Бинои номатлуб пешниҳод суханронии ѓайримустаќим: мисолҳои. Қоидаҳои забони русӣ

Дар муосири русӣ, англисӣ ва дигар забонҳо вуҷуд дорад ин аст як бавосита ва бевосита сухан. мулки дуруст иҷозат медиҳад ба шумо ба таври дуруст воқеъ дар нома гуфт: касе. Аз ин рӯ, барои баромадкунандагон модарӣ ва донишомӯзони он хеле муҳим аст, ки ба фаҳмидани мафҳумҳои суханронии мустақим ва ғайримустақим дуруст ва ба кор бурдани онҳо бевосита ба амал. Ҳамчунин зарур аст, ки дар забони русӣ қоидаҳои китобат хеле мураккаб, ва, вобаста ба мавзўъ, аломатҳои китобат ба таври гуногун ташкил шаванд.

Мутаассифона, шумораи зиёди одамон омӯзиши забони русӣ, иқрор сохтори ҳукми номатлуб бо сухани бавосита.

муайян кардан

Биё бо баъзе мафњумњои оғоз. Дар бавосита ва ё кадом сухани мустақим? суханронии мустақими - матн, ки айнан аз рӯи нотиқ бе тағйирот гузаронида мешавад.

Ҳисоботи сухан - он як роҳи ворид намудани суханони дигарон дар матни худ, нигоҳ ба маънои аслии худ аст. Мо гуфта метавонем, забони фаҳмиданд, ки як баёноти аз суханони мансубият ба шахси сеюм аст.

суханронии мустақими аз ғайримустақим ба номаи ҳузури суханони муаллиф ва дар он суханронии мустақим аз ҳама фарқ мекунонад. Суханони муаллиф, ба шахсе, ки аз они Ӯст ишора ҷазо кам карда мешавад. Ќайд кардан зарур аст, ки ба қайд кард, ки ҳар ду баромадкунандагон Русия аксаран хато кунад, дар бунёди ҳукмҳои бо сухани бавосита. Ин махсусан мушкил ин мавзӯъ аст, ба шаҳрвандони хориҷӣ, ки омӯзиш русӣ дода мешавад.

њам бевосита ва бавосита - оянда, ки мо дар муфассал қоидаҳои истифодаи ду намуди сухани дида бароем. Диққат ба аломатҳои китобат ва хусусиятҳои тарҳрезии пешниҳодҳои бо сохторҳои боло.

Шартҳои истифодаи сухан бавосита

Барои пешниҳодот ба суханронии ғайримустақим, тафтиш қоидаҳои аломатҳои китобат муқаррар дар чунин ҳолатҳо он зарур аст. Бояд қайд кард, ки суханронии гузориш ҳукмҳои мураккаб, одатан ҳамчун қисми тобеи он амал мекунад. қисми Paranasal дорои сухани ғайримустақим, метавонад ба асосии бо ёрии баъзе иттиҳодияҳои ва замима суханони хешутаборӣ :

• ба;
• ки;
• ҳарчанд;
• гумонбар;
• чун;
• ки;
• ки;
• баъзе;
• ки;
• дар куҷо ва дигарон.

Иттиҳоди ва суханони марбут ба сухан бавосита

Иттиҳодияи ", ки" аст, ки дар суханронии истифода бурда, ба ҷои ҳукми декларативї, изҳори боварӣ мегӯянд, ки маълумоти дақиқ аст:

• Ӯ гуфт, ки намехост, ки ба рафтан ба донишгоҳ, зеро ки Ӯ ба Ӯ бо тамоми дили ман адоват хоҳанд дошт.

Ё, масалан, conjunctions ба монанди «агар» ва «мисли», то нишон медиҳанд, ки нотиқ дар баъзе роҳи шубҳа veracity маълумоти ӯ пешниҳод дорад:

• Грандпа гуфт, ки як рӯз пеш дирӯз дар Фаронса дар намоишгоҳи буд.

Дар робита ба чунин суханони нисбии мисли: «ки», «чӣ», «чӣ тавр», «дар куҷо», «дар куҷо» ва монанди, ки онҳо дар ҳолатҳои он аст, иваз намудани суханронии бевосита, бидуни ҳама гуна тағйир дар пешниҳодҳои аз суханронии ғайримустақим вуҷуд дорад истифода бурда мешавад . мисол:

• Местная гуфт, ки Никита дӯст тамоми дили худ, балки он чи Ӯ мекунад, корношоям дар робита аст, ки ба Aline, хеле ғамгин ва шуморо ҳайрон мешаванд.
• Бобои, гузаштани ман дар кӯчабоғи, қатъ ва пурсид, ки дар наздиктарин дорухона.

Китобат дар ҳукмҳои бо суханронии ѓайримустаќим: қоидаҳои

Дар ин ҷо баъзе аз қоидаҳои китобат дар staging ҳукми сухан бавосита мебошанд.

Ќайд кардан зарур аст, ки ба қайд кард, ки ибораҳои тањтуллафзии баъзан дар баромади ғайримустақим ёфтан мумкин аст, аз сухани шахси дигар. Онҳо дар номаи нохунак ба истодаанд.

Агар он дорои ҳукми мустақими ҳатмӣ, Иттиҳоди дахл дорад »ба« бо истифода аз ҳукмҳои бо сухани бавосита. мисол:

• Ӯ ба ман гуфт, ҷиҳати дастрас намудани оби бобои ман, зеро кӯча гармии сахт.
• МОДАР фармон дод, ки канизе, то вай дарҳол-ум, дар хонаи мо шуст.

Агар суханронии мустақим аст ҷонишинҳои пурсишӣ ва adverbs нест, чун ќоида, бо истифода аз суханони ғайримустақим аст, истифода бурда иттифоқи-ҳиссачаи «агар». Барои мисол:

• , Албатта, ӯ гуфт Бибиям ба ман пурсид, ки оё ман, ки Iosif Vissarionovich Сталин аст, бидонед, ва Ман.

Лекин, агар он дорои мустақим пурсишӣ ҷонишинҳои ва adverbs, вақте ки ба ҷои он ки бо ғайримустақим, ки онҳо низ табдил Иттиҳоди суханронии.

Тавре ки барои иваз намудани ҷонишинҳои шахсӣ, он гоҳ бо истифода аз сухани ғайримустақим, ки онҳо дар асоси бо он кас, ки ба он шахси дигар мефиристад истифода бурда мешавад.

Чун ќоидаи умумї, пешниҳодҳои сухан ғайримустақим пас аз суханони муаллиф ва нома ҷойгир бояд бо вергул ҷудо карда мешавад.

Шартҳои истифодаи суханронии мустақим

Барои интиқол суханронии мустақим, бояд ба ќоидањои муайян риоя. Пас, агар сухани мустақим бо як банди шурӯъ мешавад, ки пеш аз он зарур аст, ки ба гузошта як тире. Барои мисол:

• Лена тарк ва оғоз yelling:

- А-I-Ман, Ман-ум, ман низ зарар!

Агар суханронии мустақим бо як банди сар нашудааст, ва меравад ба як сатри пеш аз он зарур аст, ки ба гузошта як Колон, ва пас аз ӯ - нохунак. Барои мисол:

• Алис ба шодмонии ҷаҳиши ва фарёд: «Hooray, ман дар охир гирифта диплом!»

Аммо он љоиз аст, ки дар вазъияти бо нохунак, ки дар қитъаҳои зертобеи аз пешниҳоди аст, ки ба гузошта як Колон зарур нест. Барои мисол:

• Рӯҳшинос Дэвид Dunning навишт, ки «Эй қавми ғайри қобили тамоюли ба хулосаҳои якмаъно ва ниҳоӣ дошта бошад."
  

Нақшаи пешниҳод як суханронии мустақим ва ғайримустақим

Аломатҳои ба нақшаи ҳадия бо сухани мустақим дар як ҳарфи «А» ва «P» мебошад. Дар номаи «А» нишон суханони муаллиф ва номаи «P» - бевосита дар суханронии мустақим. Барои мисол:

• Даша гуфт: «Биёед, аз ин хона!»

Schematically иродаи назар чизе монанди ин: A: «P»

Вобаста ба пешниҳодот ба сухан ғайримустақим, пас, чун қоида, барномаҳои монанди нақшаи оддӣ ҳукми содда ва мураккаб назар.

барчасбҳо ҳукмҳои

аҳдҳои таҷзияи бо сухани бавосита ва бевосита бо мақсади таъмини яке аз сад фоиз дар китобат хонем дуруст гузаронида мешавад. Яъне барчасбҳо кӯмак мурур амиқтар ба ин мавзӯъ ва њуќуќи истифодаи пешниҳоди барои роҳнамоӣ ва суханронӣ бавосита.

Гуфт: таҳлили аст, ки дар навбат зерин анҷом дода:

1. Он барои муайян кардани он суханони муаллиф зарур аст, ва дар куҷо сухани мустақим.
2. Ворид санадсозии суханони муаллиф.
3. Фаҳмонед, ки дар изҳороти punctuations.

Китобат дар баромади мустақими: қоидаҳои

Дар вазъияте, ки сухани бевоситаи истода дар мобайни сохтор ва суханони шикаста муаллиф, дар пеши назари онҳо ва сипас тире:

• «Ман ба шумо мехоҳед, - васваса Николас, - рафта, то охири дунё»

Агар суханони муаллиф доранд, дар умрам аз ду пешниҳоди пеш аз суханони муаллиф ҷойгир шудааст, гузошта вергул дар аввал, ва он гоҳ бизанй. Пас аз он ки суханони муаллиф бояд то охири, ва тилда дигар гузошта мешавад:

• "Нина, ту чи кор доранд - пурсид Андриёс -.! Ту девона ҳастед"

хатоҳои умумӣ дар истифодаи сухан бавосита ва бевоситаи

сохтмони номатлуб ҳукмҳои бо суханронии бавосита табдил ёфтааст бештар маъмул ва бештар вақт. Бо ин, албатта, бояд ба мубориза бурдан шавад. Лекин чӣ тавр? Ҷавоб оддӣ аст: ба шумо лозим аст ки давра ба давра қоидаҳои асосии ки муаллим ба мо дар синфи панҷум додем, такрор мекунад.

Баъд аз ҳама, ҳатто агар баромадкунандагон Русия хато дағалӣ ва беақл, он гоҳ мо метавонем дар бораи касоне, ки таҳсил русӣ ҳамчун забони хориҷӣ гап?! Онҳо кӯшиш ба муошират бо баромадкунандагон модарӣ ба он мурур беҳтар. Аммо чӣ хориҷӣ омӯхта мешавад ба шарте ки воситаҳои ахбори ҳамон баъзан хато нахоҳ дар баромади худ кунад?

Хатои шумо дарҳол бояд даст халос. Ҳатто Ҷорҷ Бернард Шоу дар "Pygmalion" шахсоне, ки бо сухани нафратовар бо шитоб. Вай гуфт, ки ҳеҷ узре ва нафратовар барои одамони маълумотнокро дар ин роҳ сухан.

Аксар вақт хато дар бунёди ҳукмҳои бо сухани бавосита ва бевосита кунад

Пас, дар зер хатогиҳо бештар маъмул ва сохтори ҳукми нодуруст бо сухани бавосита ва бевосита номбар карда шудаанд. Хатогиҳои аксаран то ҳол истифода бурда тарҳи хеле калонҳаҷм иҷро.

• Ҳад зиёд қитъаҳои paranasal:

Ман гирифт кампал, ки бибии ман дод Galya ва диданд, сӯрох калон дар он аст, ки эҳтимол ба тарк гурба ман, ки ман дар рӯзи таваллуди падари ман пешниҳод, вақте ки ман онро ба боғи об зикр.

Дуруст мебуд, тақсим сохтори ба якчанд пешниҳодҳои:

Ман гирифт кампал, ки бибии ман дод Galya ва диданд, сӯрох бузург дар он. Эҳтимол аст, ки ба тарк гурба ман барои таваллуди ман, падар, ман дода буд. Ҳизби Зодрӯзи дар вақт, ман аз боғи об ишора.

• Истифодаи синтаксиси айнан:

Лена гуфт, ў шириниҳои дӯст надорад, ва Лена харида як хӯшаи меваи ширї қувваташро, ва он гоҳ ӯ бо онҳо дар роҳ мерафтанд, ва меваҳои пароканда шуданд ва ба ҷояшон дар асфалт, ва Лена сар назанед, ӯ мехост, ин қадар ба хӯрдани ин меваи.

Барои ин пешниҳоди садо хуб ва зебо, он бояд ба чанде аз сохторҳои тақсим мешавад:

A ENE гуфт, ӯ шириниҳои дӯст надорад, ва харида як хӯшаи меваи ширї қувваташро. Лекин, вақте ки ӯ бо онҳо дар роҳ буд, мева дар фарши пароканда ва суқут кард. Лена сар мезаданд, зеро ман мехостам, ки ба онҳо мехӯред.

• бинои номатлуб пешниҳод суханронии ғайримустақим мумкин аст, ҳатто дар падидаи дохилӣ дар бунёди маҷмааи ҳукми изҳори:

Дар охир чизе, гуфт, он дар бораи талоқ predstoschem мо, дар бораи мушкилоти мо ва дар бораи чӣ гуна ӯ ба Ман адоват дорад.

Баръакси ин, мо пешниҳод ин пешниҳодро дар тафсири дуруст аст:

Дар охир чизе гуфт, - ин талоқ мо predstoschy ва мушкилоти мо, балки ҳамчунин то чӣ андоза ӯ маро нафрат дорад.

Аҳамияти истифодаи дурусти ҳукмҳои бо сухани бавосита ва бевоситаи

Як далели аҷоиб он аст, ки ҳар як шахс ба таври худ сохтмони ҳукмҳои. Масалан, касе, аксаран тарҷеҳ истифода қисми тобеияти, касе мебарад соддатарин дизайн, як нурӣ худ суханони сухан кушодани, ва ғайра. D. Бо вуҷуди ин, мо ҳамеша бояд, ки чӣ тавр ба шумо сухан огоҳ бошанд. Шояд шумо сабки аст, ки комилан нодуруст бартарӣ медиҳам. Бинобар ин, муҳим аст, ки ба донистани қоидаҳо ва якҷоя бо бартарии онҳо дар як суханронии.

Тааҷҷубовар нест, ки онҳо мегӯянд, ки файласуфи бузург юнонӣ Арасту, ки «он бояд ба қоидаҳои мантиқ ҷавобгӯ бошанд."