Корҳои Нақшаи: муҳим ва зарурӣ

Таҳсил дар мактаб - замоне, хушбахт ва нисбатан бепарво. Аммо Пас касоне, ки ба иҷрои хониши аъло доранд, чунин мегӯянд. Пас шогирдон чизе арзиш на ба исбот theorem, гузошта таҷрибаҳои кимиёӣ ё пайдо , ки чӣ тавр ба навиштани иншо. На, бештаринашон чизе аз дучор рӯз садде дар назари аввал, вазифањо. Биё мегӯянд, нависед иншо ба ҳар кас ато накардааст. Барои касе тӯҳфа, як талант ба бофтани суханони ба матнҳои шево ва шавқовар. Ва касе маљбур аст кор дуру дароз ва мушкил барои ин. Пеш аз ҳама, ин донишҷӯён бояд дарк намоянд, ки ба даст натиҷаи нек, ба шумо лозим аст нақшаи кор мекунад. Бе он, фикру хаотикњ, ҳастанд "саргардон дар доираҳои».

Пас, чӣ маъно дорад, то корҳои тарҳи? Он бояд ба поён, ба пораҳои шикаста шавад, ва равонӣ муайян марњилањои роҳи фикрҳои шумо. Яке аз чунин қитъае - резаматн аст, ки ин метавонад ба баробар бошад, танҳо як банди, ё аз якчанд иборат аст. Дар ҳар сурат, чунин матни хурд мувофиқ ба як ќисми наќшаи, ки бояд аз идеяи асосии дорои ибтидо, инкишоф ва хулосаи ҳатман бипайванд.

кор нақшаи дар назар, ки ҳар як банди он номи худро доранд. Ва аз он бояд сафарбар ибораи. Танҳо як калима аст, муносиб нест, зеро ки дар он низ мушаххас аст, ки «қариб буд». Аммо ҳукмҳои мураккаб аллакай фикр пурра намоянд. Аз ин рӯ, барои ба номҳои нуқтаҳои нақшаи ибораи аз ҳама мувофиқ. Ҳамчунин забони дар шакли саволҳо ҳастанд. Чизи аз ҳама муҳим аст, ки ба кор »дар назди« ба василаи нақшаи.

Боз чӣ муҳим аст, ки ба медонем? Дар ҳамаи корҳои Худ, дорои ҳамаи се қисм. Якум - элементи - шарҳи фикри асосӣ, муаррифӣ як қатор мушаххас мушкилоти бояд ҳал шаванд, сабтгоҳҳе, оҳанги барои кор дар маҷмӯъ. Дар қисми дуюм - ба ќисми зиёди - пурра ифшо корҳои фикри, онро ба як низоми далели мавқеи дароз аст. Дар сеюми қисми - хулосаи - он натиҷаҳои баҳодиҳии, хулосањои ниҳоӣ аст.

Нақшаи кор - он нисфи муваффақияти тамоми корхонаи аст. Агар оқилона ба он кунад, навиштани матн хоҳад буд, то душвор аст. Пас, мо ба таври муфассал фаҳмидани чӣ маҳз мумкин аст дар ҳар як қисми корҳои дида. Дохилшавӣ ба андозаи одатан хурд аст, - то чор ҳукмҳои. мумкин нест, хоҳиш карда мешавад, инчунин берун аз «об» дар мавзӯи. Ҳамин тавр, як мушкили нест, ва он аст, дар бораи он медиҳад, ҳамаи мо дар бораи достони нависанда (дар сурати таркиби маҳсулот) фикр кунед. Шумо метавонед аз матн иқтибос меовард. Ғайр аз ин, аз он, ки чӣ тавр Қобили зикр дахлдор чунин мушкилот, пас чаро, чӣ нависандагони зан дар корҳои мулоқот буд, мебошад. Масъала метавонад ба категорияҳои гуногун ҳикоят, яъне, ба маънавӣ ва ахлоқӣ (дар шакли маъмул), мубрами, иҷтимоӣ, ҷиддӣ, сиёсӣ, ибтидоӣ, экологӣ, фалсафї, тез ва ѓайра.

Дар марҳилаи навбатӣ - ба давлат мавқеи муаллиф. Next фикри шумо аст. Яке метавонад якчанд далелҳои (яке аз онҳо аз ҳаёти шахсии ӯ), номбар.

Хулоса муқаррарии - он аст, на бештар аз чор ҳукмҳои.

Бо мақсади фароҳам овардани шохкоре, шумо бояд ҳеҷ гоҳ поён, дар як варақ пурра холӣ нишаста. Ин аст, фаҳмиданд, ки шумо бояд нақшаи равшан аъмол - дар сари шумо ё дар рӯи коғаз.

Бисёриҳо боварӣ доранд, ки ба он имконнопазир аст, чӣ тавр навиштан хуб, агар чунин як талант дорад ибтидо. Ин аст, комилан дуруст нест. Шумо бояд ҳама вақт ба беҳтар, бисёр хониш, тавонгаратон суханронии худ, ки ба таҳсил шакли аъмоли нек дар китобҳои дарсии гуногун баҳо хусусиятҳои сохторӣ, муаллифони забони навиштани сабки. Корњо оид ба забони русӣ - барои бисёре аз фоҷиаи, ҷазо, сервитутро љиноятї. Аммо, дар асл, он имконият медиҳад гирем, ки ба хоб, пешнињоди нуќтаи назари худ дар ҷаҳон аст. Ва он чӣ нодуруст, бо он? Оё мехост, ва нақшаи муфассал хоҳад фикр гурӯҳбандӣ пӯпиши онҳо дар шакли мушаххас.