Агар шахс мацрур, он correctable аст, ё не?

Яке аз аломат, аз тарафи Ал Пачино дар филм машҳури Садо "The ҳимоякунандаи Иблис», гуфт ҳукми зерин ». Ботил - дӯстдоштаи ман аз гуноҳҳоро дорад» Мутаассифона, дар замони ҳозира, қариб ҳама, агар худпарастӣ нест, он фарогиранда аст. Вой, ин аст, то. Чӣ гуна ба ин муовини ва табиат аст?

Ҳеҷу шакли худидоракунии Тасдиқи ва худидоракунии мақоми волои шахс дар назари дигарон аст. Агар шахс мацрур, он маънои онро дорад, ки ӯ дорад, ниёзи калон барои ҳамду санои Ӯ шахсияти.

намояндагони рӯҳониён дод арзёбии якмаъно шӯҳратпарастӣ ва ифтихор, attributing онҳо ба гуноҳҳои миранда. Бо вуҷуди ин, онҳо мегӯянд, ки агар шахс бар абас аст, он метавонад ислоҳ танҳо лозим аст, ки дар пеши Худо тавба барои корҳои зишт кунанд.

Бояд қайд карда мешавад, ки агар шахс фикр мекунад, хоҳиши фурӯзон ба худ иддао доранд, ки сатҳи фишори равонӣ ғайринавбатии аст. Дар ин давлат, ки шахс дар ҳар роҳ мехоҳад ба даст бар дигарон. Агар роҳи ба он ҳадафи он монеањо ва монеаҳо дучор, он ҳам зӯроварӣ ва шарир мегардад. Дар бораи ҳар касро, ки метавон гуфт, ки як шахси мацрур? Ман касе намехоҳад, ки ба қабул кардани ҳақиқат ҳастам, зеро фикрҳои Ӯ мебошад аз рӯи самтҳои зерин равона шудааст: «Чӣ, онҳо дар бораи ман фикр мекунанд ва он чӣ Ман вонамуд кунад"

Албатта, ҳар як шахс дар як шакл ва ё дигар аст, азоб шӯҳратпарастӣ. Бо вуҷуди ин, дар ҷойҳои ҷамъиятӣ Намоиши гуфт, ноиби ба одамони ғайриоддӣ. Ин аст, ки чаро як мард бар абас - касе, ки бодиққат пинҳон ҳар, ки ӯ дар зарурати бади аз ҳаргиз ва ҳамду аст. Равоншиносон мегӯянд, ки одам аз берун нишон дода метавонед, хоксорӣ, ки бояд на танҳо ҳамчун яке аз намудҳои шӯҳратпарастӣ пинҳоншуда тафсир.

Аз ҷумла, як шахс метавонад, то беҳуда, ки ба ақидаи оила ва дӯстон комилан чизеро ба ӯ маънои онро надорад, ва дуюм, баръакс, мехоҳад сипаҳсолор дастгирии дигарон, ки минбаъд ба бартарии.

Бояд таъкид кард, ки шӯҳратпарастӣ метавонад шакли хеле хатарнок мегирад. На танҳо, ки, одами бемағз, оғоз ба машғул шудан бо фаъолияти бефоида равона ба сӯи шахси худ, маҷбур, ки дар бораи манфиатҳои худ гумони нек набурданд, ӯ дар бораи муҳити бевоситаи онҳо парво надоранд. Гузашта аз ин, Сис шӯҳратпараст барои фаҳмидани арзиши ҳақиқии муносибатҳо байнишахсӣ, дарки худ аз воқеияти козиб мегардад.

Не Нуқсони дигар метавонад ба рушди озодонаи шахсияти mutilate нестанд, чунон ки ба ботил. Бояд қайд кард, ки шӯҳратпарастӣ аст, ҳанӯз ҳам ҳеҷ кас хуб буд. Чӣ маъно дорад беҳуда қасд мекунанд? Калимаи тафсири ин гуноҳ дар ҳақиқат сахт инсоният медиҳад. Ин «холӣ», «бар абас» шӯҳрат. Як марди шӯҳратпараст наметавонад бидуни тасдиқ афзалияти худ зиндагӣ кунанд. Дар натиҷа, ӯ ба таври кофӣ ҳастии арзёбӣ намудани арзиши нақши онҳо дар ҷомеа.

Албатта, ин камбудӣ бояд дар ҳама ҷо бартараф карда шавад, барои мубориза бо он аст, на танҳо имконпазир, балки зарурӣ!