Ва маглуби душворихои: чӣ тавр накун, ки хатоҳои умумӣ дар роҳи ба ҳадаф

Ханӯз, ҳар чанд вақт дар роҳ ба ҳадафи дилхоҳ, ки мо сар ба шубҳа, ба битарсед, ки ба таҷрибаи. Оё ба роҳи рост интихоб? Шумо як хато кунад, не? Ё шояд, шумо буд, то чиз ва рафта, бо ҷараёни? Шояд ҳар яки мо ба худ саволҳои зеринро диҳед. Дар асл шудан шахси қатъӣ ва боварӣ ба осонӣ: он зарур бошад, қодир ба бартараф намудани монеаҳое, ки дар мо ҳастанд ва дигаронро вақт ба иҷро хоб қадр аз замон аст.

бешубҳа

Ин монеаи асосї мебошад. Бештари вақт, ки пеш аз инфиродӣ, ки танҳо дод қадамҳои нахустин ба самти номаълум рух медиҳад, ки ҳанӯз намедонанд. Вале он ҳамчунин рӯй, ки чунин мушкилот доранд, дучор ва ба таври кофӣ мардуми ботаҷриба, ки дар рӯзи аввали вазифаи кор намекунанд ва аллакай ғалабаи дар ин самт ба даст. Бешубҳа қодир ба шикастани марди таҷрибадор, на ба ёд пешравон аст. Вақте ки ба он рух медиҳад? Одатан, дар марњилаи мобайниро, ки зиёд аст, ки аллакай аз қафо, вале дида мешавад ҳоло ҳам хеле роҳи дароз. Сабабњои - хастагӣ, бепарвоӣ, андешаҳои дигарон.

Бо мақсади ба мондан дар роҳ, ба шумо лозим аст ки ба инкишоф додани қобилияти ба бартараф кардани монеаи. Якум, сӯҳбат ба мардуме, ки дар ин роҳ будаанд, ва низ пас бо муваффақият кард ва натиҷаи дилхоҳ ба даст. Дуюм, обрӯи ро интихоб кунед - як мураббиёну, ки бояд кӯмак кард, таълим медод, ки ӯ маслиҳат. Сеюм, бисёр вақт дар бораи муваффақиятҳои гузаштаи худро reminisces ва биёварем, то боварӣ намуд, ки ин ҳама рӯй хоҳад.

тарс

"? Агар ман бо ҳеҷ монд" Вазъи нав дар ҳақиқат дахшатнок, хусусан агар яке пуштибонӣ намекунад аст, оё ёрӣ надиҳад: Фикри асосӣ ва маънои монеаҳо метавонад ҳамчун тавсиф карда шудаанд. Ҳама чиз дучанд мешавад, ки агар дигарон оғоз ба тањдид мекунанд, боздоштан ва fuss дар бораи он. Масалан, як марди ҷавон ба хона овард духтаре ки Ӯ дӯст медорад, вале, мутаассифона, оё оилаи маъқул нест. Онҳо ҳастед будан худпарастӣ, одамон бехирадона, гузошта як ultimatum. "Мо ё" Хуб, чӣ тавр мо метавонем, натарсед? Падару модар тамоми умр он ҷо, ки онҳо парвариш карда шуданд, wits гирифтанд. Чӣ тавр боварӣ ва муҳаббати онҳо ба шумо зиён расонад?

Эҳтимолӣ. Ва ҳатто лозим аст. Дар ин вазъият, ки ба бартараф намудани монеаҳо - тарс аз тағйир ва тарс аз падару ноумед - аст, душвор нест. Танҳо хотир, ки шумо даст ба қарор тақдири худ, барои сохтани як зиндагии. ғазаб - Баъзеҳо, он метавонад дар дигар мувофиқ нест. Шумо ҳеҷ гоҳ бихоҳад, ҳама не. Пас бирав, часпида наќшаи, ҳатто агар чизе дошта қурбонӣ.

одат

Ин монеъа дар марҳилаи баъд аз рух медиҳад. Биё мегӯянд, он ҳама ҷамъ омаданд - Шумо ба таври назаррас пеш рафт, ҳоло қариб, ҳеҷ роҳе баргашт. Аммо аз он аст, дар ин ҷо барои баъзе сабабҳо, аз ҳама ман мехоҳам ба баргардад: а нав - дӯстдошта шинос ва - ҳанӯз нороҳат, сола. Дар ин ҷо корҳои қонуни фаъолияти нигоҳдорӣ ва ҳосилнокии: дар он чи муқаррарии шумо сарф хеле кам энергетика, вақт, эҳсосоти ва дониш. Албатта, он осонтар аст, ба анчом чизи дар бораи тормозро. Аммо он меарзад? , № Хусусияти - на баҳона. Чӣ зарар хоҳад кард, то кӯшишҳои зиёд ва тарсончак, таслим, хорӣ пеш аз дигарон, балки пеш аз ҳама ба худ кашид.

Хоҳиш, ки чӣ тавр ба зудӣ ба бартараф намудани монеаҳо, дар ин ҳолат? ақли ту, ки ҳадафи он ба шумо рафта аст, он барои шумо муҳим аст. Тааҷҷубовар нест, ки шумо онро муайян кардаанд, тањия намудани наќшаи чорабинињо, ки ба дастгирии даст, захираҳои ситонида мешавад. Пайваст: чунин санади тавр кунад, на одам, баръакс, аз он медиҳад, ки дар чашмони заиф ва spineless. Ва ҳанӯз - шакли як одати гуногун: ҳамеша муваффақ шудан ба ҳадафҳои муқарраршуда. Дар ҳаёт, он дар муқимӣ бештар омад.

норозигӣ ҷомеа

Одамон нодуруст мазаммат ва маҳкум рафтори шумо, барои якчанд сабаб: онҳо ҳасад мебаранд, ба шавқу завқи худро намефаҳманд, монанди ғайбат ва ё дар ќолабњои асирӣ мебошанд. «Чаро шумо оиладор бошед?» - yells дар вай модари-донишҷӯи. - Аввал ба шумо лозим аст, то ёд гиранд, ба як касб кунад, баъзе пул ». Ба далелҳо ба назар дуруст ва одилона. Аммо ниёз дорад? Ӯ? Пас он касе, вай дар чунин як нақшаи зиндагӣ мекунанд. ба роҳи ту, то аз роҳ, ки хешовандони меҳрубон дар майнаи худ кашида фарқ мекунанд. Натарс, ки ба бартараф намудани монеаҳо дар симои онҳо: шумо чизе ба касе қарздор нест, ки шумо як шахс аст ва шумо қоидаҳои бозӣ. Ҳатто агар шахс пешпо, он танҳо ба айби худ, ки аз он ӯ мефаҳмад ва қабул таҷрибаи зарур аст.

қадамҳои шумо дар ин вазъият осон аст. Оё нияти ва нақшаҳои худро реклама нест, мубодила аз онҳо танҳо бо мардуме, ки медонанд ва дастгирии шумо. Гӯш ҳар nods, вале онҳо дар роҳи худ мекунед. Баҳс зарур нест - он аст, танҳо аз миён мебарад қувват ва таъсири худ оид ба psyche. Омӯзед барои бартараф кардани монеаҳои аст, мураккабии нест, муҳимтар аз ҳама, пойдорӣ кунед ва қатъӣ дар нияти онҳо бошад.

Чӣ бояд кард?

Пӯшида нест, ки барои бартараф намудани ҳар гуна монеаи моро аз ақли солим пешгирӣ аст. Яке дорад, танҳо барои оғози масъала дар он аст, ки чӣ тавр ӯ суботкорона оғоз дуро васваса кард, дар гӯши ӯ: «. Ин хеле мушкил аст" Дар аввал мо дар шак аст, бозгашт партофта, аммо оҳиста-оҳиста, ки шавқу оғоз гум, додани роҳи ба назари ҳушьёр ва сард хурӯши чизҳои. Ҳамин тариқ, дар даруни мо сар механизми муқовимат ба, ки дар он дурӯғ решаҳои бисёр нобарориҳо ва нокомиҳо. Оё хавотир нашавед, хеле осон ба мубориза бо Ӯ.

Барои оғоз, танҳо аз мавҷудияти худ огоҳ бошанд. Бале, ҳоло мо ба роҳҳои хоҳиши ки намебинанд. Аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо дар ҳамаи вуҷуд надорад. Итминон ҳосил кунед, ҳастанд, усул ва техникаи нест. Мутамарказонида тамоми қувва ва таваҷҷӯҳ ба хоб қадр, ва на дар бораи роҳҳои - қади роҳи онҳоро дарк хоҳад кард. кушода, доимї бошад - ва дурнамои васеъ, ба шумо ҳатто метавонанд, ки чӣ тавр на ба пай чи аён ҳайрат бошад. Маслиҳат - имон гуна, ҳатто мӯъҷизаҳои ғайривоқеӣ аз ҳама. Ва он гоҳ ки онҳо шуморо риоят накунад интизоранд.

A чанд маслиҳатҳои бештар

муқовимати дохилӣ яке аз хусусият аст. Таслимшуда ба мусибати он фикр, ки мо бисёр вақт иваз орзуи мо рақиби вай - набудани хоҳиши. Бинобар ин, фикрҳои мо нест, ба сўи мақсад равона карда, вале дар самти emptiness. Ва ин нуќтаи ибтидої ҳамаи нокомиҳо аст. менигарист, на фиреб, мо минбаъд низ ба зиндагӣ, бо истифода аз филтри пурқудрати мухолифат ва ҳаросҳо гуногун. ҳадафҳои мо, роҳҳои фикрронӣ ва рафтори: Бартараф кардани он ва ба ин васила ба бартараф намудани монеаҳо ба воситаи риояи имконпазир аст. Барои ноил шудан ба чунин мувофиқат заруриро барои гузаронидани тањлил ва синтези амали ҳаётан муҳим дорад.

Бо роҳи, ки нишондиҳандаи муҳими комплаенс - ІН мо. Онҳо тамоми системаи паймоиши ҳастанд, агар мо ташвиқ карда, шод - то роҳи рост нигоҳ, вақте ки мо дар ғавғои ҳастанд, фикр ташвиш - хомӯш албатта. Оё эҳсосоти худро рад накард, ба онҳо гӯш. Аз сабаби муҳим аст, лекин бисёр вақт чӣ тавр онҳо нодуруст аст, conceding тањким хисси оддӣ. Фикр дил ва чунон ки ишора - нисфи муваффақият.