Дар ҷаҳони ислом, аз рӯзҳои аввали таърихи ислом, ба ду самт тақсим динӣ - сунниҳо ва шиъиён аст. Дар асри VII, аз фавран, пас аз марги Муҳаммад бузург, ҷазираи масъалаи хоҳад мусалмонон ва ҳамаи ин боиси гашт хилофат араб. Баъзе (Sunnis) барои дастгирии якдигар падари Муҳаммад ва ҳамсараш Оиша худ - Абу Бакр. Дигар (шиъа) изҳор намуд, ки ба вориси Паёмбар метавонад танҳо хуни нисбӣ. Онҳо гуфтанд, ки пеш аз маргаш ба Муҳаммад вориси ҷияни ва писари ӯ, дар қонун Алӣ дӯстдоштаи таъин карда мешаванд. Пас, барои нахустин бор буд, як воҳиди Ислом нест. Дар натиҷа, мо пайравони Абу Бакр овард. Ҳарчанд барои муддате Алӣ ба унвони халифа чорум, ва ҳатто қоидаҳои хилофат Араб дода шуд.
Зеро дар ҳоле, суннӣ ва шиъа муносибатҳои бетараф нигоҳ дошт. Бо вуҷуди ин, дар ҹудо 680 сол дар миёни мусалмонон бахшиданд. Он аст, ки дар Karbala (дар имрӯзаи Ироқ), мурда пайдо шуд, писари Алӣ Ҳусейн. Қотилон сарбозони халифа ҳоким, ки он вақт намояндаи суннӣ буд буданд. Сипас оҳиста-оҳиста аз қудрати сиёсӣ аз сардорон Урдуғон monopolized. Бағдод буд, дар торикиҳои зиндагӣ ва аз тарафи пешвоёне, ки аз он 12 аввал насли бевоситаи Алӣ буданд, ҳидоят. Имрӯз, суннӣ - ба бартаридошта аст филиали ҳукумат. Онҳо аксарияти мусулмонон ташкил медиҳанд. Шиаи - як ақаллияти (10%). паҳншавии онҳо динӣ ҳаракат дар олами араб (ба истиснои Африқои Шимолӣ), Эрон (ки маркази онҳо), Озарбойҷон, ҷое дар Афғонистон, Тоҷикистон, Ҳиндустон ва Покистон.
Пас, фарқияти байни суннӣ аз шиъа? Ҳам шохаҳои дин аз Паёмбар Муҳаммад сарчашма. Аммо, бо гузашти вақт, бо сабаби ба тақсимоти эътиқоди динии худ табдил фарқиятҳо бештар ва бештар. То имрӯз, суннӣ ва Shias дар як худои Худои якто имон овардем ва паёмбар Муҳаммад ба ӯ ҳисоб паёмбаре бар замин. Онҳо метарсанд ва бегуфтугӯ пайравӣ панҷ сутуне (анъанаи маросими Ислом), хондани як намоз панҷ бор дар рӯз, дар моҳи Рамазон рӯза, ва эътироф танҳо Навиштаҳо Қуръон.
Шиъа низ дар Қуръон ва паёмбар бузург битарсед. Аммо, бе ихтилофҳо. коҳинон онҳо доранд, қобилияти тафсири амалҳои ва гуфтаҳои Муҳаммад. Илова бар ин, шиъа, ки имомони онҳо - намояндагони Худоро дар замин, ки дар гузашта аз Имоми дувоздаҳум аст, дар айни замон »аз намуд пинҳон шуда ҳама", вале рӯзе хоҳад омад, то иҷрои иродаи Худо. Фарќияти асосии байни суннӣ аз шиъа, ки онҳо, ба ғайр аз Қуръон, ҳатто бегуфтугӯ аз тарафи Суннат, таълимоти Паёмбари Худо ҳидоят. Ин маҷмӯъи қоидаҳои, ки Муҳаммад буд, дар асоси ҳаёти ӯ. Онҳо ба онҳо айнан тафсир кунад. Баъзан шаклњои шадид сурат мегирад. Масалан, дар Афғонистон, Толибон диққат ҳатто ба андозаи риш мардум, зеро ки ҳама чиз буд, ки ба риояи талаботи суннат. Аксари Sunnis дар Бағдод, «Бадтарини мардум," бидъаткорон дида мебароем "кофирон". Онҳо боварӣ доранд, ки куштори шиа - роҳи ба осмон аст.
Суннӣ ва шиъа борҳо хуни ҳам нарезед ва якдигарро. Тӯлонитарин низоъҳои ҷаҳони ислом аст, пас дар миёни Исроил ва арабҳо, ё байни мусалмонон ва Ғарб, балки дар воҳидҳои дохилӣ дарозмуддати ислом нест.