Фалсафа фарҳанг дар «Паст намудани Ғарб» Spengler

Kulturfilosofiya ё фарҳанги фалсафа - шўъбаи фалсафа, ки мавриди таҳқиқ қарор табиат, рушд ва аҳамияти фарҳанг аст. Дар кӯшиши аввал барои фаҳмидани аҳамияти фарҳанг дар санаи ҷомеа ба замонҳои қадим. Барои мисол, Sophists аст, ки бо муайян кардани antinomy байни табиї ва ангезаҳои фарҳангӣ ва маънавии инсон ба іисоб гирифта. Cynics ва Stoics пурра ин ғоя ва таҳия назария дар бораи фасод ва artificiality «маданияти ҷамъиятӣ». Дар асрҳои миёна бисёр ақли барҷаста дар бораи он чӣ фарҳанг аст ва аз ҷои худ дар офариниши Худо фикр карда шуданд. Баъдтар, дар замони муосир ва хусусан, дар давраи аз равшанибахше дар фарҳанги иҷтимоӣ диққати зиёд дода шудааст. F Руссо, J .. Vico, Schiller ва ба дигарон ба фикри аз вижагиҳои алоҳида таҳия фарҳанги миллӣ ва сатҳи рушди.

Аммо истилоҳи "фалсафаи фарҳанг» худ дар аввали асри XIX, ки ҷорӣ карда шуд. Олмон ошиқона A. Müller. Аз он вақт инҷониб, он табдил ёфтааст филиали махсуси фалсафа. Он бояд аз фалсафаи таърих ҷудо, ҳамчун раванди рушди фарҳангии инсоният дар маҷмӯъ, ва миллатҳо ва қавмҳо аз ҷумла, оё бо ритми рушди таърихии тамаддунҳо мувофиқат накунанд. Он ҳамчунин аз илм фарқ монанди ҷомеашиносӣ фарҳанг, зеро охирин оид ба фарҳанг ҳамчун як падидаи равона шудааст, фаъолият дар низоми муносибатњои иљтимої ва љамъиятї.

Аз ҷумла, дар робита ба фалсафаи фарҳанги пурсамар табдил ёфтааст, ки дар охири асри XIX - аввали асри XX. буд, галактикаи тамоми файласуфони (Nietzsche, Spengler, вуҷуд Г. Simmel, Ҳ Ортега Y Gasset, ки дар Русия Н. А. Berdyaev, Н. Ya. Danilevsky ва дигарон), ки фаҳмиши меҳнати худро аз марњилањои алоњидаи таҳаввулоти фарҳанг бахшида кардаанд инсоният. Ба ин маъно, ки саҳми бебаҳо дод, фалсафаи Spengler кард фарҳанг, файласуф Олмон, таърихшинос ва омӯзишҳои фарҳангӣ (1880-1936).

Spengler мафҳуми хеле аслии рушди давраӣ як фарҳанг ҳамчун як навъ организми зинда пешниҳод кард. Бо истифода аз вақт амалкунандаи қаблии худ, файласуф, низ мухолифат «фарҳанг» ва «тамаддун». Бино ба Spengler, ҳар як фарҳанг аст, таваллуд ва таҳия, ба воситаи ҳама марҳилаҳои - кӯдакӣ, кӯдакӣ, наврасӣ, балоғати (ки дар он фарҳанги авҷи худ рушди расид), ва он гоҳ enfeeblement пирӣ ва дар охир марг. Вақте, ки фарҳанг аст мурдан ва ё degenerating онро ба тамаддуни рӯй. Дар давраи зиндагии зироат аз як ҳазор то понздаҳ сад сол давом мекунад. Фалсафа фарҳанги Spengler бештар пурра дар кори худ бо унвони суханвар "The Паст Аврупо», ки дар он файласуфи пешгӯӣ марги тамаддуни Аврупо ва degeneration он ба насли soulless мӯд, лаззат, hoarding, шаҳват, барои қудрат ва сарват нозил кардем.

фалсафаи фарҳанг дар таълимоти Spengler дар ду мафҳумҳои асосӣ дар асоси - «. тамаддун» «фарҳанг» ва Бо вуҷуди ин, гарчанде ки файласуф ва тамаддуни медиҳад, чунин epithets unflattering чун «ҷомеаи омма» ва «иктишофї soulless" бояд на simplistically фикр, ки ӯ пурра ба манфиати пешрафти илмӣ-техникӣ дурӯғ мебароварданд. Ин танҳо, ки фарҳанги ҷон аст, ва тамаддуни моҳиятан unspiritual аст, зеро фарҳанг дар ҷустуҷӯи алоқа бо ҷаҳони дигар, ки ки дар ҳавопаймо ба чизҳоест, дурӯғ нест, балки тамаддуни оид ба иктишоф ва рушди ҷаҳон, идоракунии чиз равона карда шудааст. Фарҳанг, тибқи Spengler, зич бо парастиши пайваст, ӯ динӣ аз рўи таъриф аст. Тамаддуни инкишоф рӯи ҷаҳон, аз он soulless аст. Тамаддуни aspires ба қудрат, ба ҳукмфармоӣ бар табиат, фарҳанг мебинад дар табиат, мақсад ва забон. Фарҳанг - миллӣ ва тамаддуни ҷаҳонӣ. Фарҳанг - ба aristocratic, ва тамаддуни мумкин демократӣ номида мешавад.

Фалсафа фарҳанг, барои мӯҳлати Spengler буд, барои мубориза бо 8 фарҳангҳои яроқ, аллакай мурдааст, ҳамон мисрие нестӣ, Бобил, фарҳанг Майя, юнонӣ-румӣ (Apollo) ва тоқату - Ҳиндустон, Чин, Byzantine-Араб (ҷодугарӣ) ва Ғарбӣ (Faustian). Табиист, ки бо охири ғуруби ҷаҳон Аврупо нест, боварӣ Spengler: давраи хоҳад даврони истеъмоли омма soulless, дар ҳоле ки дар ҷое, ки дар бархе аз гӯшаи ҷаҳон нахоҳад кард, бингаред ва мешукуфанд фарҳанги гуногун, «мисли гул дар саҳро».