Нохунак хуб дар бораи ҳаёт. Дӯстҳо мардуми бузург бо як ҳисси ҳаёт

нохунак хуб дар бораи ҳаёт аст, осон пайдо дар Интернет фазои боз нашуд. Бо мақсади пайдо кардани мазмуни ҳақиқат-сифати баланд, хоҳад ба харҷ бисёр вақт. Ҳамаи аз сабаби он аст, ки, ҳатто ёфтани як сомонаи нек, шумо метавонед бинед, ин аст, ки бисёр маълумоти муфид нест. Ин мақола нишон дода мешавад ва ба исбот бисёр нохунак дӯстдоштаи дар бораи ҳаёт, муҳаббат, кўдакон ва ғайра .. Илова бар ин, ба шумо хоҳад тавр барои ҷустуҷӯи маводи ҳуқуқ, инчунин дар бораи чӣ гуна ба тафтиш амали он.

Иќтибос чист

Дӯстҳо - laconic аст, аммо ифодаи тамаркузи, ки ба таври мухтасар сабаби дод, барои инъикоси. Пештар танҳо бузурге буд, ки сазовори эҳтиром ва тасдиқи умумӣ зикр шудааст. То имрӯз, вазъияти, чунки Иќтибос аз ҳар дуюм, ки eloquence дурахшид бадтар. Лекин, мо бояд ба ин дом ва eloquence ошуфтааст ва нохунак дучор нашавед. Хомӯш забони тези худ метавонад як шумораи хеле зиёди одамон, балки танҳо чанд метавонад aphorisms, ки кунад ба фикри шумо ба миллионҳо одамон эҷод.

Дӯстҳо бархоста, вақте ки одам фаҳмид сухан гӯям. Дар гузашта, ҳикмати гузашт даҳонакӣ. Норасоиҳо дар ин шакли интиқоли маълумот бисьёр буданд, он аст, таҳриф ва табобати нодуруст, ва илова дониши онҳо ва ғайра Бо пайдоиши навиштани вазъи такмил дод ... Бо вуҷуди ин, матнхо, ҳатто навишта мешавад misinterpreted. Дӯстҳо - он як роҳи иртибот бо Sage греки қадим, то хирад ба ҷамъоварии порчаҳои тилло изҳори монанди бошад.

Ки иқтибос ба маблағи гӯш, ва баъзе - нест

нохунак хуб дар бораи ҳаёт ёфт шавад, ки ҳеҷ шакке дар бораи он. Онҳо дар ҳақиқат метавонад туро ба ҳайрат афканад, инъикос назари худ, ба шубња, ба фикр ва т. D. Аммо фикр аз шумо, вақте ки чизе дар бораи муаллифи aphorism? Эҳтимол не. Дар ҷомеаи иттилоотӣ имрӯза аст, бисёр вазъиятҳое, ки далелҳои воқеӣ, пинҳон мекунанд, тағйир, аз ҷанг бозмедоранд ва ё ҳатто худ эҷод нест. Ин аст он чӣ дахшатнок аст - эътимод нобино ба манбаъ. Муаллифи Суқрот, иқтибос, то аз деҳа бошад, Vasya Pupkin оддӣ. чи бештар ғамгин, ки шахс барои нохунак нест, ки қавидил, то фикри худро, ва ба хотири пайдо кардани ҳақ аст. Дар чунин маврид ба он наздик шавад сарчашмаи махсусан сахтгир зарур аст. Дар ҳар сурат, маълумот ҳамеша бояд тафтиш карда, вале малакаи махсус барои ин аст, талаб карда намешавад. Шумо танҳо лозим аст, ки барои ҷустуҷӯи ахборот аз сарчашмаҳои гуногун, инчунин матлуб пайдо манбаи аслии. Пешбурди ин аст, душвор нест, балки онро мегирад муддати дароз. Вале, агар шумо мехоҳед, ки медонед, ба ростӣ, хоҳад вақти худро ба қурбонӣ.

Aphorisms одамони бузург

Дӯстҳо дар бораи ҳаёт ва муҳаббати мардум бузург моро ваҳй бештар. Ин ибораҳои кӯтоҳ кӯмак мекунад, ки дар ҳаёт ва муносибатҳои худ назар аз кунҷи гуногун. Барои пайдо кардани суханони мардони хирад бояд осон пайдо сомона мувофиқ, ки ҳамаи марворид ҳикмат қадим ҷамъоварӣ карда шавад. Дар ин ҳолат, аз он беҳтар аст, ки ба таваккал накунем гурӯҳҳои дар шабакаҳои иҷтимоӣ, ки ҳар рӯз нашр мешаванд, бисёр иқтибосҳо аз одамони маъруфи. Бештари вақт онро танҳо тахмин шахсӣ, ки гурӯҳи маъмурони зери тахаллуси шахси маъруфи нашр мешавад.

Хеле хирадманд ва зебо иқтибос Genri Bichera, он аз ҷумла омадааст зайл аст: «. Чап, дурӯғ нест, ки дар қавӣ будан, балки дар он аст, ки ҳуқуқи истифодаи қувваи он» Ҳамчунин, он назар мерасад, фароғатӣ Иќтибос Fridriha Nitsshe, ки гуфт: «Дар бузургтар аз бузург дар - як модар. Падар - ҳамеша танҳо як тасодуф ». Месозад фикри ту, дуруст?

Дӯстҳо дар бораи муҳаббат

Дӯстҳо дар бораи ҳаёт ва муҳаббат диҳад ибодаткунандагонаш махсус, агар онҳо ба вазъияти мушаххас алоқаманд аст. ҳуқуқ ба навиштани Дархости - Пайдо ин aphorisms оддӣ чизи асосӣ мебошад. Дар нохунак ҷолибтарин Эдит Piaf, ки навишта буд: «Вақте ки ман дорам, мурдан на аз муҳаббат, вақте ки ман чизе надорам аз мурдан - он гоҳ Ман тайёр ҳастам, izdohnut!». нохунак хуб дар бораи ҳаёт имконнопазир аст шумор, ёд накунанд Zhana Батиста Moliere, ки гуфт: марде, ки маъқул нест, оё ҳаёти воқеӣ зиндагӣ намекунанд. сола марди ҳаким Democritus боварӣ доштанд, ки он кас, ки ҳеҷ кас дӯст дорад, низ, ҳеҷ кас дӯст хоҳад дошт. Эрик Fromm навиштааст, ки муҳаббати - ин мушкили асосӣ ва маънои мавҷудияти инсон аст.

Ман мехоҳам ин ҷо иқтибос иқтибос зебо Genriha Geyne, ки навишта буд: «. Фариштагон ба он даъват шодӣ дар осмон аст, девҳо - одамон азоби infernal - муҳаббат" Аммо Dzhordzh Oruell ки имон овардаанд, ки одамон хурсанд буда метавонем, танҳо вақте ки онҳо ба хушбахтии ҳадафи ниҳоӣ водор накардам. Нависандаи фаронсавӣ боистеъдод Александр Dyuma қайд кард, ки муҳаббати имконнопазир аст бе эҳтироми, зеро он аст, «фариштаи бо як ҷиноҳи". Боз як нависандаи машҳури Alber Kamyu боварӣ доштанд, ки нокомии - он аст, ки ба дӯст нест, ва ғаму андӯҳи воқеӣ - на муҳаббат. Virgil ҳамчунин кӯтоҳ буд, гуфт, ки муҳаббат ғолиб ҳама.

дӯстҳо ҳаёт

Оё шумо бисёр вақт дар саросари нохунак мардуми бузург бо як ҳисси меоянд? Дар бораи ҳаёт аст, то осон нест, то сӯҳбат ба сохтани бисёр нохунак. Дақиқтар, рақами ба осонӣ метавонад фармони, вале сифати хеле азоб хоҳанд кашид. Масъалаи муҳими aphorisms, ки баъзан маънои онҳо аён. Дар Буддо, гуфт, ки ба хотири фаҳмидани ҳаёт, шумо бояд аз он дар шакли барқ дидагонашонро нобино, як phantom, хоб ва ё шабнам гох пешниҳод намоянд. Ин як лаҳзаи кӯтоҳ ва равшане аст ва зиндагии инсон вуҷуд дорад.

Нависандаи фоҷиабори Франс Kafka баҳс, ки ба маънои ҳаёт дар дасту ў вогузошта шудааст. Uilyam Folkner оқилона гуфт, ки ҳаёт - аст, амволе, ки бояд ҳимоя карда шавад, вале он ҳадияро, ки шумо мехоҳед, ки ба дигарон нақл нест. Душвор аст, ки ба хондани нохунак мардуми бузург бо як ҳисси. Дар бораи ҳаёти Ман намехоҳам, ки ба сухан ошкоро, ман мехоҳам, ки ба он оро ва нодида аён. Дӯстҳо, суханони дар бораи ҳаёт одамонро ба худ кофта, ҷустуҷӯ барои ҷавоб ва ростқавл иқрор хоҳишҳои худ.

суханони ҳазлу

Нохунак дар бораи ҳаёт бо юмор - агар рӯй медиҳад? Боз он рӯй медиҳад, ва акнун шумо мефахмед, ки барои худ бубинед. Олиҷаноби нависандаи Oskar Uayld навишт, ки танҳо ду мусибате метавонад дар ҳаёти одам ишора мекунад рӯй: аввал - ӯ қабул хоҳад дуюм дилхоҳро - оё ба он даст нест. Ки вай изҳори, ки ба ҳаёт аст, - як чизи хеле мураккаб, ки дар бораи он гап ҷиддӣ аст. Алан Ватт навиштааст, ки ҳаёти одам ишора мекунад - он бозӣ мекунанд. Қоидаи асосии ин бозӣ - барои вонамуд, ки ҳама чиз ҷиддӣ аст. нохунак хуб дар бораи ҳаёт ва на ҳамеша дошта бошад, ҷиддӣ аст, на он?