Ноустувории будан - ин ҳисси чист? Чаро ин ба назар чунин мерасад, ки бегона будан?

Сарфи назар аз тарзи баланди инъикоси «оқилона будан» маънои онро дорад, ки падида, вақте ки шахс эҳсоси беинсофии ҳама чизҳояшро ҳис мекунад. Ӯ ҳисси беғаразии мавҷудияти дунё ва худи худ дорад. Мақолаи мо ба таҳлили ин ҳолати рӯҳияи инсон бахшида мешавад. Мо умедворем, ки он барои хонанда иттилооти муфид хоҳад буд.

Муайян кардан

Пеш аз ҳама, фаҳмидан зарур аст, ки чӣ тавр оқилона будан чӣ маъно дорад. Ҳама инро медонанд. Масалан, одам кор, кор, кор. Дар охири моҳ вай музди меорад, ва ӯ барои ду ё се ҳафта меистад. Ва ногаҳон он бо ҳисси беинсофии ҳодиса рӯй дода шудааст. Ӯ кори на он қадар самарабахшро иҷро мекунад, сипас пул мегирад ва онҳо барои хароҷоти равонӣ ва ҷисмонӣ ҷуброн намекунанд. Дар ин ҳолат, шахс эҳсос мекунад, ки фитнае, ки дар ҳаёти худ қаноат намекунад. Ва ӯ гумон мекунад: "Беҳтарин буданам!" Ӯ маънои онро дорад, ки дар ин ҷо, ҳаёти ӯ ҳама чизро гум кардааст. Ба ибораи дигар, шахсе, ки дар назар гирифта шудааст, одатан ҳисси эҳсосии ҳаётро, ки танҳо аз ҷониби ӯ ҳис мекунад, ислоҳ мекунад.

Жан-Пол Сартре

Жан-Пол Сартре - фалсафаи феосии фаронсавӣ, ки дар маҷмӯъ одатан шахсро «ҳавобаландӣ» меномад, ин маънои онро дорад, ки ин консепсия каме фарқ мекунад, на маънои хонагӣ. Ин якчанд шарҳро талаб мекунад.

Фридрих Нитсссча фикр мекунад, ки танҳо як қудрат дар дохили дунё - иродаи қудрат аст. Он шахсро рушд медиҳад, эҷоди нерӯи барқ медиҳад. Вай ҳамчунин ба растаниҳо ва дарахтон ба офтоб меорад. Сартра "идеяи" Nietzsche ва иродаи қувват, ки дар инсон аст, (албатта, қадимии Жан-Пол дорои истилоҳоти худ аст), ҳадаф: шахс ба ҷустуҷӯи Худо, ӯ мехоҳад, ки худо бошед. Мо тамоми сарчашмаи шахсии худро дар антропологияи фикрронии фаронсавиро бозмегардонем, вале нуқтаи он аст, ки ноил шудан ба ҳадафе, ки дар ин мавзӯъ таҳия шудааст, сабабҳои гуногун нестанд.

Бинобар ин, як шахс метавонад танҳо ҳаракат кунад, вале Худо ҳеҷ гоҳ ӯро иваз нахоҳад кард. Ва азбаски шахс ҳеҷ гоҳ наметавонад худо шуданаш бошад, тамоми дилсӯзӣ ва хоҳишҳои вай бефоида аст. Бино ба Sartre, ҳар кас метавонад ба онҳо гӯяд, ки: "Uuuuuу, ногузирии лазизии ҳаёт!" Ва бо роҳи роҳбарӣ, танҳо ноумедӣ ҳисси ҳақиқӣ аст, аммо баръакс, фант аст. Мо философияи фаронсаро дар асри 20 давом медиҳем. Дар навбати худ, Алберт Камус дар бораи ногузир будани мавҷудияти вуҷуд дорад.

Альберта Камус. Набудани ҳисси одамӣ барои ба даст овардани маънои баландтар аз кӯшиши одам таваллуд мешавад

Баръакси ҳамкасбон ва дӯсти ӯ Жан Павел Сартре, Камус бовар надорад, ки ҷаҳон дар худ бефоида аст. Филопер чунин мешуморад, ки шахс маънои онро дорад, ки маънои онро дорад, ки маънои онро дорад, ки ӯ маънои онро дорад, Ба ибораи дигар, эҳсосӣ дар муносибатҳои байни ҷаҳон ва шахсият тақсим мешавад.

Дар ҳақиқат, тасаввур кунед, ки шахсе вуҷуд надорад. Ӯ, мисли ҳайвонот, пурра ба қонунҳои табиат тобеъ аст. Ӯ кӯдаки пур аз табиат аст. Оё ӯ аз эҳсосоте, ки шарти истиноди "бефоида будан" номида мешавад, ташриф меорад? Албатта, не, зеро ӯ комилан хушбахт хоҳад буд. Тарс аз марг ба ӯ номаълум аст. Аммо танҳо барои чунин «хушбахтӣ» бояд нархи баландро пардозад: ягон муваффақият, эҷодӣ, китобҳо ва филмҳо - чизе нест. Мард танҳо дар ниёзҳои ҷисмонӣ зиндагӣ мекунад. Ва ҳоло саволҳо барои шарикон: оё он «хушбахтии» ғаму андӯҳи мо, норозигии мо ва бефоида будани мост?