣ, мушкилоти existential, он ҳамеша барои адабиёти муҳим буд ва он чӣ зикр шуд, барои мисол, шеъри дер Пушкин. буд, хоҳиши ба амалӣ бо ёрии суханони идеяҳои фалсафӣ, илмӣ ва баъзан ҳатто фалсафаи мушаххас нест.

Чаро Tiutchev баррасӣ шоири-файласуфи?

Барои ҷавоб додан ба ин савол аст, то душвор нест. Дар фарҳанги Русия Tiutchev нуфузу эътибори шоири-файласуф, чунон ки Ӯ аст, шояд беҳтар аз ҳар каси дигар, қодир ба баён дар кори худ таҷрибаи лирикӣ ғояҳои фалсафии баъзе буд. Дар охири соли 1820-1830 сол ӯ бисёр шеърҳои машҳури бахшида ба ин воқеаҳо, Tiutchev навишт. шеъри фалсафӣ (шеъру, ки номгўи онро дар поён нишон дода шудааст), асосан дар ин вақт навишта шуда буд. Ин кор ба монанди:

• "Диди".
• «Шоми тобистона».
• "Бехобӣ».
• "Cicero».
• "Mal'aria».
• «Silentium!» ва дигарон.

Ва он гоҳ, аз соли 1840, ки ӯ аксарияти муваффақ аксари шеърҳои ӯ дар бораи муҳаббат навишта буд. Бо вуҷуди ин, он аст, базӯр имконпазир гурӯҳбандии мавзӯӣ қатъии аз сурудҳое, чунон ки аз ҳама анъанавӣ, мавзӯъҳо «абадӣ», махсусан, дар табиат ва муҳаббат, он табдил ёфтааст маънои фалсафаи шоир кард.

муносибати Федор ба фалсафаи Schelling

Ин аст, ҳуҷҷат ва маъруф он аст, ки Tiutchev муносибат ҳамдардӣ ба Schelling. Ба вай дар шахс дар Олмон (акс аз файласуфи олмонӣ пешбинишуда дар боло) гуфтугӯ мекарданд. Дар gist аз он аст, ки дар ин ҷаҳон ҷисмонӣ табиат ва олами ботинии инсон монанд ба якдигаранд, мо ҳама бо коинот алоқаманд аст. Schelling табиат ҳамчун организми зинда, рӯҳи бешуурона эҷодӣ, системаи «мањз» (марҳилаҳои сууд) дорои polarity, инчунин ягонагии динамикии мухолифи дид. Дар асосии он, ин таълимот шоирона ва тасаллибахш буд, талабгори, ки ҷаҳони мо knowable аст. Ин дониш, илова бар ин, афзалият ба санъат, ки ҳамчун як шакли дарки ҷаҳон ба воситаи хисси амал дода шуд.

Тасвирҳо аз он рӯз ва шаби

шеъри фалсафӣ Tiutchev дорад, ба воситаи тасвирҳо ва ҷозиби, ки ба маънои рамзӣ доранд ва ба хонанда баргаштан ҳамеша ба дарки мушкилоти мавҷуд. Ин хеле муҳим аст, ки барои мисол, тасвири шабу рӯз. Мисли ҳар гуна аломатҳои воқеӣ, ки онҳо танҳо дар бораи тафсир кунад. Tyutchev шеърҳои фалсафӣ - як шеър, ки дар он мухолиф нур ва торик метавонад ҳамчун як муборизаи байни нек ва бад нест, фаҳмида мешавад. Ин аҳдҳои, на аз comprehensibility, мантиќї, оқилона, идора аз ҷониби инсон сабаб ва иродаи (оғози рӯз дар нафар ва дар зиндагӣ) - ва мармузи, пурасрор, ки пайваст мардум бо кайҳон сар ва пурра аст аз мо ба назорати.

"Chaos Қадим"

Дахшатнок ва дар айни замон љолиб барои лирикӣ ҷаҳон Tiutchev шаб, зеро шахс метарсанд, ки ба мањлул он комилан нопадид аст. Ин, аз ҷумла, аз рӯи шеъри «Чӣ шумо нола, боди шаб ...". Он 'як Chaos қадим »на танҳо берун аз одамизод аст, балки ба худаш аст. Дар ҷаҳон аз Фёдор Иванович мо «муҳаббат марговар": Chaos дар маъно мегардад "ноқис зӯроварӣ, чунонанд», ва шахси надорад, назорат аз болои онҳо.

Зиҳор мекунанд, ки ҷони инсон олам

Фалсафаи мавзӯъ lyric Tiutchev ба боло маҳдуд карда намешавад. Барои мисол, дар кори «Silentium!» шоир порча ҷони инсон олам, ҷаҳон. Дар дохили ҳар яки мо ва ситорагон ва ком кунед. Федор дар шарҳи равонӣ Олам истифодаҳои тасвирҳо ва рангҳои хоси худ фалсафаи аъмол дар бораи табиат, «берун» ҷаҳон. Ин ҷозиби фалсафӣ дар сурудҳоеро Tiutchev ҳастем, гӯё ки мухолифин аз шабу рӯз, сабук ва зулмот, осмон пурситора ва лаҳзаҳои дӯстдоштаи гузариш - шом, ҳар субҳу, тулӯи офтоб. Бо вуҷуди ин, дар шеъри «Silentium!» Ин суратҳо, он қадар назаррас дар матни мазкур нест. Онҳо танҳо ҷое дар қаъри биниҳанд. Як занҷираи дароз иттиҳодияҳои, ки аз шароити ба воя ҳама Tiutchev шеърҳо (чӣ муосир ин шеър ва баъдтар) бирасад, ки барои каломи ягона, хасисона интихобшуда. Ин аллакай ба чунин аъмоли чун «бехобӣ», «биниш», «тобистонаи Шоми», «Боз як рӯзи масхара ғалоғула ...» ва дигарон навишта шудааст. Ва ҷавоб хоҳад кард, посух ба ин тасвирҳо дар шеъри «гузашта Love", ки дар он ҳамин чунон ки дар «Silentium!», ки ҷони инсон ба коинот, ҷаҳон монанд кард.

Табиат ва мард, албатта, ҳамеша шеърҳо, аз ҷумла, аз он ҷумла фолклори (а техникаи ки ҳамчун муқоиса "parallelism равонї»). Ин аст, ки одатан дар табиат humanized. Бо вуҷуди ин, шеъри фалсафаи Tiutchev - истисно, он аст, аксар вақт роҳи дигар дар атрофи.

Фалсафа ва шеъри роҳҳои хирадмандон ҳаёт

Мафҳумҳои фалсафии дар сурудҳое terminological худро аз даст медиҳад. Дар маҷмӯъ аз ҳама, мо арзиши рамзҳои Фёдор Иванович шабу рӯз тавсиф намудед, лекин он ба таври назаррас метавонад сурхшударо, агар мо инфиродӣ оёти Tiutchev дида мебароем. сурудҳое фалсафӣ аз он, то духўра, ки дар таърифи ин рамзҳои ҳатто метавонад тағйир. Ин дар бораи шароити вобаста аст. Агар дар фалсафа ба маънои сахт - сурудҳое фалсафї, ки дар он кор, ки мутақобилан маъно истисноии нест - ин системаи, ки кӯшиш барои пайгирона terminological аз мафҳумҳо муҳим ва мулоҳизаҳои, шеърҳои Tiutchev аст.

ҳисси мутақобилан истисноии шеърҳои Tiutchev кард

Масалан, дар шеъри «На, ки ба шумо crease, табиат» ба он аст, ки дар табиат дорад, кас, муҳаббат, озодӣ, забони худ ишора мекунад. Ва дар кори «Табиат - SPHINX" Tiutchev дар бораи он, ки шояд ҳеҷ сирре ба он надорад, ва ба эҳтимоли зиёд он аст, нобудкунандагони шахси санъати худ фикр кунед.

Фалсафа - синтези ниҳоии ҳаёт ва таҷрибаи равонӣ аст, ва шеър сурати таҷрибаи эҳсосӣ лаҳзаина, аз ҷумла таҷрибаи ақидаҳои фалсафӣ. Эҳтимол, Tiutchev ҳамеша мушкили мавҷудияти буд, вале ҳалли онҳо аз он метавонад дар лаҳзаҳои гуногуни ҳаёти шоир кард, гуногун бошад. Ин аст, ки ба сабаби он, ки дар сурудҳое - таҷрибаи инфиродӣ, ки барои он барои истифодаи дубора супоред дар системаи Schelling шумо (ки, дар маҷмӯъ, дорад хушбин шудааст) буд, ки як оҳанги фоҷиабори дод.

Барои ҳамин, мо кушода асосии хусусиятҳои ин мавзӯъ барои мо ҷолиби диққат (албатта, ин аст, танҳо як умумии наќшаи). Фалсафӣ шеърҳо маблағи Tiutchev ба даст ба вай медонанд, хубтар ва кашф тафсилоти нав ва ҷолиб ва тасвирҳои бадеӣ.