Вазифаи ахлоқӣ: мисол аз ҳаёт ва адабиёт

ўњдадории маънавӣ, ки дар принсипи, маълум ҳар яки мо чӣ гуна аст. Вале на ҳама фикр мекунад, ки он бо он гузаронд мафҳуми вазифаи ахлоқӣ. Пеш аз ҳама дар он аст, танҳо як ӯҳдадорӣ ба касе, вале ўњдадории ба худ не - қобилияти ба кор чизро, ҳатто хуб худ. Дар ҳақиқат, ҳатмӣ маънавӣ - он зуҳури қувват ва хусусияти аст. Як марди бе хислатҳои ахлоқӣ аст, вай метавонад ба ғамгин, ба empathize нест, ҳамдардӣ.

вазифаи ахлоқӣ

вазифаи ба муњити зист, ки дар он шахс аст, ва вазифаи ба ҷомеа - Агар мо ин мафҳум васеъ дида бароем, он метавонад ба ду қисм тақсим карда мешавад. Вале, ин ду қисмати низ метавонад ба қисмҳо тақсим карда мешавад. Қисми навбатдории наздик дар бар мегирад, ҳатто чунин чизе чун манфиати шахсӣ ё шахсӣ. Қарзи ба ҷомеа аст, одатан ҳамчун ӯҳдадориҳои як қисми ҷумла як гурӯҳи иҷтимоӣ дида. Дар ҳаёт, ҳастанд мавридҳо вақте ки мо ба миёни битарсед ва виҷдони интихоб ҳаст, баъзан аз ин мафҳумҳо куллї бо вазъи ноустувор мебошанд. Он ба осонӣ ба муайян намудани як вазифаи ахлоқӣ аст, - намунаҳои зиндагии бисёр аст: вақте ки шахс ҳамла аст, ва ӯ бо интихоби дучор - ба қатл бо мақсади ҳифзи ё не убур нобудӣ маънавӣ, "Қатл накун", таслимшуда ба шароити кунунӣ. Ин аст, осон нест, ки ба интихоби дуруст, вақте ки инстинкт худтанзимкунї ҳифзи smothers тамоми ҳиссиёти дигар.

Хато ба маблағи ... ҳаёти?

Мутаассифона, ҳаёт аксар вақт дар бораи тағйироти меорад, ки боиси ба шахси барои мубориза бо ІН ба хусумат. Аксаран, вазъияти чунин аст, ки он зарур аст, ки ба миёни қонун ва виҷдон, интихоб кунед. Бештари вақт чунин интихоб хоҳад кард сиёсатмадорон ва низомӣ кунад. Бо назардошти қонуни нав, ки ба манфиати маҳдуди барои мардуми оддӣ меорад, аммо самаранокии як табақа ё тирандозӣ марди алоҳида, чунки ба мо лозим аст - ин тартиби буд, - дар ҳар ду ҳолат, шахсе аст, иҷрои ӯҳдадории ахлоқӣ он, фаромӯш барои як лаҳза ваъдаҳои халал виҷдон меёбанд. Ва ин дар ҳолест, ки, чунон ки дар асоси тартиботи ҷамъиятӣ, ва дар асоси ҳуқуқии tenet асосии занг ба «кор ва ҳеҷ осебе» боқӣ мемонад. Пас аз он рӯй, ки чӣ хуб шахс номнавис дар вазъияти махсус мумкин аст танҳо баъд аз чанд вақт ҳукм кунад.

Тавре рӯй медиҳад

Намунаҳои вазифаи ахлоқӣ бисёр аст. Дар байни хабари телевизиони муқаррарии занг барои кӯмак ба инсон, ба дом дар як садамаи нақлиётӣ ва дар беморхона ба сабаби набудани хун барои дигарон гузарондан, мурд. Чанд маротиба дар як ҳафта мо дар бораи Ӯ чунин гапҳоро мешунавам? Мо ба онҳо дар рӯзномаҳо мебинед? Он қадар шинос шуд. Аммо танҳо ним соат дар беморхона ба зиёда аз сесад нафар нишаст, ки ҷабрдида намедонист, ташриф овард, омад, то имкони наҷот додан шахс. Аммо ҷолиб он аст, ки аксари онҳо, агар на ҳама, дар муносибат бо ВАО ва дигар шахсони манфиатдор, на кори худ фахр, ва, омехт ва тарзи muddled, боварӣ кард, ки чизе ғайриоддӣ ва ё қаҳрамонона нест. Дар ин ҷо як вазифаи ахлоқӣ фидокоронаи ҳаёт, ки дар он ҳеҷ манфиати шахсӣ вуҷуд дорад.

Он чӣ гуна аст - одами ботинӣ, роҳбари?

Тањлили ҳолатҳои гуногун, онро метавон хулоса омаданд, ки асосии роњбарони дохилии инсон ҳанӯз виҷдон ва вазифаи ахлоқӣ мебошанд. Намунаҳои аз ҳатмӣ маънавии ҳаёти беохир аст. Мо метавонем ба хотир, ки чӣ тавр hopelessly нафар бемор розӣ дод узвҳои солим ба дигар беморон, ки одамон ба об яхбандӣ дар фасли зимистон ба захира афтод воситаи ях ҷаст, ва он муҳим нест, ки одам ва ё ҳайвони ваҳшӣ.

Тавре ки дар замони устод ҳамлаҳои террористӣ пинҳон фарзандони худ, аз invaders тирҳои кушта шудаанд. Беслан (мактаби), Волгоград (таркиш дар истгоҳи роҳи оҳан), таркиши дар қатораҳо ва ба азоб гирифтани ҳавопаймоҳои низомии афтидан дар норинҷаки сандуқе худро барои наҷоти ҳамкорони ӯ - дар ҳар яке аз ин ҳолатҳо одамони воқеӣ иҷро вазифаи ахлоқӣ карда буданд. Мутаассифона, мардум камӣ ҷомеаи имрӯза, ки ба принсипҳои ахлоқӣ доранд, на танҳо маълум, балки бегонагон.

чою аз ҷониби шоирон

Шоирони наслҳои гуногуни иҷрои вазифаи ахлоқӣ чою буд. Бисёре аз намунаҳои мумкин аст аз адабиёти ронда, шурӯъ аз аъмоли навишта аср пеш. асри - Жан Racine, «Phaedra ва Hippolytus». Дар муҳаббат бо модарандар stepson вай кӯшиш ба даст ҷойгиршавии он, вале он рад карда мешавад. зани хафашуда pours писар лой, кашидани ӯро ба худкушӣ, ҳамчунин вазифаи маънавии ҷавон аст, иҷозат дода намешавад, даромадан ба муошират бо зани падари худ. Дар асри нуздаҳум - Николай Leskov, "Одам дар шабонарӯзӣ." Дар protagonist байни ду хоҳишҳои канда - барои кӯмак ба шахсе, ғарқшавӣ дар сӯрохи, ё дар мансаби монд, чунон ки аз Ӯ талаб вазифаи ҳарбӣ. Дар натиҷа, сарбози маънавӣ, худдорӣ, ки барои он ки ӯ баъдан аз ҷониби flogging ваҳшиёнаи ҷазо дода шуд.

Чӣ тавр љабњаи маънавӣ

Бо мурури замон, консепсияи ахлоқи ба таври назаррас тағйир ёфтааст. Намунаҳои вазифаи ахлоқӣ мумкин аст аз замонҳои қадим ҳисоб, вақте ки амал рост Taleon. Ин дар он аст, ки одамон метавонанд интиқом барои ҷиноятҳои мисли бераҳмона, чӣ сахт буд мегирад иборат буд. Бо вуҷуди ин, ба кор бурдани чунин ҳуқуқ метавонад танҳо ба одамон аз ҷомеаи дигар.

Оянда ба истифодаи волоияти тилло омад - ба рафтор бо мардум роҳи шумо ба мехоҳанд ва ба ту дар бозгашт мекунед. Имрӯз, ки мо бештар ба он аст, ки ахлоқи омад - як намехоҳанд ба оварад дард ба дигарон, ки ин мухолиф ба ягон кори баде шавад, рад пурраи каҷрафториҳои ва некӯӣ додаистода аст. Ҳар яки мо бояд боварӣ ҳосил шавад, ки оне, ки ба дуруст (ҳамчун муносиб барои худ не, яъне дуруст дар нисбат ба дигар) ва пурра беғараз.

Одамон ва ахлоқ

Иҷрои вазифаи ахлоқӣ (аз адабиёти мо намунаҳои таъмин боло) одатан як ғӯтида, дар бобӣ қаҳрамонӣ афтидаем ва ватандорӣ. Бо вуҷуди ин, он аст, то нест. Он аст, ки мардуме, ки қодир ба инкишоф додани ин сифат, аксаран бартарӣ дар торикиҳои боқӣ мемонад, на PR худ дар саҳифаҳои рӯзномаҳо ва гирду атрофашро тамошо дар барномаҳои телевизионӣ ва барномаҳои телевизионӣ. Мо метавонем дар ҳаққи сол бо як марде, ки як бор ба зиндагии дигар наҷот буд, зиндагӣ мекунанд ва намедонанд.

Ин дигар ба сифати муњимтарин аст - хоксорӣ. Баъд аз ҳама, фахр кӯмак кардаанд шахси дигар, дар асл, он зинда ҳисси ифтихор ва набояд дар ахлоқи чунин ҳизбҳои бошад. Ва ҳанӯз ахлоқи бояд дар дили худ зиндагӣ мекунанд, ва аз тарафи касе аз берун менависадаш нест. Хеле осон ба даст боварии дар шахси манфиатдор, чун хатоҳои марговар дертар бисёр дод. Ќайд кардан зарур аст, ки ба бидонед, ки ахлоқи - системаи муносибатҳои тарафайн, сохта, дар бораи ҳиссиёти самимӣ ва метобад, беғаразона аст.