Лубнон: дин ва сиёсат - низоми confessional

Дин ҳамеша нақши асосӣ дар лузум, қудратҳои ҷаҳонӣ бозид. Аммо агар Ғарб дорад, ки барои дин даҳсолаҳо босуръат аз даст таъсири он ба тамоми равандҳои сурат дар сохтори ҷомеа, дар Ховари он тасаввур кардан ғайриимкон аст чунин ҷудо намудани давлат аз дин. Аз ҷумла, дар робита ба ин, Лубнон фарќкунандаи. Дин дар ин кишвар сахт бо тамоми равандҳои сиёсӣ алоқаманд, ва бевосита таъсир мерасонад, ки филиал қонунгузорӣ. Бисёр олимон даъват Либия "як чуқуриҳои» аст, ки аз мазњаб ва арзишашон гуногун бофташуда.

Кадом дин дар Лубнон?

Агар шумо ба тафсилоти чуқур омӯхтани нест ва ба саволи динӣ дар робита ба далелҳои хушк дида бароем, тибқи маълумоти охирин, ки аҳолӣ дар Лубнон, дар бораи шаст дарсад аз мусалмонон, сӣ-нӯҳ дарсади масеҳиён, ва танҳо каме бештар аз як фоизи мардуми Лубнон менамоянд динҳои дигар.

Чунин ба назар мерасад, ки ин расм тавр аз ҳисоби муқаррарии барқ дар ихтилоф нест, Ховари Миёна. Вале дин дар Лубнон, дар асл як сохтори хеле мураккаб ва гуногун биёфаридем, ки барои сӯҳбат ба таври муфассал аст.

Лубнон, дин: дар заминаи таърихии ташаккули давлати бисёрҷониба confessional

Сарфи назар аз он, ки ҳаракатҳои динӣ дар кишвар, як миқдори тааҷҷубовар, наваду як дарсади аҳолӣ иборат аз арабҳо. Дар даҳ фоизи боқимонда - қолинҳо рангини юнониён, форсҳо, арманиҳо ва миллатҳои дигар. Ин фарќияти аҳолии Лубнон ба сулҳу осоиштагӣ ҳамзистии пешгирї ҳеҷ гоҳ, махсусан ҳамаи онҳо ба забони ҳамон доранд. Бисёре аз Лубнон Фаронса сухан хеле хуб ва хуб бомаърифат равона шудааст. Ҳамаи ин мумкин аст, ки ба таъсиси давлати махсус, ки ҳуқуқи ҳамаи мазҳабҳои динӣ гиромӣ медорад.

Бояд қайд кард, ки таҳаммулгароӣ ва дигар динҳо ҳамеша мазкур дар хуни Лубнон шудааст. Дар аввал, бисёре аз сокинони худ ба гайрияҳудиён муайян карда мешаванд. Дар давоми Лубнон таърихшиносон зиёратгоҳҳои зиёд ва маъбадҳои бахшида ба cults гуногун мебошанд. Дар бештар маъмул, ки худое, ки аз Юнон омада буданд, мебошад. забт мусулмон сершумор Либия ва Аврупо масеҳиёни қодир ба тағйир анъанаҳои фарҳангии кишвар буданд. Ва ҳар вақт, ки дини нав дар бораи эътиқоди гузашта superimposed шуд ва бомуваффақият ба фарҳанги Лубнон омехта. Дар натиҷа шумораи аҳолии мамлакат ба риоя комилан ягон дин, аст, ки бо афзалиятҳои як ё гурӯҳи дигар иборат бештар.

Бо нимаи бистум дин асри Лубнон доптт тамоми соҳаҳои ҳаёти ҷамъиятӣ ва як то мегӯянд, як низоми сиёсии дастгоҳ, ки дорад, тачҳизотҳо дар саросари ҷаҳон ташкил карда мешаванд. Аксари сиёсатмадорон, ки қалбӣ ва мањсулнокии онњо аз модели сиёсии мамлакат қарздор дар муносибатҳои наздик, ки мумкин аст ба сифати symbiosis аз намояндагӣ "фарҳанги Лубнон -. Дини Лубнон" Он фаъолияти муштарак байни ҳамаи динҳо ва қабули санадҳои қонунгузорӣ, бо назардошти манфиатҳои ҳама созмонҳои динии.

фирқаҳои динӣ дар Лубнон

Мусулмонон ва масеҳиён ба як сохтори ягона дар кишвар вогузор намекунад. Ҳар дин аст, ба майлҳои сершумор, намояндагӣ аз ҷониби сарварони дини худ роҳнамоӣ ҷамоатҳои тақсим карда мешавад.

Масалан, мусулмонон муаррифӣ асосан суннӣ ва шиа. Онҳо ташкил мусулмон бонуфузтарин ва дар байни муайян карда мешавад, Alawite ва Druze. Масеҳиёни Лубнон менамоянд самти ҷумла, онҳо худ ба худашон даъват Maronites. Ин ҳаракати динӣ дар охири асри ХV омаданд, ба пайравонаш дар минтақаи кӯҳсор зиндагӣ мекард ва бодиққат ӯ дамидем ва шахсияти он асрҳо. Ҳатто таъсири Ватикан натавонист ба шикастани Maronites, онҳо анъана ва ҷашну худро нигоҳ доранд. Илова ба Maronites зиндагӣ дар кишвар православӣ, католик, протестантӣ ва Jacobites. Хеле чанд масеҳиён дар байни намояндагони калисои Арманистон.

системаи Confessional ҳукумат

Чӣ тавре ки дидем, ки ҳеҷ як кишвари дигар ба монанди гуногун Лубнон нест. Дин, аниктараш, гуногунии он, талқини зиёде ҷамоатҳо барои роҳҳои иртибот ва созиш назар. Дар натиҷа, дар соли 1943 раҳбари динии Лубнон як "Паймони миллӣ», ки низоми сохтори сиёсии кишвар ҳамчун confessionalism муайян ба имзо расид. Тибқи ин санад, ҳар эътирофи бояд таъсире ба қабули қонунҳои дошта бошад, пас шумораи курсиҳои парлумон ба таври қатъӣ барои ҳар як ҳаракати динӣ танзимшаванда аст.

Бисёре аз таҳлилгарони сиёсӣ ин боваранд, ки низоми дер ё зуд ҳалок Лубнон. Дин, аз рӯи коршиносон, мумкин нест таври назаррас сиёсати дохилӣ ва хориҷии давлат таъсир расонад. Аммо дар ҳоле, тарс ва сиёсӣ таҳлилгарон пешгўиҳо сафед нест, confessionalism қадам дар ҳаёти оддӣ Лубнон қалъаҳо.

Чӣ тавр дин тақсимоти ҷойҳоро дар порлумони Лубнон таъсир мерасонад?

Бо қарори роҳбарони ҷамоатҳои динӣ, мансаби шахсоне, сардори давлат бояд аъзои озодшуда сершумори ҳама (тибқи охирин маъракаи барӯйхатгирии) мегирад. Пас акнун дар Лубнон, раиси як Maronite аст, ки сарвазир ва парламент раиси дода суннӣ ва шиъа. Дар парлумон, масеҳиён ва мусалмонон бояд шаст-чор ҷойҳои доранд. Он баробарии ҳамаи тамоюлҳои таъмин менамоянд, ҷалб фоизҳо гузошта мароқабатро вақте ки баррасии қонунҳои нав.

Лубнон: дини расмии

Баъд аз ҳама шумо шунидаед, ки савол метавонад дар бораи дини расмии Лубнон ба миён меояд. Он чӣ гуна аст дар ҳақиқат? Дар ҷавоб ба ин савол, ки хусусияти равшани бештар ва тааҷҷубовар кишвар аст: дар Лубнон нест, дини расмӣ дорад. Дар ҳоле, ки дар қонун, ки давлат тавр ба категорияи дунявӣ мансуб нест.

Он рӯй, ки дар мамлакате, ки фирқаҳои динӣ ишғол чунин мавқеи муҳим дорад, ҳеҷ яке аз дини расмии муайян кардааст.