Ин омехта консепсияи «вазифаи» ва «ӯҳдадории»? Оё байни онҳо вуҷуд дорад?

Албатта ҳар кас камтар аз як маротиба дар ҳаёти худ ин суханонро шуниданд: «Ту бояд!» Ё: «Шумо ба надорам!». Ва аксар вақт онҳо дар заминаи ҳамин садои. Вале, то ҳол, ки омехта консепсияи «вазифаи» ва «масъулияти»?

истилоҳот

Пас, бо сухани маблағи доштани мафҳуми васеътар оғоз. Ва аз он аст, - вазифаи. Ӯҳдадории, ба ибораи дигар, ва маблағҳо бо шарти дар оянда баргардонидани бо мукофоти (яъне фоизҳо) ба қарзгир кредиторони он гузаронида мешавад.

Ба фарқ намудҳои якчанд қарзи - миллӣ, давлатӣ (берунӣ ва дохилӣ), коммуналї, корпоративӣ, шахсӣ, ҷамъиятӣ ва маънавӣ.

вазифаи чӣ гуна аст? Дар асл, синоними қарзи. Дар доираи ин калима ба амале, ки ҳастанд, барои иҷрои бечунучарои дахл дорад. Ҳамчунин муродиф дигар нест - зарурат ва ба вазифаи. Пас, ки истифода аз ин ду калима дар заминаи ҳамин мумкин аст дуруст ва эътибор ба шумор меравад.

Бо ишора ба Конститутсия

Дар ин санад, консепсияи «вазифаи» ва «масъулияти» оянда, ки дар қисми якуми моддаи 59 мебошанд, дақиқ бошад. Он мегӯяд, ки ба ҳифзи Fatherland - вазифаи ва масъулияти шаҳрванд аст. Чаро? Хуб, таърихи забони чунин решаҳои худро дар гузашта сотсиалистӣ.

Сипас Ватан (яъне Ватан) ғамхорӣ ба қавми худ гирифт. Бидеҳ маориф озод, кӯмаки тиббӣ, ҷойҳои дар кӯдакистон ва ҳатто амволи ғайриманқул - манзил. Нафақахӯрон пардохти нафаќа ва кумакпулињои пардохт барои онҳо. Дар ватани як ва ҳама ба таъмини ягонагї ва эътимоднокии амонатҳои бонк баргузор мегардад. Хатари пайдоиши таваррум ақали буд.

Ва барои тамоми ин мардум вазифаи ба ном ба Ватан, ки, Ногуфта намонад, ки низ дар як плюс барои мардум буд, дод. Барои мисол, хизмат дар Қувваҳои Мусаллаҳи Иттиҳоди Шӯравӣ - ҳифзи воқеии Fatherland, вазифаи ва масъулият аст. Аммо аз он шарафи бузург буд.

Ҷониби маънавии масъала

Бояд таваҷҷӯҳ ба мавзӯи, ки бирасад, на чизе монанди ин як вазифаи ахлоқӣ ва ӯҳдадории қайд. Далели он, ки ба он аст, - як махсуси категорияи ахлоќї, муайян намудани муносибати инсон ба ҷомеа ва ба дигарон мардум. Қарзи мушкилоти маънавӣ, ки инсон барои худ муайяну, тамаркуз ба принсипҳои маълумоти шахсӣ ва ваъдаи аст. Чунин вазифаи метавонад як падару модар, фарзандон, дӯстона, табиист, дӯстона ва т. Д

Бештар мардум ваъдаҳои дар бораи кори худ. Дар ҳар чӣ буд, барои кӯмак ба ниёзмандон, барои мисол. Ё шифо бемор, новобаста аз чӣ гуна беэътиноӣ аз он мавриди буд. Пайдо кардани ҷинояткор, ҳатто агар ӯ аз њама хавфнок аст. Чунин вазифаи метавонад иҷтимоӣ, ҳарбӣ, ватандӯстӣ, тиббӣ, ҳуқуқӣ, таьыиыбарандагон.

Ҳамаи нуктаҳои дар боло ишора ба талаботи маънавӣ, ба сифати вазифаи инсонӣ, таъин бар китфи худ аз тарафи худ кашид.

виҷдони

Пеш аз он ки хеле хуб гуфта шуда буд, ки омехта консепсияи «вазифаи» ва «масъулияти». Дар ҳақиқат, вақте ки як шахси муаррифӣ ба вай чунин талаботи маънавӣ, он тавсиф беҳтарин қабурғаи Ӯ, ин нишон медиҳад, ки ҳузури виҷдони ӯ, як харитаи шуур ва ҳисси масъулияти маънавӣ барои рафтори як шахс аст, ки. Вай бештар ба ном «назорати дохилӣ» мо, кӯмак ба онҳое, ё дигар амалҳое, ва рафтор дар як роҳи муайян.

Ин «муайянсозандаи», ки ҳамеша истифода ки овози дарунии мо мегӯяд, ки чӣ хуб аст ва чӣ бад аст, ва кӯмак ба дуруст рафтор аст.

шарм

Ин омехта консепсияи «вазифаи» ва «масъулияти»? Яке аз калима бештар. Ва он - шарм. Як намунаи равшани нест.

Фарз мекунем, ки вай ато худи ваъдаҳои ҳамеша, бо ҳар роҳ, ба волидон кӯмак карда. Як рӯз ӯ буд, як вақт сахт - айнан шаб дар кор, кор бе таваққуф монд, тартиб додани ҳисоботӣ ва ботил сахт. Ва он гоҳ, дар охир, ӯ ба хона меорад, ва ҳамаи онҳое ки ӯ бояд - ванна, мехӯрад ва хоб.

Вале ногаҳон, ки падару даъват ва кӯмак пурсед. Биё мегӯянд, берун аз маводи мағоза бино, ки онҳо кори вазнин замин харидаам, ва даъват таксӣ. Аз кадом сабаб мард? Бо душворӣ бузург, паси сар ваҳшӣ ранҷе савор ба онҳо кӯмак кунад.

Бо назардошти вақт ва боқимондаи нерӯҳои ӯ баргашт, вале фикр тааҷуб дар як кайфияти хуб. Ӯ худ кардааст вазифаи маънавӣ ноумед дӯстӣ макунед, ва ваъдаи Ӯ, як бор ба вай дода нигоҳ дошта, ва ба ӯ хуб дар дил аст. Аммо агар ӯ рад? боз таҳшинҳо боқӣ мемонад. Ӯ шарм эҳсос, зеро фикрҳои subconscious бе иштироки ў дар асоси виҷдони ӯ »ба тарозуи» амал кард. «Ман, ваъда дода буд" - танҳо Ӯ анбори хоҳад кард.

Оё ягон фарќияти ҳаст?

Пас, ки омехта консепсияи «вазифаи» ва «масъулияти», албатта. Оё фарќияти ҳаст? Ба гумони ман, то. Ва шарҳи ин тасдищ низ.

Гумон меравад, ки қарзи аст, бо адолат алоқаманд аст. Аксаран ба ин пешниҳоди, чунон ки баёни мафҳуми муайян намояд. "Қарзи - як rebalancing дар муносибатҳои байни якчанд нафар» - то он садо. Ин аст, ки дар асл, бояд танҳо ба мард, ки анҷом дод (ҳатман пул надорад) бошад.

Пайравони ин даъвои андешаи ки бо мафњуми калимаи «масъулияти» ҳаммаъноянд намедонистанд, бояд бошад, барои он, дар навбати худ, розигии расмии амаліоро ба анїом расонам дар шароити мушаххас. Вале, дар баъзе мавридҳо, консепсияи ҳақиқат зарурӣ ба фарқ аст. Баъзе одамон бо норасоии виҷдони аст, аксар вақт аз тарафи дигарон ҷонибдорӣ, аз нигоҳи ибораҳои мисли «Ту бояд!» Ва «Шумо ба надорам!».

Бо вуҷуди ин, кас душвор ҷидол: як, ва дуюм бевосита марбут ба ахлоқ аст. Ва аз он як ҳақиқат аст.