Сармояи инсонї

Ба мафҳуми «сармояи инсонї» (сармояи инсонї), аввал дар доираҳои илмӣ ва журналистика гузаронида шуд, ки дар дар мавҷи нео-классикӣ дар миёнаи асри ХХ зоҳир шуд, ки ба анщом солҳои 90-уми асри 20.

Teodor Shults ва Geri Bekker - ғолибони Ҷоизаи Нобел, иқтисоддонон намоёни, доранд, «Падарони» тадқиқоти илмӣ ба шумор меравад. Барои рушди андозагирии иқтисодӣ дорад, ин ҷоиза ва олими пайдоиш Русия, Шимъӯн Kuznets (1971) тақдим карда шуд. Сохтори кунунии таълимоти таъсир сармояи инсонӣ намуди иқтисоддонҳо бо сабаби, олимони иҷтимоӣ ва таърихшиносон Т. Schulz, Ҳ Becker, E. Denison, Р. Solow, Ҷ Kendrick, Kuznetsov, истеҳсолкунандагони П., I.Fisheru, P анҷом . Лукас ва бисёр олимон дигар. Мо ин мафҳум то ҳол омӯхта шавад.

Дар асосии худ, назарияи сармояи инсонї пешниҳод системаи ягонаи - як фикрию ягонаи мантиқан чунин падидаҳои мисли шарҳ:

- дар раванди ворид намудани малакаҳои таълимӣ дар иқтисодиёт;

- Афзоиши талабот барои соҳаи маориф ва тандурустӣ;

- вобастагии динамикаи афзоиши музди синну сол;

- шарҳи фарқиятҳои музди гендерї;

- наслҳои қабули мунтазамии баробарии дар сатҳи иқтисодиёти намерасад.

Дар доираи мавзӯъҳои фаро гирифта, хеле васеъ аст, вале дар асл онҳо мутақобилан нест, истисноӣ, ва аз як реша умумии ҳамкории инсонӣ дар ҷомеа ва қобилияти ҳар як шахс барои якжоя кардан бо ҷомеа баҳрамандиҳо.

Бино ба формулаи соддакардашуда назарияи сармояи инсонї, меомӯзад раванди босифати эволютсияи башарият бо мақсади истифодаи мантиқӣ ва таъсири онҳо ба рушди иқтисодиёти тамоми кишварҳои ҷаҳон мебошад. Олимон кардаанд рахнашавии-Neoclassicist омезиши адад disparate ба барқзании мантиқӣ ягонаи. Албатта, ки инқилобии системаи иќтисодї дорад, самтҳои афзалиятноки барои омӯзиши:

- таъкиди аз агентҳои сармоягузорӣ роҳнамоӣ асосии сармоягузорӣ дар бозори мењнат;

- омӯзиши тамоми давраи зиндагии кормандон;

- захираи асосии иқтисодӣ - вақти инсон.

масъалаҳои тандурустӣ, камбудиҳо дар соҳаи маориф,: Имрӯз, амалан ҳамаи компонентҳои ғайридавлатӣ бозори мумкин аст аз ҷониби назарияи сармояи инсонї чен сиёсати муҳоҷират, муноқишаҳои оилавӣ, афзоиши адовати қавмӣ ва ҷиноят. Омили асосӣ - ба тарзи фикрронии шахс дар дохили ҷомеа.

Тавре мантиқӣ аст, ба кор бурдани сармоягузорӣ дар сармояи инсонї, ба хотири роҳ надодан ба хатоҳои имконпазир дар банақшагирии иқтисодиёт ва аз ин сармоягузориҳои фоида меорад? моҳияти чӣ гуна аст? Таърифи "сармояи инсонї» амалӣ бо он ҳамаи қобилиятҳои, дониш, малака ва њавасмандии равонии шахси воқеӣ гирифтааст, дар он дар бораи ҳамаи табақаҳои ҳаёт. Шахсият метавонад ҳамчун банду барои маҳсулот, ки он истеҳсол карда намешаванд, ҳатто агар ин маҳсулот - рисолаи намудани номзади илмҳои.

аст, қиёси комил дар байни як миқдори муайяни пул ва дониши инсон аст. Ин пойтахтҳои на танҳо дар шакли балки ҳамчунин дар моҳияти фарқ мекунанд. пешрафти илмӣ босуръати аст, ки ин боиси беқурбшавии баъзе аз дониши инсон дар соҳаи илм бунёдии. Бинобар ин, бо тамоми воситаҳои, дар раванди таълим, дар як давраи муайяни вақт партофташуда, на ҳама вақт нигоҳ то бо суръати босуръати фикр илмӣ, ustarevaya ба истифода. Бастани сармоягузории ночиз ва вақт аз даст равшан аст.

Аз тарафи дигар, дар он ба назар мерасад, омӯзиш ягон ҳунармандӣ дар асоси коллеҷ касбӣ аст, дар поён оварда мешаванд, он вақт лозим ва ҷомеа камтар ба ин рӯз баррасї бо як миқдори одилонаи пора. Иқтисоддонон ҳисоб кардаанд, ки дар он дар ин сатҳ мутахассисони афзоиши иқтисоди оянда ба нақша гирифта мешавад. Дар як муддати муайяни вақт, ҷамъият бояд мутафаккирони бештар, вале аксаран дар як пойгоҳи қавии баландихтисос коргарони-коргарон бояд ташкил карда мешавад.

Муваффақонаи фақат касонеро сармоягузорӣ, ки дар сармояи инсонї дод, ки қодир ба пардохти суди одамиро тамоми ҷони худ бошанд. Ин имконнопазир аст, ки ба баҳои нақши ин олимони кашфи дар ташаккули арзишҳои намояндагии шахсии ҳар як ҷомеа. Лекин, мо бояд аз вижагиҳои ҳар як шахс, қобилиятҳои худ огоҳ бошанд.