Масеҳиён кистанд? Таърихи пайдоиши масеҳият

Мавзӯи вобаста ба пайдоиши аввали масеҳӣ хеле шавқовар ва муфид аст. Кӯшиш кунед, ки ин метавонад беш аз як назар кӯтоҳ ба савол, ки масеҳиён ҳастанд, ва ҳангоме ки буд, он ҷо дини ҷаҳонӣ. Ҳамаи онҳо аз воқеаҳои умумиҷаҳонӣ, ки аз омадани Исои Масеҳ ба замин омаданд, оғоз ёфт.

Масеҳиён кистанд?

Масеҳиён касонеанд, ки ба таълимоти Исо имон доранд ва ӯ масеҳии дарозеро интизор аст, ки барои наҷот додани одамон равона шудааст. Христианӣ аз ҳама абарқудрати динҳои ҷаҳонӣ мебошад, ки тақрибан ду миллиард миллиард нафар имондорон аст.

Аввалин масеҳиёни асри як дар заминаи фалсафии Фаластин дар асри I дар муҳити яҳудӣ ба монанди ҳаракати Мессиюи Аҳди Қадим дар яҳудиён буданд. Дар замони Рум император Нерон , масеҳият дар мавъиза карда вилоятҳои империяи Рум. Догма дар яҳудиёни Аҳди қадим реша давондааст.

Масеҳиёни қадим

Исои Масеҳ хатна карда, рӯзи шанбе ба синагога ташриф овард ва дар бораи Тӯҳф ва идҳои динӣ сухан ронд, умуман, ӯ ҳамчун яҳудии ҳақиқӣ таваллуд ёфт. Шогирдони ӯ, ки баъдтар ҳаввориён шуданд, яҳудиён буданд. Се ва ним сол пас аз марги Шимъӯни аввалин ва баъд аз чапи Исо, масеҳият дар саросари Қудс ва дар саросари империяи Рум паҳн шудааст.

Аз матни Инҷил Аъмоли калимаи «масеҳӣ» аввалин маротиба нишон дода буд, ки дар он ба маънои "қавм, ки тарафдорони имон нав дар Антиёхия» (Сурия-эллинистӣ шаҳри Ман асри).

Пас аз чанд даҳсола, шумораи зиёди пайравони имон пайдо шуданд. Ин масеҳиёни аввалин аз халқи бутпараст буданд, ки дар он қисми зиёди онҳо Павлуси ҳавворӣ ба сар мебурданд.

Миллат

То он даме, ки се асрҳо масеҳиён таъқиб шуданд ва шӯриш мекарданд, агар онҳо таълимоти Исоро рад карда, қурбонии бутпарастиро рад мекарданд.

Дар ҳайрат, ки ба масеҳиён, аз Ман бояд гуфт, ки масеҳият ҳамчун дини давлатӣ аввал дар тасдиқ карда шуд Арманистон бузург дар соли 301. Дар соли 313 қарор қабул шуд. Ин мактуб императорони Румро Константин ва Лисиниус тасдиқ карданд. Дар ҳуҷҷат як лаҳзаи муҳим дар роҳи буд, қабули масеҳият чун дини расмии империяи.

То асри панҷум, масеҳият асосан дар қаламрави империяи Рим паҳн шуда, сипас дар соҳаҳои таъсири фарҳангӣ ба Арманистон, Эфиопия, Сурия ва шарқи дуюми аввали ҳазорсола ба мардуми Олмон ва Славия омаданд. Ва баъдтар, аз 13 то асри 14, мардуми Финляндия ва кишварҳои Балтия. Дар замонҳои нав ва замонавӣ берун аз Аврупо, масеҳият шаҳодат медиҳад, ки ба фаъолияти миссионерӣ ва васеъшавии колония паҳн мешавад.

Калисои масеҳӣ

Дар мавзӯи "Касе ки масеҳиён ҳастанд," бояд қайд кард, ки дар соли 1054 тақсим карда шудааст: Калисои масеҳӣ ба православӣ ва католик тақсим карда шуд. Дар навбати худ, охирин, дар натиҷаи ҳаракати ислоҳот дар асри XVI филиалҳои протестантӣ таъсис дод. То имрӯз, калисои православӣ ягонагии нисбии худро нигоҳ дошт. Ҳамин тариқ, се усули асосии масеҳӣ вуҷуд дошт: православиҳо, католикӣ ва протестантизм.

Калисои католикии Рум табдил ёфтааст организми ягона, аз маркази ягонаи назорат - Ватикан. Аммо бисёре аз калисои православӣ, ки аз ҳама калонтарин - русҳо ҳастанд. Дар байни онҳо онҳое, ки коммуникатсияи этикӣ мебошанд, ки имконияти ҷашни муштараки литератсияҳоро пешбинӣ мекунанд.

То оне, ки протестантизм ба ташвиш афтодааст, он роҳбарии масеҳии масеҳиро, ки аз шумораи зиёди динҳои мустақил иборат аст, дараҷаи гуногуни эътирофи масеҳии дигарро эътироф мекунад.

Православии Рус

Дар асри нуздаҳум, масеҳиёни православӣ дар Русия пайдо шуданд. Ҳамроҳӣ бо равғани Византия ба ин раванд таъсир расонид. Муаллимон аввалин шуда буданд, ки Курил ва Миёиус, ки дар корҳои тарбиявӣ машғул буданд.

Ҳамин тариқ, аввалин princess Olga қабул шуд (соли 954), сипас писари ӯ, Prince Владимир, таъмид Рус (988).

Калимаи «правослот» аз юнонӣ ҳамчун «таълимоти дуруст», «доварӣ» ё «ҷалол» («ҷалол») тарҷума шудааст. Дар Россия, дар аввалин истифодаи ин калима дар шакли хаттии якумин калимаи русии Ҳарион (1037-1050) дар Каломи қонун ва Грэй пайдо шуд. Аммо мафҳуми "православиҳо" дар забони расмии калисои Русия дар охири асри 14 истифода мешуд ва аллакай дар асри 16 фаъолона истифода мешуд.