Бармеоянд, аз ё дар натиҷаи: чӣ тавр ба дуруст навиштани?

Бисёре аз донишҷӯён пайдо кардани он душвор ислоҳ homophones имлои, яъне суханоне, ки ҳамин ёд шудаанд, вале дар номаи фарқ мекунанд. Ва, гумроҳ, дар на танҳо кӯдакон, балки ҳамчунин калонсолон. Бештари вақт он сабаби ҳосилаҳои душворӣ имлои prepositions, ки на ҳамчун алоҳида навишта қисмҳои сухан, ки аз он ба онҳо офаридааст. Яке аз ин таркиби - интихоби навиштани », ки дар натиҷаи» ё «дар натиҷаи» мебошад. Ҳам хонандагон ва калонсолон вақт хато дар онҳо кунад. Далели он, ки ба он ғайриимкон ба ёд имлои онҳо, луғат аст, низ, на кӯмак хоҳад кард, зеро хаттӣ вобаста ба шароити.

Чӣ тавр интихоб кардани имлои дуруст?

Зарур аст, ки намедонанд, ки танҳо донишҷӯён ва хатмкунандагони, ки ба зудӣ ба гирифтани имтиҳонҳо. Ҳар калонсол, ки худро ва мардум эҳтиром мегузорад, ки ба ихлос рӯй баромад навишта бошад, босавод. Аммо дар асл, бештари мардум барои як усули навиштани тасодуфӣ обуна. Дар мушкил аст, ки ягон қоидаҳои махсус, ки ба омӯхтан мумкин аст дуруст нависед нест "бинобар» ё «дар натиҷаи" Шумо танҳо бояд барои фаҳмидани фарқият дар маънои онҳо. аст, ки ба ном саводнокӣ модарзод аст, ки то тавонанд эҳсос маънои lexical суханони нест. Ин вобаста ба он, ки чӣ тавр, ки бинависам, «сабаби» ё «дар натиҷаи».

Фарқи байни prepositions ва қисмҳои мустақили сухан

Барои интихоб кардани навиштан ҳақ, ба шумо лозим аст, то бидонед, ки чӣ тафовут аст, даст prepositions ва суханони, ки аз он ба онҳо офаридааст.

1. пешоянд «сабаби» надорад, арзиши мустақил, он савол ҷавоб намедиҳад, ва як узви ҳукм нест. Ин аст, танҳо ба қитъаҳои алоҳидаи сухан истифода бурда мешавад.

2. Исм мумкин аст аз тарафи дигар Забони монанд ба маънои иваз, балки як баҳона иваз дигар баҳонаҳои, аксаран ҳосилшуда: «. Дар робита ба ҳавои бад - аз сабаби ҳавои бад»

3. комбинатсияи исм бо як пешоянд метавонад бо ворид кардани як калима дар байни онҳо тақсим кард. Маънои дигаргун намешавад. «Дар тафтишот соли гузашта." Ва он метавонад бо як ҳосилаи як баҳона карда намешавад анҷом дода мешавад.

«Азбаски» ё «оқибати"

Далели он, ки Забони бо prepositions ҳамеша алоҳида навишта шудааст, ки онҳо ҳама чизро намедонанд. Пас, чизи асосӣ барои фаҳмидани, ки чӣ тавр ба муайян намудани қисми суханронӣ дар каломи. Пеш аз ҳама, шумо метавонед онро аз доираи гирифта дур макун. Танҳо пас аз хондани тамоми ҳукми, шумо дарк хоҳад кард, он ба як қисми суханронии алоқаманд. Ва он гоҳ шумо метавонед имлои дурусти интихоб кунед. Муқоиса ду ҳукмҳои ва «Ба сабаби дарсҳо шабнам бекор", "далелҳои нав дар тафтиши парванда ошкор шудааст". Фикр маънои калимаи «тафтишот» дар ҳукми аввал. Он дорои арзиши махсус, як падидаи, ки шумо метавонед тасаввур аст. Он мегӯяд, пешниҳоди аст, дар бораи тафтиш идома дорад. Ва дар ҷумлаи дуюми калима homonymous худ ягон маънои масъулият надорад - он дар бораи сардиҳои мегӯяд. Чӣ тавр каси дигар метавонад ба шумо исбот кунанд, ки қисми мустақили сухан аст? «. Ки дар тафтишот соли гузашта» - «ҳамчун натиҷаи" дар байни prepositions ва Забони имконпазир гузоред сухани дигар, ба монанди: «Он чӣ ба": Бо ин роҳ, шумо метавонед як савол Дар ҳукми дуюм калимаи танҳо метавонад иваз карда шавад маъзур: «Ба сабаби дарсҳо шабнам бекор аст.» Дар баҳона аст, то аз наздик бо исм, ки агар хориҷ, он ҳанӯз ҳам хоҳад ҳеч мешавад, маънои пайваст.

исм

Дар мураккабии навиштан аст, ҳанӯз ҳам дар он аст, ки каломи ҳамчун исм дорад, ду роҳҳои навиштани. Дар пешоянд »дар« алоҳида навишта шудааст, дар ҳар сурат, балки аз хотимаи, метавонанд гуногун бошанд. Мисли дигар Забони, интихоби худро вобаста ба парвандаи. Агар калима аст, ки дар њукм дар истифода мавриди винителний, аз хотимаи мешавад "д". «Чӣ?» - «Дар натиҷа кормандони нав ҷалб карда мешаванд». Аммо дар ин версияи калима он аст, кам истифода бурда мешавад. навиштани «ҳамчун натиҷаи" бештар маъмул аст. Ин шакли исм дар мавриди prepositional. «Чӣ?» - «Дар натиҷа аз далелҳои нав ошкор дар мавриди". Пас, ҳеҷ зарурат ба ёд чӣ тавр ба эҷодкунандаи исм "дар тафтиш идома дорад." Агар шумо медонед, қоидаҳои имлои ва қодир будан ба муайян, ки ин исм аст, ки мушкилоти аз навиштани шумо намехоҳед мегардад.

Дар пешоянд "сабаби"

Инчунин ҳамаи ҳосилаҳои узр ин калима монанд ба қисми мустақили сухан танҳо дар талаффузи аст. Ӯ менависад аст, ҳамеша ҳамон: аз як калима ва дар охири номаи «д». Хӯроки асосии фаҳманд, ки дар пеши шумо дар ин замина як баҳона аст. Барои ин кор:

- Кӯшиш кунед, ки дар як савол ба вай. Оё он танҳо бо исм ҷавоб », ки дар натиҷаи?» - «. Бинобар сардиҳои"

- Иваз узр худ «сабаби». Маънии ҳукми дигаргун намешавад.

- Ва муҳимтар аз ҳама, ба он муайян карда мешавад, ки пешниҳоди баҳона аст - ба маънои. Ӯ ягон маънои масъулият надорад.

Кадом хулосањои метавонем кунем?

Он рӯй, ки дар имлои аст, "бинобар» - «ҳамчун натиҷаи" бо ягон қоидаҳои танзим нашудааст. Кадом қадамҳои бояд андешида, агар шумо дар матни каломи мулоқот, ва намедонам, ки чӣ тавр ба нависед? се имконоти дида мебароем:

1. «Бо сабаби беморӣ, ки ӯ дар хона монд." Диққат ба маънои калимаи. Ин ба пайванди сабабњои ишора мекунад, ва дар назар нест, арзиши мустақил. Дар пешниҳоди ин беморӣ, ва калимаи «сабаби» вобаста мегардонад. Барои ӯ шумо наметавонед бипурсӣ: «бо сабаби он чӣ?» - «бо сабаби беморї». Илова бар ин, ин калима метавонад бо баҳонаи иваз карда, "чунки" - ". Аз сабаби беморӣ, ӯ дар хона монд" Мо хулоса, ки ин калима - узр даст ва дар якҷоягӣ бо ҳарфи «д» дар охири навишта шудааст.

2. «далелҳои нав дар тафтишоти парвандаи дода шудааст». Дар пешниҳоди тафтишот, ҳамчун як падидаи. Бо ин роҳ, шумо метавонед ба савол: «чӣ» - ». Дар тафтишот" Иваз он танҳо метавонад исм дигар шавад »дар ҳуҷҷатҳои». Илова бар ин, дар байни «дар» ва ба василаи каломи, шумо метавонед калимаи гузоред: «. Дар тафтишоти соли гузашта" Хулоса: он исм аст, то «дар« алоҳида навишта шудааст. Ва чӣ тавре ки дар винителний меистад - «? Чӣ" - он аст, ки дар охири номаи «д» навишта шудааст.

3. «Ин меҷӯед, дар тафтиш иштирок мекунанд.» Бо роҳи, шумо метавонед ба савол - «? Чӣ" - «дар тафтишот,« ин маънои онро дорад як падидаи муайян, ва он метавонад бо калимаи «тафтишот» иваз карда шаванд. Аз ин рӯ, дар ин ҳукм, "ҳамчун натиҷаи" алоҳида ба номаи »ва« дар охири навишта шудааст, чунки як калима дар мавриди prepositional нест.

Он рӯй, ки ҳамаи онҳое ки шубҳа, ки чӣ тавр, ки бинависам, "дар натиҷаи» ё «дар натиҷаи« њуќуќ ба ҷустуҷӯ ва лозим нест, ки ба ёд. Бояд қодир ба фарқ байни ҳосилаҳои prepositions ва қисмҳои мустақили сухан бошад.