Мактаби мавзӯъи дар социология: усули Лавров

Дар робита бо равиши субъективї дар ҷомеашиносӣ намудани шахси воқеӣ танҳо ба андозаи ҳақиқии рушди таърихии ин, тамоми пешрафти ҷомеа аст, ва он пайванд тамоми раванди иҷтимоӣ мебошад. Ин идеяҳо аввалин бор аз ҷониби Л. Л. Лавров, ки таълимоти ҷомеаро дар маҷмӯъ, самти инкишофи он ва қонунҳои амалкунанда таҳия карда буданд, пешкаш намуданд. Усули Лавров дар баррасии ҳамаи падидаҳои боло аз нуқтаи назари шахсӣ иборат аст. Мавзӯъ дар бораи дониши ҷаҳон чизи муҳимтарин аст. Дар охир ба инсон дар натиҷаи усулҳои шинохтани ӯ, ки мавзӯи худ аст, пешниҳод карда мешавад.

Муқаррароти асосӣ

Услуби ибтидоӣ аввал аз ҷониби Лавров, Пл, Михайловский, НК таҳия шудааст. Ин назария якчанд ҷузъҳоро дар бар мегирад:

• Усули субъективӣ дар соҳаи ҷуғрофӣ, асоснокии он, таърифи он дар асоси мавзӯи илм;
• Муайян кардани муайянкунандагони рушди ҷомеа;
• Хусусияти мушаххаси сабаб ва меъёрҳои пешрафти иҷтимоӣ;
• Шахсан, нақши он дар таърих.

Сатҳи усули субъективӣ

Усулҳои усули шинохтӣ дар илмҳои табиат мутаносиб ҳастанд, дар ҳоле, ки ҷомеашиносӣ бояд усулҳои субъективиро истифода барад. Аз ин нуқтаи назар, усули Лавров ба шахсияти на танҳо аз ҷониби гурӯҳ ё синф муайян карда шудааст. Он зан, ки дар ҷомеа зери таъсири муайянкунандаи субъекти субъективӣ, на омилҳои беруна амал мекунад. Ҳамин тариқ, шахсе аз ҷониби касе, ки бо мавзӯи меҳрубонӣ ба унвони як мавзӯъ маълум нест. Ин маънои онро дорад, ки мушоҳида метавонад худро дар ҷойгиршавии мушоҳидашуда, худаш муайян кунад ва ҳамин тавр фаҳманд ва медонад.

Рушди ҷомеа ва меъёрҳои пешрафти ҷомеа

Усули субъективӣ дар ҷомеашиносии Лавров ва Михаиловский шахсро дар маркази ҷомеа мегузорад. Бинобар ин, дар охирин маросиме, ки шахсияти он дар самтҳои ахлоқӣ, равонӣ ва ҷисмонӣ инкишоф меёбад. Мақсадҳои ҷомеа танҳо ба шарофати шахсе, ки аз ҷониби ҷомеа ба таври лозима ба даст намеояд, ба даст оварда мешавад. Ҳамин тариқ, усули дар ҷомеашиносӣ Лавров мегузорад фасод омӯзиши муносибатҳо байни одамон, ҷустуҷӯи сабабҳои ҳамкориҳои монанди ягона усули омӯзиши таърихи инсоният.

Шахсияти ҳамчун қувваи пешбарандаи таърих

Чӣ тавр шахс шудан муҳаррики пешрафти ҷомеа ва доваре аз таърихи инсоният? Лаврираи фикрӣ - ин ҷавоб ба усули суботи Лавров меорад. Шахсият, қодир тафаккури интиқодӣ, мошинаҳои тамаддуни мебошанд. Онҳо ақаллиятро дар ҷомеа намояндагӣ мекунанд, дар ҳоле, ки дигар одамон бояд шароитҳои мавҷударо таъмин кунанд. Эҳтиромона аққалиятҳо ақидаҳои ақлии ҷомеаро муайян мекунанд. Ин шахсон бояд ғарқ нашаванд ва бепарво набошанд, дар акси ҳол ҷомеаи оддӣ нобуд хоҳад шуд. Ҳамин тариқ, ҳадафҳои асосии рушди ҷомеа бояд шахсан худписандӣ, рушди инфиродӣ ва фикрронии таҳқиромез бошанд. Бинобар ин, пешрафти иҷтимоие, ки бо ташкили муносибатҳои байни одамоне, ки ба рушди инфиродӣ дар ҳама гуна рӯйдодҳо мусоидат мекунанд, хос аст.