«Афлотун дӯсти ман аст, аммо ҳақиқат он дилхуш аст»: дар бораи пайдоиш ва маънии аз ифодаи

Чӣ вақт, ки таҳти таъсири касе афкор ва андешаи дигаре, ки мо пеш аз мақомоти дигар, саҷда. Баъзан он рӯй медиҳад, бар хилофи ақли солим. Масалан, волидон ҳамеша фикр онҳо медонанд, ки чӣ беҳтар аст, барои кӯдак аст. Кист он дӯстоне, ки чӣ зиёдашро барои интихоби худро дар касби дарк. Ва ҳатто ҳаёти шахсии кўдак бояд ба фармонҳои калонсолон сохта. Ва он дар ҳақиқат аст, ҳамеша ҳақ, касоне, ки мо ҳаёт бахшидааст? Ва мо метавонем ба назар синну соли худ ва таҷрибаи хориҷӣ ҳақ ниҳоӣ?

ифодаи маъмул

Зеро чунин ҳолатҳо, мӯҳлати мувофиқ, пеш winged шуд. Ин мисли ин садо: «Афлотун дӯсти ман аст, аммо ҳақиқат гарон аст». Мисли аксари aphorisms, ин яке дорад, сарчашмаи аслии низ. Дар охири XVI - аввали асри XVII он ҷо зиндагӣ чунин як нависандаи машҳури - Мигел де Сервантес Saavedra. Ҳар медонад, он хандовар ва идеали қаҳрамон - Дон Кихот де ла Mancha. Дар қисми дуюми романи, дар боби 51, ки мо дучор шинос: «Афлотун дӯсти ман аст, аммо ҳақиқат гарон аст». Пас, ки он ҷо ба забони мо ба ин ибора омада! "Amicus Афлотун, ма SED GIS veritas Amica» - як Саҳифаҳои aphorism Русия дар лотинӣ. Чаро мо дар бораи он дар хотир дорем? Танҳо Сервантес бо ибораи оммаи васеи хонандагон шинос шуд. Аммо ӯ танҳо дар испанӣ такрор, ки хуб пеш гуфт, қадим.

Мероси ...

Акнун, ақлонӣ рӯза пеш ба як мошини вақт баъдтар бештар дар вақти. асри IV пеш аз милод, Юнон бостонӣ, Velikiy Платон, мактаби ӯ фалсафа ва аъмоли, ки ба ин рӯз аҳамият ва ҳавасмандии худро гум нест. Дар яке аз онҳо - кори "Phaedo» - Афлотун иқтибос Суқрот, ки ӯ шогирд аз худаш, ки дар он пешгузаштаи олиҷаноби худ маслиҳат камтар ба дар худ назар, ҳимоя нуқтаи худ назари буд. Ҳақиқат қудрат аст, Суқрот ба баҳс бархостанд. Ва муаллифи «Phaedo» пурра розӣ. Аз ин рӯ: «Афлотун дӯсти ман аст, аммо ҳақиқат гарон аст». Дар хотир доред, ки файласуфи медиҳад донишҷӯёни танзимотӣ дақиқ: бояд то ба охир рафт, агар шумо дар рости худ имон овардаанд ва нест, ки дар бораи ин ки оё мутобиқ бо ақидаи муаллимон худ аст, фикр кунед.

Аз Афлотун ба Арасту

Дар Юнони қадим фикр фалсафаи бисёр geniuses истеҳсол кардааст. Ин имконнопазир аст, ба хотир боз як намояндагони он намоён нест, - Арасту. Ин давра баъд низ, дар асри IV то милод, танҳо чанд. Вай навишта кори амиқ ва ҷиддӣ "Этикаи Nicomachean». Дар он, Арасту, идома фикр муаллимон (Суқрот ва Афлотун ҳама ҳамон), навишта буд, ки, новобаста аз чӣ гуна гарон дӯстони худ, агар шумо дар миёни онҳост ва ростӣ интихоб, афзалият бояд дода шавад, тамоми ҳақиқатро. Дар ин ҷо таърихи тӯлонии дар ин изҳороти аст! Аммо аз он аст, ки ҳанӯз дар охири, чунон ки бисёре аз нависандагони қадим боварӣ доштанд, ки манбаи аслии ҳамаи «панир-бор» - Суқрот, ки номи Ӯ дар aphorism бурда шавад. Аммо, чунон ки мо таъсис доданд, аз он мебуд, дуруст мегӯянд, пас «Афлотун дӯсти ман аст, аммо ҳақиқат гарон бештар аст!»

замони оянда

Пас, мо як намунаи классикии аз мантиқӣ ва парадокс фарҳангӣ. Муаллиф то дар мањаки нур хилофи худ оғоз намуд. Дар ҷадвали "мӯҳтавои умумии" як чунин изҳороти ба он асос аст, баъдан дода шуд, то. Масалан, Мартин Лютер, дар асоси љабњаи динӣ ва фалсафӣ Ӯ мегӯяд, қариб ҳамин формулаи универсалӣ, хеле наздик ба анъанавии: «Афлотун дӯсти ман аст, аммо ҳақиқат он дилхуш аст», танҳо ба ёд бештар ва Суқрот ва мехӯрад ҳатмӣ ирода »бояд бартарӣ шавад». Арзиши он, албатта, фаҳмо: ягон баҳс ҳамчун арбитраж бояд дуруст амал, маънои умумӣ, холисї. Ё сухани ҳақ аст. Ин зан бояд аз арзиши мутлақ сухан ва имтиёзњо ба ҳама назари субъективӣ.

Биёед мисоли дида бароем

Дар баъзе ҳолатҳо, аммо мувофиқ ба чунин баён? Амалан дар тамоми, он гоҳ ки ба қарорҳои ҷиддӣ принсипи меояд, ки, масалан, метавонад дар сарнавишти як кашфи муҳим илмӣ вобаста аст, ҳалли масъалаҳои ҳуқуқӣ ва ғайра. D. Ё ҳатто муносибатҳои шахсӣ. генетикаи - Дар романи Dudintsev «либосҳои сафед" масоили марбут ба филиали нави биология баррасӣ қарор доданд. Шумо метавонед пурсед, ки чӣ тавр ҳамаи ин аст, ҳанӯз ҳамон aphorism: «Афлотун дӯсти ман аст, аммо ҳақиқат гарон бештар аст» Маънии он аст, ки бевосита ба низоъ вобаста мебошад, ошкор дар кори: Баъзе олимон дар бораи рафта, дар бораи мақомоти расмии дар ҳар коре бо «Мардумии академик» Townhouse (прототипи Lysenko) розӣ. Зеро ки ба хотири манфиати шахсӣ ва қудрат, «тозакунии» на танҳо ҳамкасбони боистеъдод, балки ошкоро ва falsifies рехта, дурӯғ ғояҳои илмӣ пешќадами.

Дигарон бошанд, метарсанд, ки ба ошкоро бар зидди ин reactionaries ва timeservers мубориза ва дифоъ аз ҳақ сарфи назар аз хавфҳои ба онҳо дучор намешаванд. Ин Dozhkin, Tsvyah, Strigalov, Heifetz. Дар охирин, барои мисол, аст, то бо фазои meanness нињонї ва дастаҷамъии дар дастаи ҳайрат, ки ҳарчанд бисёре аз дӯстони худ дар байни олимони кор вуҷуд дорад, тайёр тарк деворҳои институт, ки дар он ӯ солҳои зиёд кор мекунанд. «Афлотун дӯсти ман аст, аммо ҳақиқат он дилхуш аст» - маънои ин баёния, ки Ӯ амали худ исбот месозад. Ва на танҳо аз он аст! Ман як маротиба dozhkin азизу Ryadno касбии ҳақиқӣ, як марди иктишофии бузург ва истеъдоди, як биолог бо як ҳарфи. Дарк кардани он ки академик тарки ба худи кашфњо дигаронро таъин ва муаллифони таъқиботи ва фишорҳои онҳо низ хашми ва ҷонибдори сухани ҳақ аст.

«Афлотун дӯсти ман аст, аммо ҳақиқат гарон бештар аст», - маънои онро дорад, ки ин изҳороти ӯ ҳастӣ? Хеле: Dozhkin оварад хулосаи сурати лаборатория ва махфиёнаи шикаст дод. Ӯ хатари ҷони худ, гузаштани маълумоти арзишманд ҳамтоёни ғарбӣ, махсусан барои ба хотири Иттиҳоди расиданд. Ва он гоҳ, ки барои чандин сол, то вафоти Сталин ва барқарорсозии ҳамкасбони худ, баъзеи онҳо лагерҳои зиндон мурда ва ё дар зиндагӣ қариб пинҳонӣ мебошанд. Дар ин ҷо чӣ privations ва қурбониҳо мардуми омодагӣ ба гирифтани асосӣ барои шинохти ҳақиқат аст!

Масалан сазовори он ба мо медиҳад, адабиёт!