Якшанбеи бузурги Либерияи бузург

Ҳафтаи сеюми Бузурги бузург ба "охирини салиб" номида мешавад. Сурати ҳарфи асосии ӯ - салибдор бо гулҳо - шумо дар ин саҳифа мебинед. Ҳафтаи чап ба назар мерасад, ки нисфи яквақтаи роҳи душвор ба ҳисоб меояд. Дар хадамоти ҷашни ҷумъаи ҷумъаи ҷумъаи кунунӣ салтанати фоҷиабор барои ибодати умумӣ шадидан якҷоя амал мекунад. Ӯ дар миёни маъбад дар lectern то рӯзи ҷумъа оянда, ҳафтаи 4 наҷотбахш, бо ёдоварӣ аз дарпешистода ҳафтаи Рӯҳулқудс ва Пасха.

Исои Масеҳ рамзи қурбонии фидия аст

Аз сӯҳбат дар бораи аҳамияти Ҳафтаи Крусадр барои масеҳиёни православӣ зарур аст, ки ба саволе, ки чаро салиб, яъне воситаҳои шиканҷа, ҳамчун объекти ибодат интихоб карда мешавад, ҷавоб диҳем.

Ҷавоб ба маънои мафҳуми марҳилаҳои марги наҷотдиҳанда. Дар бораи ӯ қурбонии фидияи ӯ буд, ки он даргоҳи ҳаёти ҷовидонӣ, ки гуноҳро вайрон кардааст, нишон дод. Аз он вақт инҷониб, масеҳиёни саросари ҷаҳон дар салиб, пеш аз ҳама, рамзи кори наҷоти Писари Худо мебошанд.

Таълимоти масеҳии наҷот

Таълимоти масеҳӣ шаҳодат медиҳад, ки барои наҷоти табиати инсонӣ, ки гуноҳи аслӣ, Писари Худо, ки аз Баҳри Баҳри Биҳишти ҷовидона азоб мекашад, ҳамаи унсурҳои ба он алоқамандро пайдо кардааст. Дар байни онҳо, эстонӣ (қобилияти таҷзияи ранҷҳо), мураккабӣ ва фавт. Ӯ беэҳтиётӣ буд, ки ҳамаи оқибатҳои гуноҳи ибтидоӣ дошта бошад, то ки онҳоро дар салиб азоб кашад.

Бевазанӣ ва марг дар чунин ҳолат шифо ёфт. Бо вуҷуди ин, бо сабаби он, ки ӯ дар ду чизи эволютсия ва инсоният муттаҳид шуда буд, бетаъхир ва якбора якҷоя шуда буд, Наҷотдиҳанда ба ҳаёт рӯ овард ва худро тасаввур кард, ки тасаввуроти одаме, ки аз ранҷ, беморӣ ва марг озод карда мешавад. Бинобар ин, салиб аст, на танҳо азоб ва марг, аммо муҳимтар аз ҳама, эҳё ва ҳаёт барои ҳамаи онҳоест, ки ба Масеҳ пайравӣ мекунанд. Ҳафтаи заифии Лент аст, ки ба таври дақиқ ба ҳушдор додани ақидаҳои имондорон ба фаҳмиши ин фанта равона шудааст.

Таърихи иди фатирии салиб

Ин анъана 14-уми асри гузашта таваллуд ёфт. Дар соли 614 Ерусалим подшоҳи Фаронса Хосра II бо ғоратгарӣ дучор шуд. Пас аз он ки яҳудиёни дарозе ба воя расиданд, Фаронс шаҳрро забт карданд. Дар байни дигар trophies гирифтанд берун аз дарахти Салиби Рӯҳулкудс, ки дар бораи ин шаҳр нигоҳ дошта шуд, зеро он дар пайдо шуд, баробар ба ҳаввориён Елена. Ҷанги солҳои минбаъда идома ёфт. Бо қувваҳои муттаҳидаи Авсарҳо ва славянҳо, подшоҳи Фаронс қариб Константинополро забт карда буд. Танҳо шафофияти модарии Худо сармураббии Бостонро наҷот дод. Ниҳоят, ҷараёни ҷанг тағйир ёфт, ва фаронсавӣ ба вуқӯъ пайвастанд. Ин ҷанг 26 сол давом кард. Дар охири он, калисои асосии масеҳӣ - Ҳаёти ҷовидонӣ ба Худованд - ба Ерусалим баргашт. Император ӯро шахсан ба шаҳр овард. Аз он вақт инҷониб, ҳар сол санаи ин шодравон ҷашн гирифта мешавад.

Танзими вақти ҷашн

Дар он замон, тартиби хидмати калисои Лентен ҳанӯз дар шакли ниҳоӣ таъсис нашуда буд ва баъзе тағйиротҳо ба таври доимӣ ба вуҷуд омаданд.

Аз ҷумла, ӯ даромада амалияи додани ид афтидан дар рӯзҳои корӣ аз наҷотбахш, рӯзи шанбе ва якшанбе. Ин имкон дод, ки қувваҳои рӯзҳои рӯза рӯза нагарданд. Ҳамин тавр бо ҳамин ҷашни Ҳаққи Ҳаёти Ҳаёт рӯй дод. Ӯ қарор кард, ки якшанбе сеюми Лентро ҷашн гирад. Анъанаи ҳафтаи Крусадон дар ҳафтаи сеюми рӯза дар рӯзҳои мо наҷот ёфт.

Дар он рӯзҳо дар он ба сар омода catechumens тасмим гирифта шуд, яъне табдил ба sacrament таъмидро , ки барои Писҳо нақша гирифта шуда буд. Он ба таври дақиқ дониста шуд, ки таълимот дар ибодати салиб аз ибодат оғоз кунад. Ин то асри XIII, вақте ки Ерусалим аз ҷониби Crusaders сарнагун шуд, идома ёфт. Аз он вақт инҷониб маълум нест. Танҳо қисми ҷудонашавандаи он дар баъзе сандуқҳо мавҷуданд.

Хусусияти хидмати калисо дар рӯзҳои ид

Ҳафтаи заифии Лент дорои хусусияти хосаест, ки ба он танҳо хос аст. Хизматгузории калисои ин ҳафта боз як воқеаро хотиррасон мекунад, ки ҳанӯз иҷро нашудааст. Дар ҳаёти ҳаррӯза, шумо танҳо дар бораи он чизҳое, ки аллакай рӯй дода будед, дар ёд доред, вале барои Худо ҳеҷ мафҳуми вақт вуҷуд надорад, бинобар ин дар хидматҳояш ба Ӯ рӯъёи гузашта ва ояндаро нест кардан мумкин аст.

Ибтидои ҳафтаи сеюми наҷотбахш - хушкухолӣ Салиби - хотираи аз Пасха меояд. Махсусияти хидмати калисои парешонӣ дар он аст, ки он дуоҳои драмавии ҳафтаи муқаддасро кушод ва хурсандии Писарро хурсанд мекунад.

Муносибати ин сохтмон оддӣ аст. Ин фармоиши хроматолог аз асрҳои аввали масеҳият ба мо омад. ДАР он рӯзҳо, ки дар зеҳни мардум азоб ва эҳёшавии мо бо ҳам буданд, ва пайвандҳо дар занҷири пайваста буданд. Яке аз мантиқан аз тарафи дигар фуромад. Дар салиб ва золим ҳеҷ гоҳ эҳё нашудани ҳама маънои онро надорад.

Ҳафтаи салиб ибодати як намуди "идҳои пешин" мебошад. Он ҳамчун мукофот барои ҳамаи касоне, ки нисфи якуми литсензияро ба таври лозимӣ гузаштанд, хизмат мекунад. Вазъият дар ин рӯз, ки камтар аз бузурги хидмати Писҳо, аммо рӯҳияи умумии ҳамон аст.

Аҳамияти махсуси рӯзи ид дар рӯзҳои мо

Ҳафтаи сеюми Лент - Крусадер - имрӯз хусусан муҳим аст. Дар замонҳои Инҷил, вақте ки марги бардурӯғ бадкирдор ҳисобида шуда буд, танҳо ғуломони бегуноҳ ба ӯ итоат мекарданд, на ҳамаи онҳо метавонистанд чун Масеҳе, ки дар чунин намуди зоҳирӣ фурӯхта мешуданд, бо хӯрокхӯрӣ ва гунаҳкорон хӯрок хӯрданд ва дар салиб байни ду дӯкони салиб кушта шуданд. Консепсияи қурбонӣ барои дигарон ба ақида нарасид.

Хушбахт онҳо Наҷоткорро даъват карданд. Ва ин айём дар ҳамон лаҳзаҳои мост, ки мавъизаи фидокорӣ барои дигарон ба назар мерасад? Оё сангине, ки шиори даъватро барои ғанимат дониста ва ноил шудан ба муваффақияти шахсӣ аз ҷониби ҳама гуна воситаҳои дастрас аст, нест? Баръакс ба дини ғанисозии имрӯза, ки ҳафтае аз 3-юмин Линда, Крусадер ба ҳама хотиррасон мекунад, ки беҳтарин беҳтарин қурбонӣ барои дигарон мебошад. Инҷили Муқаддас моро таълим медиҳад: мо чӣ кор мекунем барои ҳамсояамон, барои Худо.