Тамаддуни дарёи: хусусиятњои умумї ва муайян намудани

Таърифи "тамаддуни дарё» шуда, аз тарафи муаррихон ва бостоншиносон асри XIX дода шудааст. Чунин нишонаи давлати аввал дар таърихи инсоният ба ҳузур пазируфт. Бино ба қонунҳои ҳамаи онҳо сарчашма, дар водиҳои дарёҳои асосии бо сабаби ба аҳамияти истисноии барои мардумро кишоварзӣ. Олимон муайян чор чунин тамаддунҳо: Миср, Mesopotamian, Ҳиндустон ва Чин.

хусусиятҳои умумӣ

Рух чанд ҳазор сол пеш тамаддунҳо дарёи қадим - намунаи равшани чӣ тавр таъсир шароити экологї рушди инсонї. Дар асоси тамаддуни аввали иқтисодиёти кишоварзӣ буд. парвариши замин ва парвариши зироат калиди шукуфоии шаҳрҳо ва маҳалҳои аҳолинишин мебошад. Ин аст, ки чаро давлатҳои аввал дар минтақаҳо, ки шароити экологї деҳқонони миллиро мебошанд бархост.

Ин ҷойҳои водиҳои дарёҳо буданд. Дар ҳавзаи Нил тамаддуни қадим Миср оид ба бонкҳо аз Ҳиддақил ва Фурот ҷойгир сарчашма - ба Sumerian, дар атрофи Индус ва Мари'с - Ҳиндустон, дар наздикии дарёи Зард ва Yangtze - Чин. Онҳо гаҳвораи замин дар байни 20 ° ва 40 ° Арзи ҷуғрофии шимолӣ шуданд

Миср қадим

Хусусиятҳои асосии тамаддунҳо дарё ба таври равшан дар мисоли Миср қадим бодиққат. Ин давлат дар шимоли Африқо дар бонкҳои кишварҳои поёноб аз Нил ба миён омад. Аввалин нишонаҳои тамаддуни дар охири ҳазорсолаи то милод 4 ташкил карда шуданд. д. Дар он вақт, ки Фиръавн аввал ба зери ҳокимияти худ поёнии ва болоии Миср бипайванд.

Ҳамаи тамаддуни дарёи дорад буд пастиву баландиҳои он. Дар Миср, ин тағйири ҳар як давраи дигар чанд буданд. Ӯ баландтарин диёр дар нави Салтанат, ки дар XVI вуҷуд - асрҳои XI. То милод буд. д. Он аз се сулолаи Миср қадим (18, 19, 20). Ин нави Салтанат дод, дар пушти бузургтарин шумораи сомонаҳо ба чап, ки замонавии мардум ва кишвар қадим пурасрор медонад. Дар асри IV то милод буд. д. Миср дар зери таъсири фарҳанги юнонӣ омада, сар ба даст хусусиятҳои тамаддунӣ беназири он. Ниҳоят, қуввати фиръавнҳо дар 30 пеш аз милод ба поён расид. д., вақте ки дар шимолу-шарқи Африқо аз ҷониби империяи Рум забт карда шуд.

давраҳои Кишоварзї ва дарё

Шумораи зиёди мисриён қадим дар соҳаи кишоварзӣ машғул аст. Вобастагӣ ҷӯйборон, ки ба соҳаи кишоварзӣ муҳим мебошанд - яке аз сабабҳои тамаддуни қадимаи ҷаҳон номида дарё. Истифодаи такрорӣ рехтани Нил yl ба майдонҳои, ки омехта бо хок, дар натиҷаи зиёд ҳосили иҷозат дода мешавад.

Фаровонӣ ва беҳдошти вазъи иқтисодии вақти ройгон бештар дар бораи фаъолияти технологї, фарњангї ва бадеї дод мардум. Ин намунаи табдил ёфтааст яке аз сабабҳои аслии рух додани бузургии Миср барои ҳазорон сол.

Ҳамаи тамаддунҳои дарёи олам қадим кӯшиш мекарданд, ки забт ва табиати роми. Миср барои ин қади дарёи Нил ва сарбанд шохобҳои он сохта. Бо онҳо, об аст, ки ба соҳаҳои кишоварзӣ бо зироат ғофил шудааст. Ҳарчанд системаи обёрии комил дар Байнаннаҳрайн расида, мисриён, барои бори он, аз он ҳам барҷаста буд.

Кишоварзӣ дар ин миллат аз рӯи давраҳои дарё гузаронида шуд. сел, кишт ва дарав: мисриён сол ба се фаслҳои тақсим кард. Дар бештар маъмул хоҷагии ғалла буданд, ҳарчанд низ буданд, мева ва боғдорӣ аст. буданд, токзор, зағир парвариш вуҷуд дорад. Ин барои ресандагӣ истифода бурда шуд. Дар баробари мефавтад, Нил papyrus меафзояд, истифода кунад, коғаз беназир Миср.

Ҳаёт ва дин

хонаҳои Миср хишти лой, ба воситаи он бино, ҳатто дар гармии нимрӯзӣ аз осебатон бароҳат боқӣ сохта шуда буданд. Ҳар як хонаи дорои ошхона бо боми кушод. Деворҳои сафед рангубор карда шуданд ва ё ярчравї қолинҳои дод ва катони тоза.

дин умумӣ буд, дар Миср нест. Дар ҳар минтақа, буд, Дини як худое ҷумла аст. Якҷоя, онҳо яке аз бузургтарин pantheons қадим ташкил медиҳанд. Мисли дигар динҳо, ки мӯҳлати, дини мисриён аз fetishism ва animism офаридааст. Фиръавн Akhenaton кӯшиш тарк бисёрхудої ва худ ба дини Хоменаӣ фардест, мутамаркази он худои офтоб Aton муқаррар карда мешавад. Аммо ин ислоҳот дар ҷомеа қадим Миср қалъаҳо нест.

байнаннаҳрайн

Сокинони байнаннаҳрайн, ё сокинони байнаннаҳрайн - минтақаи дар қарибии ду дарёи бузург - ба Ҳиддақил ва Фурот. Имрӯз ин қаламрав аз они Ироқ. Аз милод ин ҷо низ, буданд, тамаддуни дарёи гуногун вуҷуд дорад. Баръакси Миср, Байнаннаҳрайн ҳеҷ як миллати ягонаи шудааст. қабилаҳои гуногун барои ҳазорон сол дар ин ҷо мағлуб ҳар дигар.

Ҳатто ба дигар дарёҳои асосии водии қадимаи Ҳиддақил ва Фурот ҷойгир муқоиса кардааст, махсусан ҳосилхез шуд. Оѓози кор бо кўњистонї Арманистон об оварда, ба пасандозҳои alluvial Байнаннаҳрайн. Ин ба шарофати онҳо, ки дар хок дар атрофи ин ҷо ҳосили бой дод аст. Њосилнокии бисёр одамон ҷалб. Илова бар ин, сокинони байнаннаҳрайн кардааст, минтақаи муҳими савдо инҷониб ба он ҳамроҳ Халиҷи Форс ва Баҳри Миёназамин.

шабакаҳои кишвар

Дар давраи аз ҳазорсола IV то VI асри то милод буд. д. Байнаннаҳрайн аз тарафи якчанд давлатҳо (Sumer, Akkad, Бобил ва Ашшур) иваз карда шуд. қавмҳо онҳо бо забонҳои гуногун ва баъзе хислатҳои фарҳангӣ буданд. Аммо дар маҷмӯъ, умумияти онҳо метавонад яке аз тамаддуни Mesopotamian қадим бузург номида мешавад. Манбаи пайдоиши он офариниши обёрӣ оид ба бонкҳо аз Ҳиддақил ва Фурот ҷойгир буд.

Барои кишоварзӣ сокинони байнаннаҳрайн каналҳо ва обанборҳо сохта. системањои обёрї зиёд ҳосили ва иҷозат барои обёрӣ кардани майдонҳои тамоми давраи меафзояд. Пешравӣ ба таќсими мењнат бурданд. Ҳар ҳунармандӣ, он гоҳ ризоияти синф оғоз намуд. Он ба пайдоиши соҳибони ғулом ва оммаи васеъ истифода бурданд.

Обёрї ва савдо

Ҳарчанд дар Байнаннаҳрайн ҳамеша як аз бандагонаш, дар соњаи кишоварзї машѓул шудааст ва мардуми озод дар ҷомеа зиндагӣ мекунем. Онҳо низ ба хизмати ҳатмӣ барои давлат, сохтмон ва тоза кардани каналҳои. Аз ҳама гуна ҳафриёти корҳои танҳо аъзои хайру озод карда шуданд. Системаи обёрии комил гашт, ки шадидтар хуруҷи одамон аз шаҳракҳои хурд пароканда ба марказҳои вилоят буд. Ин аллакай шаҳр буд. маъбади, мағозаҳо ва granaries: Онҳо биноҳои хос дошт.

Наздик ба ҷойҳои ибодат доранд, ҷамъоварӣ маҳсулоти маблаѓњои эҳтиётӣ. Байнаннаҳрайн Вудс камбизоат ва металлҳои буд. Аҳли Байнаннаҳрайн ин захираҳо аз тарафи харидани онҳо дар ивази ҳосили самароти ба ҳузур пазируфт. аз Ҳиндустон ба Миср ва аз баҳри Миёназамин то Араб - савдо бо бисёр кишварҳо, гузаронида шуд. Бо III ҳазорсолаи то милод буд. д. маъбадҳои Иқтисод табдил чунон мураккаб, ки баҳисобгирии онҳо талаб усули нави интиќоли иттилоот - навиштан. Ин аст, ки чӣ тавр ба Sumerians cuneiform машҳури худ зоҳир шуд, ки онҳо ҳезум махсус оид ба лавҳаҳои гил истифода бурда мешавад.

Аз Осиёи Хурд , Байнаннаҳрайн биёбонҳо бузурги ҷудо. Дар аввал қавмҳо, ки ба он олам, на танҳо дар алоҳидагӣ, балки хеле бад зиндагӣ. Ҳосили ноустувор буданд ва танҳо ҷав unpretentious иборат буд. Кишоварзии танҳо рахи танги замин дар байни биёбон ва marshes мурдагон мувофиқ буд. Бо пайдоиши каналњо ва системаҳои обёрӣ, одамони навро пеш аз манотиқи беодам ҳал карда мешаванд.

тамаддуни Ҳиндустон

илми муосир дар гуногун Дараҷаҳое аз куҷо ва кай тамаддуни дарёи таваллуд огоҳ. Масалан, дар таърихи Ҳиндустон қадим яке аз њама суст омӯзиш боқӣ мемонад. Ин аст сабаби он аст, ки сокинони он мондаи кардаанд, қариб ки ягон ёдгориҳои. гардиши зиёди далелҳои ҳуҷҷатӣ дар бораи Ҳиндустон танҳо дар милод III асри ба миён омад. д., вақте ки дар ин ҷо ба он аз ҷониби артиши Aleksandra Makedonskogo забт.

Бо вуҷуди ин, баъзе далелҳои асосии давлатї аз ҳамаи ин имконпазир. Сарчашма дар водии тамаддуни Ҳиндустон Индус дарёи аст, сеюм қадимтарин баъд аз Миср ва Mesopotamian ба шумор меравад. Аз ҳамаи онҳо аз он калонтарин дар робита ба минтақа буд. Ин тамаддун аст, низ Harappan номида мешавад. Он ҷо вай XXXIV - XIV аср. То милод буд. д. Калиди ба маркази он шаҳри Mohenjo-Daro, Rakhigarhi, Harappa, Lothal ва Dholavira буд. Дар аҳолии водии дар баландии тамаддуни панҷ миллион нафар расидааст. Дар Sumerians даъват Meluhha Ҳиндустон ва ҳатто ба савдои бањрї вай расонд.

Шаҳрҳои Ҳиндустон

Harapptsy металлургияи биринҷӣ, бинои бемайлони, як ҳайкалчаи хуб таҳия карда буд. Дар асоси кишоварзӣ аст кишоварзии обёришаванда. Гумон меравад, ки дар шаҳри Mohenjo-Daro як ҳоҷатхонаи қадим таърихи инсоният мебошад, инчунин таъминоти об ва системаи канализатсия.

кишоварзии Ҳиндустон илова бо моҳидорӣ ва шикор. моҳидорӣ saltwater Oceanfront диёр. То даврае, ки тамаддуни дарёи қадим таваллуд шуд, одамон шаҳрҳо дар маънои классикии калима нест. Бо пайдоиши ҳисоббаробаркуниҳои давлати калон сар аз ҷониби ёдгориҳое, иҳота карда мешавад. шаҳри Ҳиндустон қадим иборат аз як citadel бехатар ва шаҳри поёнии. Онҳо нақшаи бодиққат омода ихтилоф афтод. хонаҳои истиқоматӣ дукарата-Decker сохта шудаанд.

Хитой

Ҳавзи дарёи Зард - ҷои дигар, ки тамаддунҳо дарёи қадим ёфтанд. Дар милод ҳазорсолаи сеюм. д. дар ин ҷо он ҷомеаи қавмӣ дар Чин қадим ташкил карда мешаванд. Аз вижагиҳои ин тамаддун ҷудо қариб пурра аз халқҳои дигар даврони буд. Агар шумо дар бораи Чин ва Ғарб медонанд, ки ин кишвар намояндагӣ канори асотирии дигар, ҳатто пурасрор аз Ҳиндустон, ки бо фил аз ақл вуҷуд надорад.

Оҳиста-оҳиста, ин тамаддун дорад, ки берун аз ҳавзаи дарёи Зард ва ҷануби obzhila дарёи бузурги дигар паҳн - Yanzy. Аҷибаш ин, ки канали поёнии дарёи Зард якчанд маротиба, ки дар натиҷаи обхезӣ ва равандњои табиї тағйир ёфт. Табдил дода ва ба соҳили Bohai Бей қарор гирифт, ки ба дарё сурат мегирифтанд. Дар замонҳои қадим, дар водии дарёи Зард пурра бо ҷангал фаро гирифта буд. фаъолияти фаъол инсон undergrowth ҳалок кардем. Пас аз онҳо rhinos рафт, фил, каламушҳо бамбук ва tapirs. Мисли дигар тамаддунҳо дарё, давлати Чин қадим сар дахолати инсон ба муњити зист.

Дар улфат табиат

халқҳои қадим ба офатҳои табиӣ хеле осебпазир буданд. Чаро ки онҳо тамаддунҳо дарёи занг зад? Онҳо дар водиҳо ва дар айни замон офарида шуданд намедонистанд, ки чӣ тавр ба мубориза бо обхезї. Чунин офатҳои таҳдид хӯрд тамоми ҳисоббаробаркуниҳо. Дар мактуби ба калимаи Чин "тирабахт" барои муддати дароз ба сабт аломати тасвир шуда дода мешавад, аз соҳилҳои дарёҳо аст.

Танҳо дар миёнаи ман ҳазорсолаи то милод буд. д. сокинони ҳавзаи дарёи Зард ёд чӣ тавр ба воситаҳои оҳан ва берун аз соњили рафт. Акнун онҳо метавонистанд хок сахт қаблан дастнорас инкишоф дода метавонем. Ба шарофати ин аҳолӣ камтар тамаркузи ва оғози мустамлика аз минтақаҳои сертеппа Чин шуд. Ин хусусан дар минтақаҳои даштӣ шимоли ҳақиқӣ буд. Олимон муайян куҷо ва кай тамаддунҳо дарёи қадим таваллуд, то ҳол кашф тафсилоти нави марбут ба таърихи Чин қадим.