Одамдуздӣ - чӣ он аст, ё чӣ тавр ба ҳифзи кӯдак аз мушкилиҳои ҷиддӣ?

Маълум аст, ки дар ин аст, қадаре ки бештар ва паст, вале дар айни замон ба ҷиноят бештар самаранок. Чаро? Бале, чунки ба одамрабоӣ дар як маънои хеле васеъ - ин аст, одамрабоӣ (аз калимаи англисӣ ба дӯздидан - «дуздӣ»), вале аз сабаби бузғола решаи ( «кўдак»), арзиши ин консепсия шудааст, ки ба арзиши танг "одамрабоӣ". Ва ин метавонад барои падару модар фарзандон гарон аст? зиндагии кўдак худ - Ҳамаи дороии худро бозгашт-шикастанд мењнати падару модарон (ҳуҷра, мошин, котеҷ, пероҳан mink, заргарӣ, саҳмияҳо, мебел ва дигар моли моддї), ҳаргиз ба он аст, ки танҳо имконнопазир аст барои чен кардани аломатҳои нақд хоҳад баробар шуда наметавонад. Пурмуҳаббати модар, ки метавонад ба озмоиши аз дарди ҷисмонӣ истода, то ҳеҷ гоҳ ба хатари шиканҷа ба ҳаёти фарзандаш истода. Мақсади одамрабоӣ оддӣ аст, - пул.

мақсади чӣ гуна аст?

Мақсади асосӣ ва маъмултарини ҷинояткорон - фидияи дар ин самт омад, то бо чизи «беҳтар» аст, имконпазир нест, сарфи назар аз озмун - одамрабоӣ. Ки ин ғаму даҳшатнок барои падару модар, ҷинояткорон фикр намекунам. Ин сахт, вале ҳанӯз муҳим нест. Кафорати мегирад баъзе аз иртибот бо одамдуздон (ҳадди ақал, бо мақсади аз маконҳои интиқоли маблағҳо) ва умедворем, ки кӯдакро наҷот хоҳад ёфт. сохтори Ҳокимият (политсия ва ғайра ...) Дар ин ҳолат аз он беҳтар ба изтироб нест, - шояд чизе шикастани. Дуюм, аз тарафи омори ғамгин, мавриди одамрабоӣ - баргардонидани кўдак ба яке аз падару модар мебуд-бошад, чун ќоида, пас аз талоқ аст. Ин бехавф барои парвандаи кӯдак аст. Дар ин ҷо ба он (ба даъво, ки ба ларза бар муносибатҳои unclarified) бо шавҳари собиқи (зан) зарурат розӣ аст. Ҳадафи муҳимтарини ва хатарнок одамрабоӣ - ки зўроварии шањвонї, ва ҳатто гирифтани узвҳои дохилӣ ва фурўши кўдакон қалбан падару модарон (ба монанди хориљи кишвар). Дар ин ҳолат, одамдуздон тамос падару модар, албатта, на раванд. Агар дар давоми рӯз буд, ягон хабари кўдак нест ва барои озод худ нест - дар ин сурат, шумо барои ба кор бурдани, ба мақомоти ҳифзи ҳуқуқ!

Одамрабоӣ: чӣ аст ва чӣ тавр ба њимояи худ?

усулҳои ҳифзи кӯдакон пешгирии бисёр мебошанд. татбиқи амалии онҳо, албатта, вобаста ба вазъи иҷтимоӣ ва моддӣ некӯаҳволии волидон. Усулҳои асосии ҳифзи зидди одамрабоӣ мумкин аст зери шаш сарсатрҳои гурӯҳбандӣ шудаанд:

• Дастгирии гурӯҳи ё ба кор ҷалб як муҳофиз (ба гарон бештар, балки роҳи самараноки).
• Киро асокаш ё governess.
• волидон дастгирии доимии.
• Бо ҳамроҳии хешовандон, дӯстон, шиносон.
• Њаракат дар гурӯҳи муташаккили кӯдакон.
• воситаҳои назорати техникӣ (масалан, фарзанди шумо бояд телефон бо шавад модули GPS ва як барномае, ки ба шумо мегӯяд, дар бораи дар куҷо кўдак аст, ҷойгир аст).

Аммо дар айни замон мо бояд дар бораи чораҳои пешгирикунанда асосии фаромӯш накунед агар қадре гумони одамрабоӣ имконпазир нест.

чизҳои ибтидоӣ, вале муҳим

аст, ки имконияти аз ҳама пешгирии ҷинояткорӣ дастрас нест, истисно нест ва одамрабоӣ аст. Он чӣ гуна аст? нигоҳубини муқаррарии! Ҷабрдидагони одамдуздон аксаран кўдаконе, ки аз ҳама қоидаҳои бехатарӣ асосӣ рад мекунанд. Кӯшиш кунед, ки бо фарзанди шумо дар бораи чизҳои асосӣ, вале хеле муҳим гап:

• Шумо наметавонед ба одамони ношинос дар кӯча гап.
• Шумо наметавонед дар бораи тӯҳфаҳо калонсолон шинос мегирад.
• Шумо наметавонед бо бегонагон рафтан.
• Дар сурати аз хатари, ки кўдак бояд фарёд нест »Кӯмак!» (Ин аст, аксар вақт аз тарафи дигарон ҳамчун Дилноза оддӣ донистанд), ва "Ин аст, падари ман нест! Ман ин одамро намешиносам! ».
• мағозаи, кафе, истгоҳи автобус дар: Агар кўдак аз паи, он бояд дар як риёву торик ё аввали дастрасии дастрас, ва дар ҷамъиятӣ, ҷои серодам тамом нашуд.

Хӯроки асосии - оё ҳеҷ осебе!

Хеле муҳим аст: зарурати гузаронидани сӯҳбат пешгирикунанда, то ки кӯдак ба ягон набудаанд ва огоҳии инкишоф намеёбад. Тарк кардани хона, ӯ бояд на, натарсед Barmaley bearded, ки танҳо аз худ, то ки бидуздад ва хӯрдани субҳона орзу. Бигзор фарзанди шумо ҳатто дар бораи одамрабоӣ фикр, он танҳо дар як бозӣ шавқовар нав аст.