Кӣ ҷаҳон ҳукмронӣ мекунад? Одам, муҳаббат, зебоӣ ... ё пул?

Савол барои садсолаҳо ба шӯр фикри инсон », ки дар ҷаҳон ҳукмронӣ мекунад». То имрӯз, ба он як банди каме бештар ё камтар ростгӯён ва ҳатто санљидашуда назари, ки метавонад ҳамчун ҷавоб ба чунин савол ташвишовар ҳазорсолаи хизмат ташкил карда мешаванд.

Ҳамин тариқ, нусхаи аввалин ва аз ҳама маъруф - як њиссаи ками оилањои ба кўча (ки ин рақам дар ballpark - 22). Шояд беҳтар мебуд, ба онҳо занг ҷамоъат. Ҳатто аз замонҳои қадим қудрат ба саркоҳинон Миср қадим, ки ворисони то имрӯз нигоҳ reins ҳукумат тааллуқ дошт. ҳукмфармост сулҳ дӯст - он дар бораи онҳо нест! Дар ин ҷо вазифаи бартаридошта ишғол аз тарафи пул. Ин аст, шарт нест, ки ба фаҳмидани ин пай ҳамчун муносибатҳои мустақими, эҳтимол аз ҳама он танҳо idealists, ки афкор ва идеологияи муайян нигоҳ доред. Аксарияти зиёди молиявӣ корпоратсияҳо, бунёдҳо, бонкҳо, ҳизб ва созмонҳои дар дастаи идоракунии ворис доранд, агар метавонанд, мегӯям, ки пайравонаш, ки имкон медиҳад назорати воқеии кишвар дар атрофи ҷаҳон.

Кӣ таъинкарда ҷаҳон оид ба нусхаҳои дигар? Ба гумони худ дуюм аст, инчунин ба манфиати моддӣ асос ёфтааст ва дар назар, ки қудрат танҳо ба сарватмандтарин одамони ин ҷаҳон аз они Худост. "Идораи марказии" онҳо (ё консентратсияи) наздик ба Лондон аст, - дар пойтахт низоми бонкӣ. Барои кӯмак ба онҳо бисёре аз муассисаҳои хусусӣ, ки ба нигоҳ доштани сирри бузург ва кӯмак дар ҳар роҳ "элитаи ҷаҳонӣ» мебошад. ҷомеаи Сирри муддати дароз таъсис дода шуд ва даст ба ин созмон аст, қариб ғайриимкон аст, чунки қувваи танҳо мерос гузаронида мешавад. Ва дар ин ҳолат аст, комилан ибораи қобили «ҷаҳон бо зебоӣ ҳукмронӣ" ... тамоми қудрат дар бораи афзоиши маводи некӯаҳволии, ки меафзояд ҳар рӯз тибқи «нақшаи калон" дар асоси тасдиқ чанд аср пеш ва ҳоло қариб анҷом дод. Кӣ хоҳад шуд рушди минбаъдаи сенарияи, ҳеҷ кас медонад.

Бо вуҷуди ин, таҳлилгарони бахши молиявӣ ҳанӯз Тавсия на ба нависед хомӯш давлат ҳамчун воситаи аз бар мардум зинда мондааст. Аммо суол ин », ки дар ҷаҳон ҳукмронӣ, онҳо« пурра қодир ба вокуниш. Дар беҳтарин ҳолат, ишора танҳо дар замони мо мустаҳкамтар, давлат ва қавӣ ҳанӯз дар нақшаи молиявӣ. Дар иқтисодиёти ҷаҳон афзоиш аст ва пур аз шеваи ҳамкории мутақобила, ки дар баъзе роҳи имкон медиҳад, ки нафас каме фуҷур аст, аммо аз тарафи дигар - дар бораи он чӣ дар ин ҷаҳон, то ки ҷамъ ... канданиҳои фоиданок тиҷорат, яроқу аслиҳа ва дигар намуди захирањо дар баъзе роҳи кишвар equates фикр балки онҳоро заифтар.

Лекин онҳое ки тамоми оламро аз алоқаи ҷинсӣ ҳукмронӣ? То чанд дањсола пеш аз он ки ба исбот боварӣ дорад, ки ҳукмронӣ patriarchy қариб мутлақ дар ҷаҳон имконпазир гардид. Аммо дар ҳоли ҳозир тамоми эҳтимол ба зикр намуд, ки ба ҷинси заифтар ба осонӣ аз тарафи намудҳои мураккаб бештар кор, ки аслан танҳо ба мардум тааллуқ дорад машғул бештар. Ҳеҷ кас ҳайрон аст, ки занон дар сафи ҳомиёни кишвар меистанд, ки онҳо низ мошинҳои бузурги сарзаминамон ва риояшавии кӯчаи ҳайвоноти ваҳшӣ, омӯзонида мешаванд ва ҳатто ҳукмронӣ кишвар ... Не, нависед хомӯш нест ҳисобҳои шитоб аз одамон, балки занон заиф аллакай баррасӣ ва ҳеҷ кас ҷуръат . Хуб, кӯшиш кунад хулоса барои худ!