Пешгирии терроризм ва экстремизм дар мактаб. чорабинии Барномаи

ФР Ҳукумати қатънома нишонагузорӣ баъзе тағйирот дар вазъияти оид ба фаъолияти Вазорати маориф ва илм, дар айни замон васеъ ӯҳдадориҳои худ қабул кард. Бино ба санад, дар муҳити умумии бояд яди аз корҳои тарбиявӣ оид ба рушди омӯзиши далелҳои рад шудани терроризм ва экстремизм мебошад.

масъалаи таъхирнопазир

То имрӯз, ҷомеаи Русия аст, ки табдили арзишҳо, сабаби ба равандҳои навсозии соҳаҳои иқтисодӣ, сиёсӣ ва фарҳангӣ аст. Ҳамаи ин зиндагии аҳолӣ ва роҳбарӣ ба мушкилии аз пайвандҳо сохторӣ мавҷуда таъсир мерасонад. Дар робита ба ин, ташаннуҷи миёни мардум аз халқҳои гуногун вуҷуд дорад, ташаккул намудҳои гуногуни гурӯҳҳои мухолиф, расидан ба ҳадафи худ аз тариқи терроризм ва экстремизм мебошад.

Пайравони чораҳои шадид кор ва муносибатњо ва майл ба foment адовати мазҳабӣ. Як падидаи монанд асосҳои рӯҳонӣ ва ахлоқии ҷомеа ва ҳаёти одамон таҳдид мекунад. Барои касе пӯшида нест, ки таъсири ҳамаи навъҳои тамоюлҳои манфӣ асосан ҷавонон таъсир мерасонад. Азбаски мо ба гурӯҳҳои ифротгаро ҷалб карда, писарону духтарон ва дар аксар ҳолат аз қадре ғояи асоси мафкуравӣ, ки доранд, иттиҳодияҳои монанд надорад.

Дар таърифи ин падидаҳои манфӣ дар чист? Дар доираи экстремизм, мо дарк содир намудани гурӯҳҳои муайян, ташкилот ё шахсони алоҳида ба чораҳои қатъӣ, мавқеъ ва ақидаҳои марбут ба фаъолиятҳои иҷтимоӣ. Намояндагони ин иттиҳодияҳо даъват мекунанд:

- барои зуран таuйир додани сохти конститутсионӣ;
- вайрон намудани тамомияти арзии мамлакат;
- ба excitation нафрат бар зидди бадбахтиҳо адовати нажодӣ, иҷтимоӣ ва миллӣ;
- ба ташвиқоти ва намоиши оммавии хусусиятҳои нозӣ ва ғайра ..

Як шакли аз ҳад экстремизм терроризм мебошад. Ин падидаи ҷиноӣ ва иҷтимоӣ-сиёсии мураккаб, бо сабаби мухолифатҳои берунӣ ва дохилии ҷомеа аст. Ин шакли шӯҳратпараст бештар аз ифротгароӣ аст. Ин намояндагӣ идеологияи оқилона ва зӯроварӣ ангезаи сиёсӣ дорад. Ва ба мақсади худ, ба воситаи бартараф ҷисмонии одамон меравад. Ин аст, ки ба пешгирии терроризм ва ифротгароӣ хеле муҳим аст. Диққати махсус бояд пардохта шавад, барои кор бо ҷавонон доир ба ин масъала.

Дар пайдоиши ифротгароӣ

донишҷӯёни имрӯза, ки аъзои гурӯҳҳои гуногуни ифротгаро ҳастанд ботаҷриба ва дар мактаб таҳсил карда шуданд. Маҳз дар ҳамин муассисаи таълимии кўдак аст, одатан аввал дучор бо намояндагони дигар миллатҳо, ки аз фарҳанги муқаррарии ӯ, имон, ҷаҳонбинии оид ба ҳаёт ва намуди зоҳирӣ аст. Ва аз ин рӯ бояд аз пешгирӣ аз терроризм ва экстремизм дар мактаб гузаронида мешавад, зеро он як гуна муассисаи таълимии «ҷойи гарм" барои пайдоиши таҷовуз аст.

муаллимони мактаб бояд фазои ки дар он намебуд, ҳеҷ ҷои ба санадҳои хушунат ва бераҳмӣ нест эҷод. Кўдак, ва баъд аз ин ҷавон лозим аст, ки рушди таҳаммулпазирӣ, баёни ӯ, ки бисёр одамон дар сайёраи мо зиндагӣ мекунанд. Ва бо вуҷуди фарқиятҳо дар намуди зоҳирӣ ва пояҳои муҳим, ҳама бояд ҳуқуқҳои баробар истифода намоянд. Ин кор оид ба пешгирии терроризм, дар асоси иборат аст:

- фаъолияти донишҷӯён ва ҳавасманд кардани онҳо барои худидоракунии маориф;
- рафтори мурдаҳо љавонон;
- принсипи кифоятии.

Бо вуҷуди ин, пешгирӣ аз терроризм ва ифротгароӣ дар муассисаҳои таълимӣ бояд шабакаи ғайрирасмии ҷавонон, таъсир намекунад. Дар муқоиса ба гурӯҳҳои манфии хирадманд мебошанд нест узвият. шабакаҳои ѓайрирасмї - чизе беш аз як зуҳури subculture алоҳида аст.

Тадбирҳо барои пешгирӣ аз терроризм ва экстремизм, ва бояд фаъолияти аз ҷониби ҳизбҳои мухолиф сиёсӣ ва ҷамоатҳои этникӣ, динҳо ва намояндагони дигар динҳо гузаронида таъсир намерасонад. Ҳамаи онҳо ибрози андешаҳои худ дар ҳама гуна шакл, ба шарте, ки бо қонунгузории.

Аҳамияти пешгирии

Бино ба маълумоти Вазорати корҳои дохилӣ, ки шоҳроҳи аз ифротгароӣ гурӯҳҳои равона, фаъолият дар кишвар ҷавонон зери синни 30 аст. Онҳо дар чунин ассотсиатсияҳо аст, то ба 80%.

Дар ҳамин ҳол, тибқи арзёбии коршиносон, аксари идеяҳои экстремистӣ зуд ба сатҳи мактабҳои рӯзи чоршанбе. Ва ҳеҷ чизи ҳайратовар дар ин нест. Баъд аз ҳама, фикри кўдак аст, ҳанӯз пурра ташаккул наёфтааст ва ба осонӣ ба таъсири манфии ќарор дода шавад. Аз ин рў, пешгирии қадар муҳим терроризм ва экстремизм дар муассисањои таълимї мебошад.

Formation аз назари гуманистӣ

Ҳама медонанд, ки муносибати, имрӯз бол дар муҳити таълимӣ, мумкин нест, ба категорияи аз беҳтарин қоил шуданд. Илова бар ин, рафтори хонандагон тамғаи он ва таҷовуз, ки дар ҷаҳони берун вуҷуд дорад тарк мекунад. Ва ин тааҷҷубовар нест, ки дар ҷавоб ба саволи Ҷомеашиносони дар бораи маъмул падидањои номатлуб дар ҷаҳони муосир, 17% хонандагон посух, ки ин як зуҳури бераҳмиву ва зӯроварӣ аст.

Дар робита ба ин вазифаи муҳим аст, ки ба таъсиси як мактаби замонавии шахсияти гуманистӣ, эътироф идеяи таҳаммулпазирӣ дар муносибатҳои байни миллатҳо. Ин бошад, пешгирӣ аълои терроризм.

Кӯдакон exhibiting таҳаммулпазирӣ, эътироф мекунанд, ки ҳамаи одамон дар намуди зоҳирӣ ва манфиатҳои, вазифа ва арзишҳои гуногун мебошанд. Дар баробари ин, ҳар як шахс ҳуқуқ ба зиндагӣ дар сайёраи мо, дар ҳоле ки нигоҳ доштани фардият дорад.

Вазифаи маъмурияти муассисањои таълимї аст, ки ба фароҳам овардани тамоми шароити зарурӣ равонӣ ва таълимӣ мусоид барои омадан ва нигоҳдории таҳаммулпазирӣ дар байни донишҷӯён. Ин мумкин аст, бо омодагии омўзгорон ва хонандагон барои ҳамкорӣ ва муколамаи, инчунин баланд бардоштани фарҳанги коммуникативї худ даст.

Нақши устод

Таъсиси ҳисси хонандагон таҳаммулпазирии як раванди дуру дароз ва мураккаб аст. Бо қабули роҳи пешгирӣ аз терроризм ва экстремизм амал дар мактаб.

Дар марњилаи ибтидоии ин раванд, муаллим бояд тасаллӣ эҳсосӣ ба кўдакон таъмин намояд. Илова бар ин, ӯ бояд дар хонандагон қобилияти фикрронии интиқодӣ, худдорӣ ва ҳамкории кунонад.

Бо вуҷуди ин, воқеият ин аст, ки муаллимоне, ки изофабори эҳсосӣ сар, изҳори асабоният захирашуда онҳо ба воситаи бетањаммулї коммуникативї. Ин аст, ки дар рад намудани шахсияти кўдак инъикос ва аз муҳқамот дар арзёбии дониши худ. Ҳамаи ин омилҳо доранд, таъсири манфӣ таълимӣ аз ҷониби хонандагон ва саломатии ҷисмонӣ.

Вале, ин бояд бошад. Дар миёна миёна ҳатман бояд як раванди ташаккули муносибатҳои таҳаммулпазиранд байни муаллим ва шогирд бошад. Ва муаллим вазифадор аст, ки ба сохтани муносибати онҳо бо талабагон ба сифати синф ва берун аз синф. Илова бар ин, ҳар як кўдак бояд онро ҳамчун як шахси муҳим ва арзишманд дониста шавад.

Қобилияти ба гуфтушунид ва созиш, қобилияти мӯътакид дурустии бе таъсиси низоъ ба ҳам меорад, ки манфиатҳои донишҷӯёни миллатҳои гуногун ва тавлид бетањаммулї аз бераҳмиву таҷовуз. Чунин кор бояд ҳатман дохил қабули барнома дар муассисаи таълимї. Пешгирии терроризм ва ифротгароӣ дар ин ҳолат мешавад, ки бештар самаранок.

маориф ҳарбӣ-ватандӯстӣ

ҳастанд, якчанд паҳлӯҳои, ки таъсири назаррас ба ташаккули таҳаммулпазирӣ дар муҳити ҷавонон нест. Вақте, ки ин аст, пешгирии терроризм дар муассисаҳои таълимӣ анҷом дода мешавад.

Яке аз чунин ташкил намудани вохӯриҳо бо собиқадорони ҳамчун Ҷанги Бузурги Ватанӣ ва ҷангҳои ватанӣ мебошад. Илова бар ин, ин кор метавонанд инҳо бошанд:

- љамъоварии боқии ва ҳуҷҷатҳо дар бораи дар бобӣ қаҳрамонӣ ва далерӣ аз ҳомиёни Ватан;
- Қайд хотироти собиқадорони;
- мусоидат ба маъюбон, combatants ва оилаҳои сарбозони ғалтидааст мақсаднок;
- кор бо маълумоти бойгонӣ, барои аниќ кардани сарнавишти сарбозон, ки дар ҷанги 1941-45 иштирок намуданд. ва т. д.

нақшаи чорабинии «Пешгирии терроризм» бояд на танҳо аз алоҳида, балки инчунин амалиёти дарозмуддат:

- даҳ рӯз ҳафта ва моҳи ҷалоли ҳарбӣ;
- амали қаҳрамонона ва ватандӯстӣ;
- ситонидани ҳикояҳо дар бораи собиқадорони пеши хона ва пеши бо додани маводњо барои нашр дар ВАО.

Пешгирии терроризм дар мактаби таъмин ва ташкили ҷашни Рӯзи Ғалаба. То имрӯз, аст, ки нақшаи муайяни чунин чорабиниҳо нест. Ва аз он дар бар мегирад, на танҳо дар муассисаҳои таълимии миёнаи. Барои пешгирӣ аз терроризм, чунин фаъолият доранд, ки бо иштироки ташкилотњои љавонон ва кўдакон гузаронида иттиҳодияҳои.

Дар айни замон амалӣ:

- амали таҳти шиори «Ман ифтихор дорам! Ман дар хотир »,« Санкт Ҷорҷ лентаи »ва љайраіо ғ..
- такмили ҳайкалҳо, ёдгории, obelisks, қабрҳои ҳарбӣ;
- бошукӯҳи маросими дафни ёди ба вохӯриҳои ҷамъомад ва гузоштани намудани пос;
- вохӯриҳои мавзӯӣ бо собиқадорони ташкили консертҳо ҷашнӣ.

Тарбияи ҳомиёни оянда

пешгирии терроризм мегирад тарбияи ҷавонон ва ба гузаронидани хизмати ҳарбӣ. Чунин чорабиниҳо дар бар мегирад:

- кори такмили лагерҳои мудофиа-варзишӣ;
- кушодани сексияхои ҳарбӣ-ватандӯстӣ;
- холдинги дар мусобиқаҳои тирандозӣ ва ғайра ...

Ҳамаи ин кӯмак мекунад, на танҳо ба беҳтар намудани тарбияи варзишии ҷавонон, балки ҳамчунин ҷалби фаъоли онҳо дар фаъолияти маърифатї бо ташаккули ҳамзамон ғурубгоҳи дилхоҳ барои хизмати ҳарбӣ дарпешистода.

Чораҳои дар боло пешгирии терроризм хоҳад буд, агар бештар самаранок ташкил намудани чунин чорабиниҳо доираҳои эҷоди бадеӣ ва осорхонаҳои минтақавӣ пайваст. Ҳамаи ин таъсири назаррас оид ба фоизӣ дар анъанаҳои мардуми он, гумрук ва фарҳанг дошта бошад, инчунин ба мустаҳкам намудани муҳаббат ба Ватани.

Дастгирии фарҳангҳои миллӣ

Нақшаи Мактаби «Пешгирӣ аз ифротгароӣ ва терроризм» он бисёр фаъолият. Дар байни онҳо - ташкил намудани ҳифзи барои дастгирии гуногуни фарҳанги миллӣ.

чунин тадбирњо хеле самарабахш дар минтақаҳо, ки бо дигар ҷумҳуриҳои марзбонӣ, ё онҳое, ки дар гурўњњои гуногуни этникї зиндагӣ мекунанд.

Бозиҳои ташкил маориф

пешгирии терроризм боз чӣ аст? Барои бартараф кардани замина барои таҷовуз, зулм ва адовати миллӣ дар муассисаҳои таълимии бозиҳо ба таври васеъ истифода бурда мешаванд. Ин аст, тааҷҷубовар нест, зеро ки бозии муҳим соҳаи ҳаёти кӯдакон мебошад. Он зан бо санъат, варзиш, дониш буд, якҷоя ва меҳнат шароити эҳсосӣ, ки боиси ба ташаккули тафаккури миллӣ ва ба рушди фарҳанги таъмин муносибатҳои байни миллатҳо.

Ташкилкунандагони бозиҳои барои хонандагони хурдсол метавонад пиронсолон гардад. Барои кўдакони калонсол, чунин иштирок карда таҷрибаи олиҷаноб дар ба даст овардани малакаҳои амалӣ, инчунин ба мустаҳкам намудани дониши аллакай ба даст. Дар робита ба ин, бозиҳои мардуме санљидашуда бузург. Онҳо яке аз воситаҳои асосии мебошанд, мусоидат як фарҳанги муколама байни халқҳо.

чорабиниҳои гуногун

Дар мавзӯи пешгирии терроризм метавонад амалӣ:

- қисми-вақт ё сафар пурра вақти тавассути таърихи Ватани худ;
- шиносоӣ бо ҳунармандони ва дигар одамони шавқовар;
- мусобиқаҳои истеъдодҳои ҷавон.

Илова бар ин, пешгирии терроризм хоҳад бештар ҳангоми ишғол намудани кўдакони самаранок бо кори ҷустуҷӯӣ санадҳои гуногуни хайрия ва дигар корҳои нек амалӣ намуд.

Аз мазмуни ин кор мумкин аст аз ҷониби хонандагони синну соли фарѕ дошта бошанд. Масалан, аввал грейдер ташриф театр ва музей, инчунин шиносоӣ бо фолклор шинос шуд. Дар ин марҳила мумкин ид бо қаҳрамонони афсонавӣ анҷом дода мешавад. Дар гузариш ба синфи дигар, фарзанд эҷодиёти нависандагон ва шоирони миллӣ гиранд. Инчунин дар дараҷаи дуюм, ташкил гуногуни фаъолият ва бозиҳои. Донишҷӯён дар амалиёти ҷустуҷӯ ҷалб ва шиносоӣ бо таърихи Ватани хурди худ шинос шуд. Ин ҳодисаҳо мегардад, дар тамоми марҳилаи мактаби ибтидоӣ баргузор мегардад.

Аз панҷум ба донишҷӯёни синфи ҳафтум иштирок дар он чи муфид ва ҷолиб нав. Ҳамаи фаъолиятҳои гузаронида шудаанд, пешбинӣ шудааст, ба ғанӣ ва рушди дониши кўдакон аз фарҳанги миллӣ ва Ватани. Осиёи Марказӣ ба ин давраи мегардад, фаъолият ба рушди эҷодии донишҷӯён, инчунин тарбияи ҳисси байналмилалӣ ва ватандӯстонаи худро равона карда шудааст. Дар айни замон кӯдакони шинос бо анъана ва зиндагии мардуми миллати дигар. Таҳаммулпазирӣ дар ин олам аст, ки ба воситаи як барномаи амалӣ ба ду самт ташкил карда мешаванд. Дар аввал аз онҳо - бардоштани oneself њамчун субъекти фарҳанги оила. Дар ин давра, ба фаъолияти муаллим бояд ба ташаккули муносибатҳои таҳаммулпазиранд ва дӯстона дар байни кўдакон ва падару модари онҳо равона карда шудааст.

Пешгирии террористӣ дар мактаби миёна тавассути гузаронидани дарсҳои ҳикмати халқӣ, ки дар бораи анъанаҳои гуногуни миллӣ асос ёфтааст. Барои мисол, дар ќимор ва шакли созанда метавонад аз ҷониби оила корӣ:

- Ҷопон;
- забони англисӣ;
- Русия;
- яҳудӣ ва ғайра ...

Ҳамаи ин мусоидат ба омӯзиши фарзандони идҳои миллӣ ва анъанаҳои дигар мардум, ҳаёт ва фарҳанги худ.

маориф рӯҳонӣ

Ҳисси таҳаммулпазирии байналмилалӣ ғайриимкон бе мардум ба таҳаммулгароӣ ҷавон. Бино ба Конститутсия, Русия аст, давлати дунявӣ. Ин нишон медиҳад, ки нест, дин дар кишвари мо ҳамчун ҳатмӣ ё давлатӣ муқаррар нагардида бошад. Илова бар ин, Конститутсия тасдиқ озодии дин. Яъне, ҳар як шахс ҳуқуқи интихоб барои худ ва ба кор паҳншавии динӣ ва дигар эътиқоди дорад.

Бо вуҷуди ин, муаллим бояд дарк намоянд, ки баъзе ассотсиатсияҳо, ки ба таҳаммулпазирӣ ман сазовор нест. Мо сухан дар бораи баъзе маданиятҳо динӣ, ки дорои як ифротгаро. Ин, масалан, «Шоҳидони Яҳува» ва «фарзандони Худо». Фаъолияти ин ташкилотњо дорои таъсири манфї ҷавонон, оила ва кӯдакон.

Пас, чӣ тавр гузаронидани таълими динии донишҷӯён? Барои пешгирии таҷовуз ва бераҳмӣ ба кӯдакон бояд дар бораи динҳои гуногун гуфт. Кўдак бояд мустақилона барои як ё дини дигар обуна ё ба зур водоштаанд, тамоми навъњои он. Танҳо дар ин ҳолат, донишҷӯ ба муносибати дӯстона ба ягон муносибати ҷаҳонбинии инкишоф.

Дар нақшаи чорабиниҳо барои пешгирии терроризм ва ифротгароӣ низ метавонад дар бар гирад курси махсус, ки мегӯяд, дар бораи динҳои халқҳои Русия. Ин таваккал бегона ҳамчун ҷаҳон муаррифӣ карда шуд, воқеъ дар дили як фарҳанги миллӣ зарур аст.