Компонентҳои фразеологӣ: мисолҳо

Фразеологӣ ба ҳама касоне, ки забони хориҷиро меомӯзанд, зеро вақте ки бо онҳо рӯ ба рӯ мешавед, одатан шахсияти худро дарк карда наметавонад. Аксаран, барои фаҳмидани дар маънои як изҳорот, зарур аст, ки ба истифодаи луғати комбинатсияи phraseological, ки ҳамеша дар дастатон нест. Бо вуҷуди ин, роҳи берунӣ вуҷуд дорад - шумо метавонед қобилияти воҳиди воҳидҳои эҷодиро эътироф кунед, пас маънои онро фаҳмидан осонтар мегардад. Бале, барои ин шумо бояд донед, ки кадом намудҳо ва чӣ гуна фарқ мекунанд. Диққати махсус дар ин масъала бояд ба комёбиҳои ватандӯстӣ дода шавад, зеро онҳо (аз сабаби роҳҳои гуногуни таснифоти онҳо) мушкилоти бештарро эҷод мекунанд. Пас, чӣ гуна аст, ки хусусиятҳои фарқкунандаи онҳо ва чӣ гуна луғатҳо метавонанд ба шумо маслиҳатҳоро пайдо карда метавонанд?

Фразеология ва мавзӯи омӯзиши он

Таҳсилоти ибтидоӣ, ки дар омӯхтани комбинатҳои гуногуни устувор мутахассис аст, нисбатан ҷавон аст. Дар забони лингвистии русӣ, он ҳамчун ҷузъи алоҳида танҳо дар асри ҳаштум ва ҳатто дар охири ин аср бо шарофати Михаил Ломоносов шинохта шуд.

Беҳтарин машҳуртарин тадқиқотчиён - Виктор Виноградов ва Николай Шансский ва дар забони англисӣ - А. Маккей, В. Вининевич ва Л. П. Смит. Бо ин роҳ, бояд қайд кард, ки забони луғавии забони англисӣ дар муқоиса бо мутахассисони славянӣ ба қисмҳои ибтидоӣ диққати бештар медиҳад ва захираи онҳо дар ин забон аз забони русӣ, украинӣ ва ҳатто луғат камтар аст.

Мавзӯи асосии он, ки таҳқиқоти ин таркиби диққат диққати худро ба худ ҷалб мекунад, табдилоти ифлос ё ибтидоӣ аст. Ин чист? Ин як омилест аз якчанд калимаҳо, ки дар сохтор ва таркиби устувор қарор дорад (ҳар як маротиба такрор нашуд, вале дар шакли аллакай омодашуда истифода шудааст). Аз ин сабаб, вақте ки таҷзияи аз лаҳҷаи, сарфи назар аз шакли он ва дарозии калимаҳои таркибии он, ҳамеша ҳамчун ҳукми ягонаи пайдо мешавад.

ибораҳои Set дар ҳар забони як чизи беназир, вобаста ба таърих ва фарҳанги он мебошад. Ин маънои онро дорад, ки маънои онро надорад, ки маънои онро дорад. Бинобар ин, вақте ки тарҷума кардан, бештар маъмулан истилоҳотест, ки дар як забон вуҷуд дорад.

Масалан, ангезаи маъруфи англисии англисӣ: "ангуштони худро дар санг" нигоҳ доред, ки маънои аслии "ангуштони худро дар гардани" нигоҳ дорад, аммо ин маънои онро дорад, ки «аз рӯйдодҳои пешравӣ фарқ кунад». Бо вуҷуди он, ки дар Русия 100 фоиз баробар аст, он бо ҳамон якбора иваз карда шудааст: "Дастатро дар рагҳо нигоҳ доред".

Баъзан, бо сабаби маҳалли ҷойгиршавии кишварҳо, ифодаҳои чунин ибораҳо дар забонҳои худ пайдо мешаванд ва он гоҳ бо тарҷумаи мушкилот рӯ ба рӯ намешавад. Ҳамин тавр, ифодаи русии "ғарқшавӣ" (баргашта) бародари дуҳуҷрагӣ дар забони англисӣ - "ҳаёт аз ҷониби".

Аксар вақт чунин изҳоротҳо дар якчанд забон бо якчанд воқеаҳои муҳим, масалан, масалан, масеҳӣ мешаванд. Гарчанде, ки ба муқобили имтиёзҳои гуногуни масеҳӣ дар Украина, Фаронса, испанӣ, Олмон, Словакӣ, русӣ ва полякӣ, ибораи "alpha and omega" гирифта шудааст, ки аз «ибтидо то охири» паҳншуда (пурра, пурра) иборат аст.

Намудҳои бозгашти суханварӣ

Дар бораи таснифоти ибтидоӣ, то имрӯз, лингвистҳо ба як фикри начандон расиданд. Баъзеҳо низ ба онҳо маслиҳат медиҳанд ("Шумо бе офтоб мемуред, шумо метавонед бе ягон ширин зиндагӣ кунед"), маслиҳатҳо («Худо нахӯред - хукро нахӯред») ва мўҳчаҳои забонӣ ("гармии гарон", "муҳити кор"). Аммо дар ҳоле ки онҳо дар аққалиятҳо ҳастанд.

Дар айни замон, дар забонҳои шарқии шарқӣ бештар маъмул аст, ки забоншинос Виктор Виноградов, ки ҳамаи ибораҳои устуворро дар се категорияи асосӣ тақсим кардааст:

• Fusion-phraseological.
• Иттиҳоди фазазоӣ.
• Компонентҳои фразеологӣ.

Бисёр забоншиносон бо философӣ ва ягонагӣ бо калимаи "idiom" (ин тарҷума, ин калима дар ибораи "зот" реша ёфтааст), ки дар асл ибтидои ба ибораи ибтидоӣ табдил ёфтааст. Ин бо сабаби он аст, ки баъзан барои кашидани хатти байни онҳо душвор аст. Ин номҳо ба ёдраскунӣ аҳамият доранд, зеро дар феълияи англисӣ тафаккури ҷудогона, ягонагӣ, комбинатҳо бо ёрии он - тарҷумаҳо тарҷима шудаанд.

Саволи ифодаи ифодаи ифода

Ҳамкорони Виноградова Николай Шанский дар бораи мавҷудияти навъи чорум таъкид карданд. Дар ҳақиқат, Виноградов ба комбинатҳои тафсири илмӣ ба ду категория тақсим карда шуд: якҷоя ва ифодаи воқеӣ.

Ҳарчанд таснифоти Шансский ва дар тақсимоти амалӣи ибораҳои устувор ба вуҷуд меояд, аммо он ба шумо имкон медиҳад, ки ин падидаи лаҳҷавӣ бештар ба инобат гиред.

Фарқияти байни феълияи ибтидоӣ, ваҳдати ибодатӣ, омехтаи тафреҳӣ чист?

Аввалан, ин фаҳмидани он аст, ки ин қисмҳои устувор ба ин гуна навъҳо вобаста ба сатҳи мустақили лексикии компонентҳо тақсим карда шудаанд.

Инқилобҳо, ки комилан ҷудонопазиранд, маънои маънои он ба мафҳуми ҷузъҳои онҳо алоқаманд набуда, фосидология ифода ёфтааст. Масалан: "лизосро содда" кунед (гуфтугӯи бепарвоӣ), пӯшидани дили шахс дар дастпӯшии худ (яъне маънои "дилро дар либос" бигирад). Бо ин роҳ, фоҷеа рамзи маъмулӣ аст, аксар вақт онҳо аз суханони халқ, аз ҷумла ифодаҳои ношинос ё китобҳои қадим мераванд.

Иттиҳоди франсавмонӣ як навъ мустақилест дар бораи ҷузъҳои он. Баръакси фарсудагии онҳо, мафҳумҳои онҳо бо мафҳуми компонентҳо вобастаанд. Бо ин сабаб, онҳо ба пункт дохил мешаванд. Масалан, «хурд ва дур» (одамоне, ки новобаста аз онҳо маълумоти нодир надоранд) ё «ибтидоӣ дар Украина» мебошанд: «қотил дар бораи адолат» (ҷазо барои ҷазодиҳии худ ба ҷазо дода шудааст). Бо ин ҳол, ду намунаи ягонагии ягонагии ягонагии тасвир: тасодуфе, Шояд, ки чаро Виктор Виноградов ба онҳо маслиҳатҳо ва маслиҳатҳо додаанд, гарчанде ки онҳо ҳанӯз аз ҷониби забоншиносон аз ҷониби забоншиносон муқобиланд.

Намуди сеюм: комбинатҳои озодии сухан. Онҳо аз ду болотар хеле фарқ мекунанд. Далели он аст, ки арзиши ҷузъҳои онҳо бевосита ба маънои муомилаи тамоми муомила таъсир мерасонанд. Масалан, "спиртиви беасос", "масъалаи мазкурро баланд бардоред".

Компонентҳои фразеологӣ дар забони русӣ (ба мисли Украина ва англисӣ) моликияти махсус доранд: компонентҳо метавонанд бо мафҳумҳои худ бе миқдори маънавӣ иваз карда шаванд: «ба шараф» - «бо фишорҳо», «зангзанӣ» - «садои melodi». Мисоле аз забони ифротгарои фаронсавӣ, инъикоси он аст, ки дандонҳоро нишон диҳед, ки метавонад барои ҳар як шахс мутобиқ карда шавад: нишон диҳед, ки ман (дандонҳои шуморо), дандонҳои худро нишон диҳам.

Эзоҳҳои фразеологӣ ва комбинатсияҳо: хусусиятҳои фарқкунанда

Дар таснифоти Виктор Виноградов, ки дар он танҳо як шакли таҳлилӣ (комбинатҳои тафаккурӣ) бо таркиби фарқкунанда аз ҷониби Николай Шанский тадриҷан ба даст оварда шуд. Нишондиҳандаҳо ва комбинатсияҳо хеле содда буданд (аз сабаби фарқияти онҳо дар сохтор). Аммо қисмати нави Шансский - ифодаи "гургҳо - дар чарогоҳҳо на ба он ҷо рафтан") аз тафаккури бештар фарқ мекард.

Аммо, агар шумо ба ин савол назар кунед, шумо метавонед фарқияти равшанеро дидед, ки он ба арзишҳои омехтаи ибтидоӣ такя мекунад. Ҳамин тариқ, ифодаҳо аз калимаҳои ройгон иборатанд, ки комилан олимони мустақил доранд («ҳамаи ин тиллоҳо - чӣ ғалла»). Аммо, аз ибораҳои оддӣ ва ҳукмҳо, онҳо дар муқоиса бо изҳороти мӯътадиле, ки мувофиқи як навъи нав тартиб дода намешаванд, вале дар шакли омодашуда истифода мешаванд, ҳамчун шишабандӣ истифода мешаванд: "radish of radish is not sweeter" (нусхаи Украина аз "radish of radish is not malt").

Компонентҳои фразеологӣ ("сар додан ба клопи" - "ба даст додан ба пӯлод") ҳамеша бо калимаҳои номатлуб дар таркиби онҳо сухан меронанд, дар ҳоле, ки ҳамаи ҷузъҳои ифодаҳо комилан мустақилона («Одатан ифтихор мекунанд»). Бо ин роҳ, ин хусусияти онҳо ба баъзе забонҳо ишора мекунад, ки ифодаи ифодаҳои ифодаи ибораҳо.

Кадом якҷоя кардани калимаҳо бозгашти суханварӣ нестанд

Шартҳои фразеологӣ, аз нуқтаи лексикӣ, як падидаи беназир мебошанд: аз як тараф, ҳамаи аломатҳои калимаҳои калимаҳо мавҷуданд, вале онҳо дар моликияти худ ба калимаҳо наздиктаранд. Донистани ин хусусиятҳо, шумо метавонед ба осонӣ аз якҷоя кардани мундариҷаи ибтидоӣ, ваҳшӣ, ҷудокунӣ ё ибораҳо аз ибораҳои оддӣ фаҳмед.

• Қисмҳои фразеологӣ, ба монанди ифодаҳо, аз якчанд вариантҳои пайвастшуда иборатанд, вале аксар вақт маънои маънии аз ҳад зиёд шудани миқдори маънои онро дорад. Масалан: "сарашро сар кунед" (тарки қаламравро қатъ кунед) ва "коғази худро гум кунед". Калимае, ки аз ибтидол офарид, аксар вақт истифода мешаванд.
• Ҳангоме, ки сухан дар бораи сухан ва суханронӣ истифода мешавад, таркиби ҳарфҳои калима ҳар дафъае пеш меояд. Аммо ягонагӣ ва фуҷуро дар шакли хаттӣ мунтазам такмил дода мешаванд (ки онҳо онҳоро бо кликҳои овоздиҳӣ алоқаманд мекунанд). Мафҳуми ифодаи ифодаи калимаҳо ва ифодаи ифодаи ифодаи ин савол баъзан яксон аст. Масалан: «сарашро пӯшед» (ғамгин), гарчанде ин як иборатие аст, аммо ҳар як ҷузъҳои он метавонад бо ибораҳои оддии «озодии ҷома» ва «сараш сарашро паст кунад».
• Гардиши фразеологӣ (бо дарназардошти беэътиноии ҷузъҳои ҷузъҳои он) дар аксар ҳолатҳо метавон бо калимаи ҳаммонанд иваз карда шавад, ки он бо ибораи иҷро карда намешавад. Масалан: ифодаи "хизматгузори Melpomene" ба осонӣ ба калимаи оддӣ "рассом" ё "актер" иваз карда шавад.
• Phraseologisms ҳеҷ гоҳ чун унвонҳо амал намекунанд. Масалан, гидрохимии «Баҳри мурда» ва комбинатҳои тафаккури «мавсими мурда» (мавсими номунтазам), «вазнинии вазнин» (сарнагунии истифоданашаванда).

Гурӯҳбандии воҳидҳои ватанӣ аз ҷониби origin

Бо назардошти пайдоиши иштибоҳҳои ибтидоӣ, ифодаҳо, иттифоқҳо ва алоқаҳо, онҳо метавонанд ба якчанд гурӯҳ ҷудо карда шаванд.

• Комилизатсияҳое, ки аз суханони одамон омадаанд: «бар пойҳоятон», «бе ҳеҷ подшоҳе дар сари худ» (беақл), «бе ягон сол дар як ҳафта» (мӯҳлати хеле кӯтоҳ).
• Кликҳои касбӣ, ки тадриҷан ба қисмҳои ибтидоӣ табдил ёфтанд: «сиёҳ ва сафед», «обро дар лаблабҳо резед», «дар косметикӣ».
• Эҳтимол изҳороти диние, ки шахсиятҳои маъруфи таърихӣ ё қаҳрамонҳои асарҳои бадеӣ, киноҳои филмҳо мебошанд: «Муҳимтарин чизест, ки қолин нишастааст», - «Мо ба талабаҳое, ки ба мо лозим аст» (M. Zhvanetsky), ман хоб дорам (Мартин Лютер Кинг).
• Компонентҳои мундариҷаи ибтидоӣ, аз дигар забонҳо, баъзан бе тарҷума қарз гирифтан. Масалан: o tempora, o mores (тақрибан вақтҳо, дар бораи гумрук), қаҳвахона (вақти ҷустуҷӯӣ), шабона осеби заҳмат (вақти ҷароҳати шифобахшӣ).
• Дӯстҳо аз Китоби Муқаддас: «маҳтобӣ, бипартоед!» (Нақл / зоҳир чизе ношукр шунавандагон / тамошобинон), «мунтазир бошед, то дуюми меояд» (интизори чизи барои муддати дароз, ва шояд беҳуда), «исроф Писари», «манн аз осмон».
• Суханони адабиёти қадим: «себ» (мавзӯи баҳс), «тӯҳфаҳои Дэниэсҳо» (бадӣ аз маскани хуб), «назар ба Medusa» (чизе, ки шумо дар ҷои кор, мисли санги сангин).

Гурӯҳҳои дигар: версияи Peter Dudik

• Илова ба Виноградов ва Шансский, лингвистҳои дигар кӯшиш карданд, ки ибтидоро бо ибтикори худ роҳбарӣ кунанд. Пас, лингвист Дудик на чаҳор, вале панҷ намуди ибораҳои ибтидоӣ номид:
• Семинарҳои абрӯдии ҷудогона: «дар канори кӯтоҳ» бошанд (наздиктар ба касе медонанд).
• Якҷоя бо фразеологияи босамари озодтарини унсурҳои асосӣ: "гарданро гардонед" (ҷазо додан).
• Эзоҳҳои фразеологӣ, пурра аз калимаҳои мустақил иборатанд, ки арзиши умумии он наметавонад синоним интихоб карда шавад. Барои онҳо, Дудик асосан маслиҳатҳо ва маслиҳатҳоеро ифода мекунад: «Хук хезум ҳамсар аст».
• Ҷанбаҳои фразеологӣ якхела бо ибораҳои мотипломӣ: «хунрезӣ», «чашмҳои чашм» мебошанд.
• Навъҳои калимаи фразониологӣ. Бо сабаби набудани математика ва иттифоқи синтаксисии компонентҳо: "калон".

Гурӯҳбандӣ аз ҷониби Игор Мелчук

Ғайр аз ҳамаи инҳо, таснифоти қисмҳои биологии Melchuk арзишманданд. Мувофиқи он, намудҳои зиёди ҷудо карда мешаванд, ки ба чор категория тақсим мешаванд.

• Дараҷа: пурра, семифразен, бегазанӣ.
• Нақши омилҳои прагматикӣ дар ташаккули ҳунармандӣ: миёнаравӣ ва прагматизм.
• Барои он ки кадом адаб як аст: луғат, ибораи, ибораи синтаксикӣ.
• Қисмати аломати забонӣ, ки ишора ба ибтидол аст: аломати аломатӣ, маънидод ва нишондиҳанда.

Гурӯҳбандии Борис Ларин

Ин забоне, ки бо тарзи эволютсияи онҳо суханронии устувори калимаҳо ҷудо намудааст, аз ибораҳои алоҳида ба қисмҳои ибтидоӣ:

• Тағйирёбии калимаҳои калимаҳо (аналоги комбинатҳо ва ибораҳо): "мавсими талх".
• Касоне, ки дар асл маънои аслии худро гум карда буданд, вале метавонистанд мафҳум ва стереотипро пайдо карда тавонанд: «сангро дар ҷомаи худ нигоҳ доред».
• Инҳоянд, ки комилан мустақилияти мутлақро аз қисматҳои худ маҳруманд ва инчунин алоқаи худро бо маънои аслии грамматик ва нақши грамматикӣ (якхела ба феосияи ибтидоӣ ва ваҳдат) аз даст медиҳанд: "аз санги" (бад).

Намунаҳои маъмулии омехтаи тафреҳӣ

Дар поён якчанд калимаҳои маъруфи маъруфи маъмул мавҷуданд.

• "Барои осонӣ нест" (барои эҳсос бедор).
• "Чашмҳояш" (хиҷил).
• "Бештар" (касеро ғорат кунед).
• "Масъалаи ҳассос" (проблемае, ки ба назар гирифта шудааст).

Гарчанде, ки таснифоти Vinogradov ва Шансский ба калимаҳои забони англисӣ истифода намешаванд, яке аз онҳо метавонад ибораҳои устуворро интихоб кунад, ки онҳо ҳамчун комёбиҳои ватандӯстӣ тасниф карда мешаванд.
Намунаҳо:

• Дӯсти Bos - дӯсти бодом (дӯсти ошиқ - дӯсти бодом).
• Корҳои меҳнатӣ (меҳнати нораво).
• Ҷанги муборак - ҷанги шадиде, ҷанги шадиде ҷанги сахт аст.

Китобҳои фразеологӣ

Шумораи зиёди адад таснифоти phraseological аз сабаби он аст, ки ҳеҷ яке аз онҳо кафолати тавр як мутлақ аст, хато нест, ноумед намешавем. Аз ин рӯ, он ба маблағи то бидонед, ки чӣ луғат шумо метавонед як ишораи ёфт, агар шумо наметавонед ба таври дақиқ phraseologism навъи ки муайян мекунад. Ҳамаи луғатномаҳои ин навъи ба monolingual ва бисёрзабонаи тақсим карда мешавад. Дар поён мо ба китобҳои машҳури ин гуна, ки дар он шумо метавонед намунаҳои изҳори асосї, ки бештар маъмул дар забони русӣ пайдо тарҷума кард.

• Monolingual: «сӯҳбатнома Тренинги" E. Bystrova; «Фурӯзон феъли - phraseology халқӣ Луғат" V. Kuzmich; "Луғат Phraseological забони русӣ" Fedoseev; "Луғат Phraseological Русия забони адабии" I. Fedoseyev ва "Big ОҚИЛОНА-сӯҳбатнома" M. Michelson.
• Бисёрзабонаи: «сӯҳбатнома англисӣ-русӣ» (бист ҳазор ибораҳои маҷмӯи) A. Kunin: «Бузург Лаҳистон-Русия, сӯҳбатнома Русия Лаҳистон« Ю Lukshina ва Random House русӣ-англисӣ Луғати лаҳҷаи София Lubensk.

Шояд эътироф намуда, ки дар он баъзан душвор аст фавран фарқ кадом намуди аз они як лаҳҷаи махсус аст, ки ба ин мавзӯъ метавонад бениҳоят мураккаб ба назар мерасад. Бо вуҷуди ин, на он қадар иблис Ӯ рангубор аст. Дар роҳи асосии инкишоф додани қобилияти пайдо якҷоягӣ рости аз суханони phraseological адад phraseological дар байни дигарон - барои амалӣ мунтазам. Ва дар сурати забонҳои хориҷӣ - ба омӯзиши пайдоиши ин ибораҳои ва ёд онҳо. Ин на танҳо кӯмак мекунад, ки дар ҳолатҳои ногувор дар оянда даст нест, балки он аст, хеле зебо ва хаёлу хоҳад кард.