Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки одамони дигарро бовар кунонанд, ки фарзанди шумо - бештар дар ҷаҳон маълумот мебошад. Аммо дар ҳолатҳои муайян рафтори худ нишон ҳамаи хатоҳои худро дар соҳаи маориф аст. Имрӯз мо ба шумо дар бораи баъзе аз онҳо мегӯям.
1. одати набурида ба дигарон
Ибораи муқаррарии: «Оё боздоштани нест!" Нест, Оё дар ин ҳолат кӯмак кунед. Агар шумо хоҳед, фарзанди худро ба сӯҳбат одамони дигар қатъ нест, ба ӯ ёд диҳем, ки барои навбати худ интизор шавад. Қулай барои ҳолатҳои омӯзишӣ метавонанд дар давоми як зиёфати оила ба миён, ё, масалан, вақте ки шумо лозим аст, ки сӯҳбат ба касе дар телефон. Масалан, пеш аз шумо касеро мехонед, кўдак бигӯ: «Акнун ман ба сӯи гап дар бораи телефон, ва ман наметавонам ҷустуҷӯ кунед ба воситаи. Ман тамом гап, вақте ки тир калон дар шабонарӯзӣ барои расидан ба он рақам ».
2. фарзанди шумо бароҳат бо tantrums дар мағоза аст, ва талаб чизе барои харидани
он хеле муҳим аст, ки барои кўдак ба ёд назорат хоҳишҳои онҳо, зеро шумо метавонед ҳама чиз аст, ки фурӯхта харидорӣ намекунад, ба ҷои он чизҳои ҳақиқатан муфид бошад. Кӯдакон фикр мекунанд, ки ба шумо маҳсулот дар мағоза интихоб бе ягон системаи, ва на метавонанд дарк намоянд, ки шумо як Номгўи молњое, ки бояд бихаранд. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд ба тайёр ки пеш аз шумо бигирад, фарзанди худро бо шумо ба мағоза. Эҷоди рӯйхати адад якҷоя (шумо метавонед суратхои ҷалб, ҳатто агар кӯдак хонда наметавонанд). Фарз мекунем, ки барои рӯйхат ва «назорати" Шумо барои харидани ҳар он аст.
3. кўдак и шумо суханони хушмуомила нест,
Дар дер оғоз ба кўдак дар як хушмуомилагӣ, ба беҳтар таълим додан гирифт. Бо вуҷуди ин, баъзе кўдакон ба осонӣ аз ин қоидаҳои қабул, ва дигарон бояд якчанд маротиба такрор карда шавад. Нишон фарзанди шумо ҷодугарӣ суханони хушмуомила: Оё Аз паи он чӣ ӯ барои, вале мегӯянд, мепурсад: «лутфан». Бигӯ: «салом», «хайр» ва «раҳмат» аввал, бе он ки мунтазир фарзанди шумо ба он панд гирад.
4. Ӯ намедонад, вақте ки ба бас
Ин душвор буда метавонад, барои фарзанди шумо дарк аст, ки иттилооте, ки бояд бо дигарон нест. Баъзе кӯдакон ҳастанд, бо ҳиссиёти хиҷолат ё хичолат шинос нест ва намедонанд, ки чӣ рӯй дода метавонад, ки агар ба шумо мегӯям, ки суханони нодуруст дар вақти хато. Аз тарафи дигар, шумо чун падару аз зарар. Кӯшиш кунед, ки ҷорӣ намудани консепсияи «сирри хона," он аст, ки ҳар, ки кӯдак бояд ба дигарон нақл нест.
5. кӯдак метарсанд аст, ки ба ҳаракат аз шумо дар ҳаракат
Хонанда мумкин аст, натарсед аз ҳад зиёд, ҳатто барои як лаҳза ба ҳаракат дур аз падару модар, агар монеаҳои байни онҳо ва фаъолияти муқаррарӣ гузошт. Сари Ӯ бо ғуруби ташкил меёбанд: «Агар Ман як савор бар кӯҳе бинеҳ хоҳед афтод ва шикофт либоси». Ин аст, ки чун яке аз волидон дар кайфияти хушро ногаҳон имкон медиҳад, ки кӯдак бозӣ озодона оид ба суд, бузғола қарор хатар 'ҳаёти худро ба як ҳаловати нест.
6. пешгирӣ калонсолон атроф
Агар кўдак метавонад ба осонӣ оғоз кардани сӯҳбат бо як бегона, он нишонаи эътимод дар оила мебошад. Аммо он низ дорад: кўдак намедонад, ки калонсолон метавонанд манфиатҳои дигар доранд. Як мисоли рамзӣ - вақте ки волидон карда наметавонанд ки онҳо чӣ мехоҳанд ва ё лозим аст, чунки онҳо кӯшиш ба харҷ ҳама вақт ман бо кӯдаки.
Пас надошта бошад, ҳайрон, агар кӯдак гумон кунад, ки тамоми мардуми гирду атроф, ҳатто бегонагон, ба кор чӣ гуна ӯ мехоҳад.