Консепсияи Фарҳанг дар сотсиология

Дар фарҳанги дарозмуддат бо ambiguity тавсиф ва истифода бурда мешавад барои муайян кардани равандҳои маънавӣ, зеҳнӣ, рушди эстетикӣ; шакл ва маҳсулоти фаъолияти рӯҳонӣ, зеҳнӣ ва санъат; тасвир давлатии ҷомеа, дар асоси тартиби башарият ва шариат.

Консепсияи фарҳанги дар ҷомеашиносӣ хеле васеъ аст, он маънои омӯзиши он дар гуногунии ин љанбањои.

Мафҳуми фарҳанг дар ҷомеашиносӣ, аз муњаќќиќон гуногун оид ба як қатор хусусиятҳои, ки боиси заминаҳои барои људо намудани муносибати зерин ба таърифи худ фарқ мекунанд.

Муносибати технологии фарҳанг дар broadest маънои ҳамчун сатҳи алоҳидаи истеҳсолот, инчунин њамаи зинањои њаёти љомеа дар тамоми proivleniyah такрористењсоли худ медонад. Муносибати Фаъолият - ҳамчун ситонидани баст ва намудҳои фаъолият моддӣ ва маънавӣ ва натиҷаҳои ин фаъолияти гуногун. Муносибати арзиши - ҳамчун соҳаи ҳаёти рӯҳонӣ, ки дар он фарҳанги системаи арзишҳо, меъёрҳо ва эътиқод, инчунин воситањои ифодаи ин арзишҳо аст. Муносибати интегратсионӣ ба нишон медиҳад, ки фарҳанг иборат моделҳои пурраи ва дақиқ рафтори инсон, ки тавлид ва гузаранда ба воситаи рамзҳо, моҳияти он иборат андешаи арзиши анъанавӣ, охир интихоби вақти таърихӣ.

Мафҳуми фарҳанг дар ҷомеашиносӣ ва нақши он, дар зиндагии мардум як самти гуногуни ду равияњои. Фаъолияти якум ба ин масъала - эволютсионӣ (Johann Gottfried Herder). Дар он, фарҳанг ҳамчун омили ҳалкунанда дар такмил ва эволютсияи одам, ки қодир ба он табдил ба як некӯаҳволии эҷодӣ ва ҳамоҳанг аст, дида. Равиши дуюм - муҳим аст. Ӯ маънидод фарҳанг ҳамчун воситаҳои махсуси фано инсон ва табдили пешќадами худро ба воситаи нерӯҳои душман ба мард.

Ҷомеашиносони пешбари мафҳуми фарҳанг зерин тафтиш кардаанд. Zhan Zhak зењни боварӣ доштанд, ки зиндагӣ дар давриро табиат ягона дуруст аст, ва он паяш фарҳанги. Fridrih Nitsshe навиштааст, ки одам аслан uncultured аст, ва фарҳанг аст, ки барои фано ва ситам қувваҳои табиат ӯ пешбинӣ шудааст.

Освалд Spengler боварӣ доштанд, ки ҳар як фарҳанг дорад, тақдири худ, ки бо рушди тамаддуни итмом мерасад. Теннисбозони Фердинанд назарияи имконнопазирии муқобилият овард фарҳангҳо ва тамаддунҳо вуҷуд доранд. Хосе Ортега Y Gasset муаллифи анъанаи, ноумедӣ, фарҳангӣ, ки маънои онро дорад, ки шахс узви оммаи ва рафтори gregarious он аст. Бӯҳрони тамаддуни муосир вобаста аст, ки ба massivization фарҳанг.

фарҳанги Русия, муҳаққиқон мафҳуми фарҳанг дар ambivalent ҷомеашиносӣ маънидод кардаанд. Аз як тараф, он таҳия анъанаи назарияи эволютсионии, ки мувофиқи он дар пешрафти ҷомеаи тарафи рушди фарҳанг муайян), ва аз тарафи дигар - танқид.

Унсурҳои фарҳанг дар ҷомеашиносӣ истода, берун мебошанд: арзишҳо, забон, меъёрҳо, расму русум, анъана ва гумрук. Унсурҳои самаранок фарҳанги - як консепсия ё мафҳумҳои (ки ба ташкил ҷаҳон аз мардон), таносуби (ҷудо кардани пайвандҳо миёни мардум), арзишҳои (нишон дода эътиқоди мардум) ва қоидаҳои (танзим рафтори одамон).

Намудҳои фарҳанг дар ҷомеашиносӣ зерин, вобаста аз меъёрњои муайян қайд шудаанд.

Дар бораи минтақавӣ ё ҷуғрофӣ: фарҳанги ғарбӣ, Ховари Миёна, Аврупо, Африқо, Амрико ва ғайра

Дар асоси кориатонро: фарҳанги қадима, фарҳанги асрҳои миёна, наҳзати, замонавӣ ва муосир.

Бино ба намуди истеҳсолот иљтимої: мавод (ҳама ба муҳити инсон ва барои қонеъ гардонидани талаботи он, ки нақл, дар канори технологии ҳаёт, ба воситаҳои истеҳсолот, воситаҳои, сохторҳои қудратии, ҳизбҳои сиёсӣ ва ғайра), рӯҳонӣ (аз ҷумла ҷанбаҳои субъективї, насб, идеяҳои, арзишҳо ва содиротӣ аз онҳо модели рафтор) ва иҷтимоӣ (муносибатҳои инсонӣ, вазъи, муассисањои иљтимої).