Маълумот муосир Муњити зист - ин чӣ аст?

Маълумот муосир Муњити зист - ин чӣ аст? бо мақсади таъсиси он чӣ гуна аст? бартариҳои чист, ҳадди ақал дар назария, он бояд таъмин менамояд? Ва ба ҳар касе, ки нахустин аст? Дар бораи ин масъалаҳо, инчунин як қатор дигарон, ва дар ин мақола ҷавоб дод.

маълумоти умумӣ

Гап дар бораи он ки ба мӯҳлати маънои онро дорад, ба монанди «фазои иттилоотии", бояд таъкид намуд, ки он хеле душвор аст, ки ба зоҳир як таърифи аст. Аз ин рӯ, бо мақсади фаҳмидани қадри имкон, дод баъзе аз андешаҳои. Бино ба О. И. Sokolovoy, Пас аз он бояд даъват системаи маориф ва гарави онро дар шакли моддї-техникї, танзимкунанда, молиявӣ, компоненти иқтисодӣ ва идоракунӣ дошта бошанд. А.А. Андреев имон дорад, ки ба он марбут аст, размандагони маълумоти anthroposophic, ки ҳадафи асосӣ - нерўи созандаи. андешаи V. A. Yasvin аст, ки маҷмӯи ҳамаи имкониятҳо барои рушд ва тарбияи шахси. Ва њамин љо њам љанбањои мусбат ва манфии. Хӯроки асосии - ки онҳо манъ карданд. тафсири ҷолиб ва О. Ilchenko, ки тибқи он миёна иттилоот - ин қисми фосила аст, ки наздиктарини як шахси алоњида ва муҳити худ ва як қатор шароити, ки тибқи он фаъолияти аст. Дар маҷмӯъ, тавре мебинед, ки ҳеҷ ваҳдати миёни уламои нест. Вале бояд дар бораи як тафсири муайяни маводи босифат равона карда шавад.

интихоб

Тавре ки аз тафсири бештар мувофиқ аз thrush SD интихоб шуд. Ба гуфтаи ӯ, миёна иттилоот - он аст, дар бораи принсипи ҷамъоварии мунтазами муассисаҳои таълимӣ, махзани маълумот, шабакаҳои иттилоотии ҷаҳонӣ ва маҳаллӣ, идораҳои давлатӣ ва ҷамъоварии китоб аз рӯи функсионалї, минтақавӣ ва мавзӯи-мавзўии онњо њалли ташкил карда мешавад. Илова бар ин, ба анҷом ва интиқоли маблағ, протоколҳои коммуникатсионӣ, захираҳо истифода мешаванд, сахтафзор ва нармафзор, дастгирии ташкилию методии нигаронида чорабинињои таълимї зарур аст.

хусусиятҳои topological

Барои фаҳмидани он ки беҳтар чист, муҳити ягонаи иттилоотӣ, интихоб кунед фикрҳои асосӣ иборат мебошад:

1. Ин як объекти таркибии дорои хусусияти системавӣ мебошад.
2. фазои иттилоотии ягона барои ноил шудан ба таъсири ҳамаҷонибаи амалӣ гардонидани ин мақсад аст, ки ин молу мулк, ки беайбии таълим ва омӯзиш.
3. Ин барои беҳтарин натиҷаи вазифадор аст, ки ба инкишоф додани маҷмӯи муносибатҳои инсон дар заминаи мутобиќшавї иҷтимоӣ-фарҳангӣ ва идеологӣ аз шахси воқеӣ ба ҷаҳон ва баръакс.
4. Барои арзёбии самаранокии, ки дорои маълумоти ягонаи монитор миёна хусусиятњои мусбат ва манфии фанҳо истеҳсол. Бояд кӯшиш ба тарзе натиҷаи фармон тамоюлњои арзишнок вектори.
5. Бояд фаҳмида мешавад, ки муҳити омӯзишӣ иттилоот на танҳо шароити, балки низ аст, воситаи таълим ва омӯзиш.
6. Барои сохтани шароити пешбари системаи координат аст бо истифода аз ҷузъҳои равонї-дидактикї ва spatially-ноил.
7. Маълумот дар муҳити омӯзишӣ сирри фаъолияти инфиродї оксиген, ки аз ҳолатҳои ба ҳаёти омӯзиш бармеангезад.

A digression хурд

аст, баҳс дар бораи чӣ гуна ба муҳити зист зарур иттилоот, системаҳои иттилоотӣ, ва бештар нест. ки онҳо қаблан доштанд? Албатта. Вале дар ин маврид мо ба хусусият аст, ки ҳоло хеле осон ба даст дастрасӣ ба иттилооти муайян. Ва ба таълим метавонад ба ҷои дилхоҳ бошад. Аз ин рӯ, мо метавонем, ки ба муҳити зист = фазои иттилоотии мегӯянд. Ягона савол аст, чунон ки ба мо дониш мегиранд.

хусусиятҳои консептуалиро

Сарфи назар аз он, ки барои тасвир кардани вазъи кунунӣ ва равандҳои истифода калимаи «муњити зист» (ва ё ҳатто "фосила"), ин аст, комилан дуруст нест. Бештар дахлдор, тибқи баъзе олимон, ҳанӯз замоне ба монанди «системаи». Чаро? Далели он, ки ба истифодаи ибораҳои монанди «Муњити зист», «фазои иттилоотии", балки бо хизматчиёни давлатӣ дар соҳаи маориф, на аз олимон ва омӯзгорон оғоз ёфт. буд, ин давлат корҳои аст, шояд аз сабаби он аст, ки ҳеҷ вақт дар бораи тозагии таърифи илмии фикр вуҷуд дорад. Ҳамин тариқ, дар бисёре аз тафсири калимаи ёфтан мумкин аст, ки дар фазои иттилоотии муосир коллексияи (ё системаи) -и унсурҳои гуногуни аст - техникӣ, таълимӣ, ва дигар ҷузъҳои. Мо бояд дар бораи иштирокчиёни фаромӯш накунед. Ин шудан ҳам омӯзгорон ва ҳам хонандагон дар зери онҳо фаҳмиданд. Зерсистемаи соҳаи иҷтимоӣ ва фарҳангӣ - омӯзиши ҷолиб ин масъала гузаронида Peskovsky ТМ Пас, агар як таҳлили бодиққати, аз он, ки дар муҳити таълимӣ муайян карда шуд. Он 154 далелҳо, ҳолатҳои ва ҳолатҳои, ки кардаанд, дар тӯли таърих тањия ва дар ташкилоти ягонаи равона карда шудааст. Вале дар соҳаи иҷтимоӣ-фарҳангӣ ҳамчун як системаи омилҳои асосие, ки ба рушди инсон ва маориф кўдак таъсир ба шумор меравад.

Ва он чӣ дар бораи он аст?

Барои фаҳмидани раванди мураккаб ва падидаҳои ва рушди машварати илмӣ самаранок, аксаран моделсозӣ истифода баред. маориф пурра вақт ва омӯзиши тавассути Интернет яке аз модели назариявии тавсиф карда шудаанд. Бояд ба он бошад? Бале! Ин қудрати илм аст, - ки равандҳои гуногуни мумкин аст аз ҷониби як модели тавсиф карда шудаанд. Илова бар ин, он ба шумо имконияти шаклбандӣ масъала ва мушкилоте, ки лозим аст, ки пайдо кардани ҷавоб. Ҳамин тариқ, дар аксари вазни мазмуни объективии маълумот, воситаҳои коммуникатсионӣ, усулҳои таълим, шаклҳои аст. Инчунин, шумо ва ҷамъбаст тасвири хонандагон ва муаллимон.

Маълумоти натиҷа моделиронӣ ва муҳити омӯзишӣ

Модели муносиб барои тањлили равандњои гуногуни педагогї мебошад. Дар асоси он мо метавонем рӯъёи дигар ин мавзўъ таҳия. Ва ин ба мо маълумот кӯмак хоҳад кард. Дар фазои иттилоотии - як системаи педагогї, ки бар мегирад дастгирии он дар шакли ҷузъҳои молиявӣ, иқтисодӣ, молиявӣ, техникӣ, ҳуқуқӣ ва маъмурӣ мебошад. аслӣ дар ин маврид чӣ гуна аст? Онҳо Аъм бевосита системаи педагогии худ. Тафтиш равандҳои гуногуни педагогї.

мисол

Баррасии чунин мураккаб ва дар айни замон дар мавзӯи ҷолиб душвор аст, ки ба тасаввур кардан бе пардохти таваҷҷӯҳ ба модели муҳити омӯзишӣ муосир. Ва дар намояндагии виртуалии муассисаи интихобшуда ҳамчун намуна. Технология фазои иттилоотии, ки ба намояндагӣ як қатор модулҳое, нармафзори алоқаманд (хизматрасонӣ) баррасӣ, ки тавассути он мумкин аст, ба омода ва амалӣ намудани раванди таълим дар якҷоягӣ бо иҷрои ягон гурўњи истифодабарандагони сохтани ўњдадорињои функсионалии худ. Хӯроки асосии дар ин ҳолат иштироки донишҷӯён ва муаллимони мебошанд. Маҷмӯи марказҳои хизматрасонӣ - як нармафзори маъмулӣ. Аммо сохтор ва мундариҷаи аз тарафи захираи мешавад аз тарафи ташкилоти худ муайян карда мешавад. Пас, д-китобхона, синфхонаҳо, маъмурият ва дигар нуқтаҳои зарурӣ метавонад ҳамчун унсурҳои асосии дохил карда мешавад.

хусусияти

Чӣ тавр ба incarnation ва рушди муҳити иттилоотии? Дар аввал, таҳлили методӣ, ташкилӣ ва фаъолияти илмии муассисаҳои таълимӣ (нињолпарварї, кўдакистонҳо, мактабҳо, донишгоҳҳо, муассисаҳои таълимӣ ва илмӣ). Сипас маълумот дар бораи намуди, мазмун ва хусусиятњои иттилоот, ки ба таъмин намудани фаъолияти субъектњои чамъ карда мешавад. Он гоҳ ба шумо лозим аст ки ба таҳияи консепсияи дар асоси ташкилӣ, илмӣ, таълимӣ ва дигар вазифаҳои. Пас аз он сохтор ва усули кории маҷозӣ синфи сохта (идораҳо, озмоишгоҳҳо ва ғайра.). Он гоҳ шумо метавонед шурӯъ ба ривоҷёбӣ сомона дар шабакаи Интернет, ки дар он тамоми маълумоти заруриро Фишка мешавад. Бартарии ин равиш аст, ки мавзӯи метавонад на танҳо дар як минтақаи хеле маҳдуд амал, балки дар бораи тамоми мамлакат, ва ҳатто дар хориҷа. Албатта, барои як синфи мактаб, ки ниёз нест. Аммо агар шумо дида Ин ҷиҳати аз нуқтаи назари Раёсати донишгоҳ ё лабораторияи илмӣ, аз он хеле муфид аст.

хулоса

Маълумот, муҳити таълимӣ (ё системаи) доранд, дар оянда хеле ояндадор. Акнун он душвор аст, ки мегӯянд, ки худ тарҷума шудаанд, балки барои он ки рушди хоҳад рафт - бешубҳа. Дар оянда, ки ин мумкин аст, дар як синф виртуалӣ, ки дар он донишҷӯён метавонанд барои худ мебинем, ки чӣ тавр хоҳад буд ва чӣ ҳодиса рӯй (ҳарчанд дақиқ бештар мегӯянд, ки онҳо моделиронӣ-сифати баланд нигаред) амалӣ мегардад. Бо истифода аз ин равиш имконият медиҳад, ки баланд бардоштани самаранокии таълим. Ва ин дар навбати худ хоҳад буд барои тамоми кишвар хеле муфид - зеро ки бештар ба таҳсил, ҷиноят камтар, шукуфоӣ олии иқтисодӣ ва бисёр дигар чизҳои мусбат, нигариста, ки мо метавонем бо боварӣ мегӯянд: IOS лозим аст, ки таҳия ва такмили барои натиҷаҳои беҳтарин!