Номҳои Китоби Муқаддас барои мардон ва занон, арзишҳои худ ва тарҷумаи

Фоизҳо дар таърихи пайдоиши номҳои ҳамеша мардум баланд буд. Ӯ на берун рафта, имрӯз. Соҳиби ин ё он номи одатан мехоҳад, ки ба медонем, ки дар он омадааст, ки маънои онро дорад, ки таъсири метавонед дар тақдири як шахс бошад. Лекин ҳамаи рӯйхати шаклҳои худ номҳои Китоби Муқаддас имрӯз як гурӯҳи махсус дар истифодаи. Ҳар яке аз онҳо на танҳо таърихи нодири намуди он, балки ба маънои муайян.

Чӣ номҳо доранд, Китоби Муқаддас ном дорад?

Қаҳрамонон афсонаҳои Қадим ва Аҳди Ҷадид бо номҳои, ки ба пайдоиши гуногун додааст, бармеоянд. Сарфи назар аз ин, онҳо одатан ҳамчун номҳои Библия тасниф мегардад. Дар оянда, бисёре аз онҳо дар кишварҳои гуногуни рӯи замин истифода бурда мешавад. номҳои Хусусан маъмул аз Аҳди Ҷадид қабул баъд аз васеи масеҳият паҳн шуд. Баъдтар, ки онҳо дар imenoslovah калисо бараъло дарҷ шуда ва қисми ҳаёти бисёр одамон гардад. Онҳо то имрӯз истифода бурда мешавад.

Ҳамаи номҳои Китоби Муқаддас бояд пайдоиши гуногун дошта бошанд. Баъзе аз онҳо ба забони ибронӣ, юнонӣ, Миср, Chaldean, арамӣ, канъониён. Ҳамаи саргузаштҳо олимони китоб, қариб 2800 номҳои шахсӣ нест. Баъзе аз онҳо франсавии он ҳам аз ҷониби православӣ ва калисои католикӣ эҳтиром мекарданд.

номҳои ибрӣ

Аксари номҳои истифода дар Китоби Муқаддас ҳастанд, ки пайдоиши ибронӣ. Онҳо, дар навбати худ, метавонад ба ду гурӯҳҳои асосии тақсим мешавад:

• Їумлаіо, номҳо ва ё ибораҳои;
• дорои шакли грамматикӣ аз калима.

тарҷума воситаҳои - чунин номҳо мумкин аст, дар гурӯҳи аввал Ёробъом, ки маънои «мардум меафзуд" Абиҷайл қоил: «Падари ман -. хурсандӣ" Гурҳи мазкур иборат аст чунин номҳо, ки гуфта мешавад ба исми Худо. Масалан, зерин: Дониёл - «Худо - судя ман» Эльозор - «Худо кӯмак кардааст" Jedidah - ки «азизи Худо», Илёс - "ман ба Худо - Худо», Юил - «Худо - Худованд Худо» Ютом - «Худо комил аст», Йӯнотон - ». ба Худо»

Намунаҳои номҳои Китоби Муқаддас доранд, шакли грамматикӣ як калима: Лобон - «сафед», Юнус - «кабӯтаре», Etam - «ҳамешагӣ", "бетағйир,« Нӯҳ - «ором», «сулҳ», Энн - «раҳмат», «файз "Томор -« Ба дарахти анҷир ».

номҳои Китоби Муқаддас қарз

Ҳамон тавре ки пештар зикр гардид, ки на ҳама аз ин номҳо дар Китоби Муқаддас ба забони ибронӣ пайдоиши мебошанд. Қарзгирии суханони сарчашма аз забонҳои ҳамсоя халқҳои. Тамоюли қавӣ дар сухани пешиннён ва аз Аҳди Қадим дида. Мисолҳои чунин номҳои Фӯтифар - "мутааллиқ ба Ра», қарз аз Миср қадим. Эстер - «Star», ки аз Форс омад. Мордахай аст, ки аз номи як худое Бобил ба даст. Чун қоида, номҳои қарз тадҳин аломатҳои Китоби Муқаддас, ки ба мардуми яҳудӣ тааллуқ надорад.

Дар Аҳди Ҷадид, меистад боз гурӯҳи калони Onim, ки пайдоиши юнонӣ ва румӣ. Ба сифати мисол яке зерин мебошад: Ористархус - «беҳтарин ҳоким», Flegont - «оташе», «фурӯзон», Fortunat - «бахти», «хушбахт», Pud - «шарм», «фурӯтан», «сазовор».

Забони юнонӣ ба таври васеъ дар пешниҳоди қаламрави калон набӣ гуфта шудааст, аз ҷумла дар Ховари Миёна. Ин сабаби, ки номҳои юнонӣ upotrebryalis барои кӯдакон ва интиқод аз шањрвандии яҳудӣ буд.

номҳои Рум истифода бурда мешавад дар Китоби Муқаддас, ва нишондиҳандаи соҳиби этникї намешавад: онҳо ҳамаи онҳое, ки шаҳрвандии румӣ дошт, буданд. Масалан, як яхудй, Шоул ( «илтимос» «vyproshenny») низ ба мо чун Павлус маълум аст. Дар ҳақиқат, Павлуси ҳавворӣ як табааи Рум, ва ба кўча, ки podtvezhdaet муколама бо сардорон сардори Ерусалим буд: "Мириҳазор назди ӯ омада, гуфт:« Ба ман бигӯй, ки оё ту табааи Рум » Ӯ гуфт: «Оре». Мириҳазор гуфт: «Ман ба маблағи бузург Ман ин даст ҳастам». Павлус гуфт: «Ман он ҷо зода шудааст."

Ду шогирдони аввали ки Масеҳ низ ба номҳо, ки дар пайдоиши гуногун буданд. Яке аз онҳо Шимъӯн ном дошт - як номи ибронӣ аст, ва дигар бо номи Андриёс - номи меояд, аз забони юнонӣ.

Дар рўйхати мухтасари номҳои. арзиши асосии онњо

муҳаққиқони муосир пайваста саъю кӯшиш ба якчояги номҳои аломатҳои Китоби Муқаддас дар рӯйхати ягонаи. Шавқовар он, ки нашри чунин рӯйхатҳои доранд, як қатор вариантҳои аст. Ин ҳам дахл дорад ба номи солим ва ошкор намудани арзиши он.

Дар зер феҳристи номҳо ва тарҷумаи Китоби Муқаддас дид, ки дар ин китоб бештар аст:

• Одам - инсони нахустин, аз иродаи Худо таваллуд шудааст. Калимаи аст, ба забони муосир дар маънои «замин» тарҷума шудааст.
• Ҳавво - зани аввалин дар рӯи замин, зани Одам. Номи «зинда» аст.
• Қобил - аввалин кӯдак таваллуд дар одамон. Одам ва Ҳавво падару модар буданд. Дар тарҷумаи Маънои калимаи «мӯҳр», «Смит" ё "мебанданд".
• Ҳобил - писари дуюмаш Одаму Ҳавво аст. Калимаи тарҷума «ботил», «буѓї», «андаке».
• Name Иброҳим дар баъзе забонҳо садо монанди Avraham. Дар тарҷумаи маънои «падари шумораи зиёди мардум, ки« «падари халқҳо».
• Name Юсуф - яке аз бештар маъмул дар достонҳои Библия. Дар баъзе нашрияҳо аз он мисли Юсуф садо медиҳад. Дар Маънои калимаи «зебо». Баъзан тарҷума «бигзор ба Худо афзояд.»

Номи маъмул аст Мария ҳоло низ ба категорияи даъват аз они «номҳои Библия». тарҷумаи ӯ садо мисли «хуш омадед», «дӯстдошта».

Арзиши бисёр номҳо истифода бурда, дар Китоби Муқаддас, метавонад танҳо аз мазмуни мушаххаси як ҳикояи фаҳмид.

Номҳои аломатҳои Китоби Муқаддас ба забони миллатҳои мутамаддин исломӣ

номҳои занон Китоби Муқаддас, ба монанди мардон, дар бисёр минтақаҳои паҳн. Истисно нест ва ин кишвар, ки дар он имрӯз паҳн кардани дини ислом.

Олимон исбот кардаанд, ки баъзе аз номҳои забонҳои халқҳои исломӣ доранд аналогї аз Китоби Муқаддас аст. Дар тасодуф нест, мумкин аст тасодуфӣ хонда хоҳад шуд. Далели мазкур метавонад ба ваҳдати халқҳои дар гузаштаи дур нишон дода мешаванд. Баъзе аз чунин номҳо иборатанд аз: Ibrahim - Иброҳим, Исо - Исо Илёс - Ильёс, Мӯсо - Мусо, Марям - Мария, Yusuf - Юсуф, Yacoub - ба Яъқуб.

Рейтинги номҳои мард

созмонњои ѓайрињукуматї иҷтимоӣ мунтазам ба номҳои мард машҳуртарини, ки тадҳин писарон навзод дар кишварҳои гуногуни олам нашр рӯйхати. Тавре омори нишон медиҳад, даҳ аввал хатҳои аз рӯйхат номҳои Китоби Муқаддас мебошанд. Мардон ташкил медиҳанд чунин Onim бо забонҳои муосир метавонад садои гуногун доранд, вале решааш баргаштан ба вақти воқеаҳои дар Қадим ва Аҳди Ҷадид.

Маълум аст, ки ба номи Яъқуб барои якчанд сол пай дар пай, роҳбари рӯйхати номҳои Китоби Муқаддас машҳуртарини барои писарон. Ҳамчунин маъмул Onim ҳамчун Ethan, Дониёл, Нӯҳ, Илёс, Юҳанно.

номҳои занон Китоби Муқаддас: воломақоми

Вазъияти ба ин монанде аст, ки дар рейтинги ва интихоби номҳои шахсӣ занон ба мушоҳида мерасад. номҳои Китоби Муқаддас барои духтарон дар ИМА, Аврупо ва ИДМ маъмул аст.

Барои муддати дароз дар як мавқеи пешсафиро дар рӯйхати номи Изабел њамчун роњи номи Элисобаъ аст. Дар солҳои охир, ба он шудааст, ки ба номи шахсии дуюми София табдил ёфт. Ҳамчунин вариантҳои маъруф бо номи Ҳавво, яке аз онҳо AVA аст. Name Мария солҳои зиёд аст, ки дар давлатҳои гуногун замин, беҳамто мебошад.

Вақтҳои охир тамоюли зерин дида. Волидон интихоб censures кӯдакон номҳои фаромӯш, ки аз они аломатҳои аз Аҳди Қадим. Абиҷайл, Абиҷайл, ё - яке аз онҳое. Аммо имрӯз, маҳбубияти ӯ таҳҷоӣ. Ва имрӯз он дар хатҳои болои рейтинги, ки дар он бештар бигирад номҳои Китоби Муқаддас барои духтарон аст.

Аммо он аст, низ љоиз аст, ки аз они канизони ё онҳое, ки тақдири буд, нест, дар Китоби Муқаддас, то мусоид, номҳои занон бештар. Аз ин рӯ, падару модар, ки имон овардаанд, ки ба исми қобилияти таъсир чорабиниҳо дар тамоми ҳаёти одам ишора мекунад, бояд бо чӣ гуна аломатҳои они номҳои Библия шинос шавад. арзишҳои онҳо низ лозим аст, ки таҳқиқ карда шавад.

Номҳои фариштагон ва archangels

Дар таърихи Китоби Муқаддас борҳо ба чорабиниҳои вобаста ба амали фариштагон ва archangels номида мешавад. Ба содиқона хидмат Худованд - Бино ба қиссаҳои, он рӯҳҳои муқаддас ва нонамоёнеро, мақсади он аст.

мизбони фариштагон чунин калон рӯйхати номҳои ҳар як аз онҳо, дар Навиштаҳои Муқаддас имконпазир набуд. Бо вуҷуди ин, аз ҳамон манбаъ маълум аст, ки ҳафт рӯҳи, ки, назар ба фариштагони дигар ба тахти Худо дохил нест. Ҷабраил, Микоил, Рафаэл, Selaf, Uriel фарқ Yehuda Ирмиё - Мо номҳои худро намедонанд. Тавре ки шумо мебинед, баъзе аз Китоби Муқаддас номи барои писарон дар рӯйхати истифода бурда мешавад, барои шикояти кўдакон ва имрӯз ҳам.

Касоне, ки ба аз они номи Микоил дар Китоби Муқаддас

Хеле маъмул имрӯз номи хусусии Майкл дар вариантҳои гуногуни он. Тавре ки зикр гардид, аз номи як асли китоби муқаддас. Михаил (ҳамчун интихоб - Майкл) тарҷума мешавад ", ки монанди Худо».

Дар вазифа ҷойгузини он дар байни фариштагон Михаил бузург медорад. Дар бораи нишонаҳо, ӯ аксар вақт дар ниқоби як либос ҷанговари дар зиреҳи ҷанг пурра пайдо мешавад. Ин пандест дар осмон аст, як бор бар як вақт воқеаҳои сурат гирифт, вақте ки дар мухолифат ду сипоҳи фариштагони буданд.

Микоил ва лашкари худ машғул мубориза бо лашкари фариштагонро афтода маҷбур шуд. Дар симои Arhangela Mihaila, инчунин номи он - он рамзи эҳтиром, адолат ва далерӣ аст.

Номҳо ва Таъмид Муқаддас

Дар изҳорот, ки агар таъмид кўдак ӯ номи яке аз фариштагон дода шудааст, нодуруст аст. Ин аст сабаби он аст, ки мардум он ҷо чунин чизе тавре, ки ҳаст дар як рӯз ба исми. Дар асл, дар ин кас sacrament метавонад на танҳо ба зиммаи номҳои фариштагон, зан ва чӣ мард - балки рӯҳониён муқаддас, ки номҳои Библия. Барои мисол, номи Иван метавонад ба писаре, ки дар рӯзи Санкт таъмид гирифт дода Ioanna Bogoslova. Петрус номида мардум таваллуд ва ё гирифтани sacrament таъмид дар рӯзи ҳаввориён Петрус ва Павлус. Гумон меравад, ки муқаддасон, пас кӣ аст, ба номи шахси ба сифати фариштагон васии он муҳофизат аз ҳамаи навъҳои фалокатҳои некиҳову.

Чӣ бисёр номҳои Худо мухолиф аст?

Номи Китоби Худо аст, ки дар Китоби Муқаддас якчанд маротиба зикр. Як далели аҷоиб он аст, ки дар ин ҷо, дар як чанд роҳҳои гуногун зикр аст. Дар номҳои Аҳди Қадим, ки ба Худо номида мешавад, илоҳӣ мебошанд. Яҳува, ки пирӯзманду муҳофизат шудааст, поянда аст Худованд, он Таоло ва epithets дигар дучор рӯй ба Худо дар Китоби Муқаддас аст.

Ва эътироф ин аст, ки номи дурусти Худо нест, балки барои истифода аз он бо овози баланд дар ҳаёти ҳаррӯза аст, иҷозат дода намешавад. Аз ин рӯ, дар дуоҳои худ, он аст, ё бо калимаҳои дигар иваз карда шаванд. одамони гуногун гуногун мебошанд.