Кӣ дар муҳаббати сеҳру ҷоду муҳаббат намуд ва чӣ шуд

Ҳар касе, ки дар бораи себ ё дигар маҳсулоти ғизо муҳайё месозад, медонад, ки одамро аз иродаи худ маҳрум кардан мумкин аст, ки гуноҳе бузург аст, ки ӯ бояд барои он пардохт кунад. Хизматрасониҳо ба зӯроварӣ нисбат ба ирода ва озодиҳои дигар шахс дахл доранд. Чунин чизҳо бе огоҳӣ намегузаранд. Ҳар як истилоҳ аз ҳафт сол зиёдтар нахоҳад монд, аммо интизор нест, ки дар охири ин давра ҳама чиз бе огоҳӣ мегузарад. Аввалан, шахсе, ки тӯли солҳои зиёди ҳаёташ аз иродаи худ маҳрум шуда буд, мехоҳад вақтро аз даст диҳад. Ҳатто ӯ кӯшиш мекунад, ки шуморо бикушад, зеро дар давоми вақти зиёд, рӯҳи ӯ заиф ва аз нав барқарор шуд. Ин гуна одамон аз қасд шикоят мекунанд. Дуввум, шумо худатон дигар хурсанд намешавед. Кӣ кард дар себ насабатонро Ӯ медонад, ки дуздида ҳафт сол хушбахтӣ ба пардохти як умр танҳоӣ. Ҳатто агар баъзеҳо ба нархи хурд назар кунанд, кӯдаконе, ки зери таъсири ин таваллуд таваллуд мекунанд, ҳеҷ гоҳ хурсанд намешаванд. Ҳаёти онҳо пур аз ғаму андӯҳ, беморӣ ва ранҷу азоб аст. Дар ҳақиқат, муҳаббат дар себ ба даст овардан, оқибатҳои фалокатовар аст: шумо тамоми раъйи худро барои бадрафторӣ сар мекунед, то насли ту гуноҳро комилан пурра раҳо кунад.

Аммо роҳи дигари алтернативӣ вуҷуд дорад. Касе, ки дар себ навишт, медонад, ки ин усул кор намекунад. Бо амалҳои номатлуб ва ғайриоддии ҷодугарӣ, интегратсия на танҳо кор намекунад, балки метавонад таъсири комилан баръакс диҳад! Барои пешгирӣ кардани чунин ҳолат, шумо метавонед ҳамоҳангиро иҷро кунед. Ин як намуди гуногуни ҷодугарӣ аст. Принсипи мутобиқсозӣ ин аст, ки пайваст кардани биофораро бо биофарини яке аз наздикони худ пайваст кунед. Чунин амал дар давоми тӯй рух медиҳад. Энергияи муттаҳидшуда маъмул мегардад, бинобар ин, робитаҳои мустаҳкам ва абадии муносибатҳо таваллуд мешаванд. Дар айни замон, агар шумо якҷоя бо якҷоя зиндагӣ кунед: одамон ба якдигар истифода мебаранд, ҳиссиёти онҳо бо вақт фаъол мешаванд, онҳо якдигарро аз нисфирӯзӣ мефаҳманд. Ҳатто аз нуқтаи баробарии универсалӣ, ҳамоҳангсозӣ хеле беҳтар аст, зеро бо он шумо ба кӯмаки нерӯи сабук муроҷиат мекунед. Агар шумо муҳаббатро дӯст доред, шумо бояд бидонед, ки қувваҳои бесарусомонӣ дар ин маврид иштирок мекунанд. Қувваҳои ношоям ҳеҷ гоҳ аз хоҳишҳои худ озод нестанд.

Масалан, мавзӯи нозук, ба монанди муҳаббати муҳаббат дар себ, тафсирҳо на ҳамеша мусбатанд. Яке аз он кӯмак кард, ки шахсро ҷурғат кунад, вале ақидаи ӯ гуногун шуд. Дигарон намехост, ки маросими дурустро иҷро кунанд, аммо ин корҳо кор накардаанд. Қисми сеюм на танҳо аз сабаби нокомиҳо, балки аз ҷониби хатари доимии шахсӣ гирифтор шуда буд.

Роҳи самарабахш ин аст, ки ба меваҳо пайваст карда шавад. Кӣ дар як себ муҳаррикро дӯст медошт, медонад, ки қариб ки шумо ба таври расмӣ иҷро мекунед, беҳтар аст, ки зебо кор кунад.

Дар ин ҷо як дастуроти қадамии яке аз бузургии бузург аст:

1. Саҳар, бе биҳишт, шумо бояд ба калисо равед ва ба се Санкт штаби Пантелиумонро гузоред. Дуо ва бахшоиш бихоҳ , барои чӣ ба зудӣ ба кор.

2. Баъдтар, шумо бояд ба бозор рафта, себеро, ки сазовори он ҳастед, пайдо кунед. Ин хеле муҳим аст барои харидани себҳои зебо: бузургтарин, пухтаст, сурх. Он бояд ҳатман ба даст оварда шавад: маблағе, ки дода мешавад, ба фурӯши барзиёд ба қувваҳои болоӣ барои амалҳои зеҳнии пайдошуда ҳисобида мешавад.

3. Ба хона себро биравед, онро дар нисфи бурида гиред ва асосии аслиро дур кунед. Дар дохили он, шумо бояд фотомони як дӯстдошта ё ягон чизи дигарро (чизи инфиродӣ) гузоштед, сипас қисматҳои себро ба ҳам пайваст кунед ва бо риштаи сурх бо зич алоқаманд кунед.

4. Дар давоми бастабандӣ, суханҳои зеринро гӯед: «Сулли ҷилд, кӯмак мекунад, ки чӣ тавр ба ҷавониам ба ман мегӯяд. Бигзор ӯ маро бо муҳаббат ба ман, шабу рӯз бедор кунад, бе ман бимонӣ. Тавре ки себ аз рентгенҳои офтоб мепӯшад, дили дили ширин гарм мекунад. Ӯ маро танҳо дӯст дошт ва ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекард ".

5. Баъд аз он, себ бояд дар муддати якчанд ҳафта дар тиреза партофта шавад. Агар он даравида ва пӯсида нашавад, пас муҳаббати муҳаббат пайдо шуд. Баъдан, себ бояд дар ҷойе, ки дӯстдораш одатан рӯй медиҳад, дафн карда мешавад.