Чанках ... иди яҳудии Ҳанукқа аст

Бисёре аз аниматсияҳо дар бораи тасвирҳои тасодуфии яҳудиён вуҷуд доранд, вале барои баъзе сабабҳо ин қадар кам аст. Не бисёр одамон хуб медонанд, ки чӣ бояд рафтори як яҳудӣ православӣ, чӣ хусусиятҳо дошта бошад, хӯрок кошер, ки аз Ханука. Почтаҳо, табрикҳо - ба дӯстон чӣ алоқамандӣ дорад?

Мафҳумҳои динӣ

Яхудӣ ва масеҳӣ динҳои комилан гуногунанд, яъне Ҳанукқа, сарфи назар аз он, ки таърихи он бо маросим тақсим карда мешавад, ин аналоги он нест. Ғайр аз ин, ин як ҷашни комилан дигарест, ки маънои маънии дигар дорад. Агар масеҳиён таваллуди Исоро қайд кунанд, писари Худо, яҳудиёни 8-солӣ арзишҳои рӯҳонии худро дар ёд доранд. Дар ибронӣ Ҳанӯхҳа «муқаддас» мебошад. Ва ин ид бо мӯъҷизаи динӣ шурӯъ шуд, ки баъд аз барқарор кардани ибодатгоҳи дуввуми масеҳӣ, як макони муҳими яҳудӣ, як муддати 8-сола, як шӯхи махсуси 7-фишор сӯхт, гарчанде танҳо як равған кофист. Бинобар ин, номи дигарест, ки аз ҷониби Ҳанукхарӣ пӯшида аст - ифтор аст. Албатта, ин мӯъҷиза ба ёд меорад, вале яҳудиён онро дар ҳақиқат ҷашн мегиранд? Он зуд ошкор хоҳад шуд, ки ҳама чиз бисёр душвор ва гуногунҷабҳа аст.

Сана

Пас, кай Ҳанукқа ҷашн гирифта мешавад? Умуман, санаи таъйиншуда, танҳо дар робита ба тақвими яҳудӣ аст. Дар он ҷо аз 25 Кислев то 2-3 Tevet афтодааст. Аммо фактҳо ин аст, ки хронологияи қабулшуда умуман ба якчанд принсипҳо асос ёфтааст, барои аксари одамон Ҳанукка ҳама вақт дар санаи гуногун меафтанд. Одатан он дар моҳи ноябр-декабр ба поён мерасад. Эҳтимол, ин сабабест, ки чаро рӯзи ҷашни Иди Ҳанӯқа бо Мавлуди Исо хеле алоқаманд аст.

Символизм

Албатта, яке аз хусусиятҳои асосии ин ҷашни Ҳанукқа - чароғаки ғайриоддӣ аст, ки эҳтимолан дар хонаи яҳудӣ намебошад. Шояд, ки шампанҳо ҳамчун яке аз рамзҳои асосии Ҳанукқас истифода мешаванд ва бисёр гумроҳанд. Далели он аст, ки онҳо низ масеҳиёнро ҳамчун намуди ороишӣ барои дарахти Мавлуди Масеҳ истифода мебаранд ё онҳо дар гулӯгоҳи тиреза ҷойгир шудаанд. Ин анъана дорои решаҳоест, ки дар тӯли асрҳо, ҳангоми ислоҳоти Англия баргаштанд. Дар он вақт, католикҳо таъқиб шуданд, то оилаҳои Ирландӣ, агар онҳо мехоҳанд ба коҳине, ки онҳоро ба Мавлуди Исо мефиристанд, дар ин ҳолат бифаҳмиданд. Шаффоф дар windowsill яке аз аломатҳо буд.

Ҳанукқа дар шакли хеле монанд ба менюи монанд аст, аммо ду шаффоф иловагӣ дорад. Дар аввал, ӯ хеле фарқ мекард ва ба девор баромадан хеле осон буд. Акнун, қариб ин корро накунед, аммо барои он, ки Чаноққаро дар ҷои намоён гузоред. Илова бар ин, баъд аз шамъҳои дода ба хондани дуои махсус ва дигар ним соат баъд аз он занон бояд аз ҳар гуна кор худдорӣ намоянд. Агар офтоб камтар аз нисфи сӯзонаро сӯхтанӣ бошад, миқдори каме ба анҷом нарасидааст, ва он бояд бори дигар онро анҷом диҳад.

Анъанаҳо

Аз Hanukkah ҷашни равшан ва равшанӣ аст, он ҳайратовар нест, ки он бо дурахши шамъҳо ҳамроҳ аст. Аммо ҳатто ин амали оддӣ дар ин давра маънои онро дорад. Ҳар шом, дар давоми офтоб ва дарҳол пас аз он, як шамъи Ҳанукқа нур мепошад, ва дар навбати дуввуми он дуюм ва якум аст. Бояд донистани он, ки чароғҳо бояд аз чап ба чап ҷойгир карда шаванд ва дар самти муқобил истодагарӣ кунед. Ҳамин тариқ, дар охири давраи идона ҳамаи нӯҳ шамъҳо сӯхтаанд, аз ҷумла шамаш, ки дар марказ ҷойгиранд.

Бо вуҷуди он, ки ин яке аз идҳои асосии яҳудӣ нест, Ҳанукқа давраи он аст, ки тамоми аъзоёни оила ҷамъ меоянд. Ҳама якдигарро шукргузорӣ мекунанд, онҳо бо як драйид - бозии махсуси тетраҳра, онҳо сурудҳои сурудхонӣ мекунанд. Бо роҳи, барои бозӣ, он бо Ҳанукқа нисбатан наздик буд. Чуноне ки таърихшиносон бовар мекунанд, прототипи ин тамошобин якум дар замини олмонии муосир дар асри XVI пайдо шуда буд.

Ҳамчунин хӯрокҳои анъанавӣ мавҷуданд: яҳудиён дар ин давра хеле пазмонтар аз пухтупаз пухтупаз ҳастанд, ки аз картошка бо пиёз ва намак, бо чошнии себ ва сметана иборат аст. Ҳамчунин, дар давоми Чанука хеле маъмуланд, донотҳо дар шакар ориз мебошанд. Бисёре аз яҳудиён низ дар давоми ҳафтаи ҷашнвора бисёр маҳсулоти ширӣ истифода мебаранд, бинобар ин, Ҷудӣ, ки тамоми ғалабаро аз ғалабаи Сурия наҷот медоданд. Илова бар ин, дар ҳар як озуқа дар давоми ин давра, илова кардани бисёр равғанҳо. Инҳо анъанаҳои фестивали Ҳанққа мебошанд.

Табрикот

Фестивали нурӣ инчунин маънои онро дорад, ки озодии дин, худидоракунии маънавии худ. Албатта, табрикоти Ҳанукқа ба ҳама гуна яҳудиён, аз ҷумла аз шиносҳои дигар динҳо хуш меояд. Соддатарин чизе, ки мегӯянд, "Хагана Сама" аст. Ин орзуҳои оддии рӯзи ҷашни шӯҳратбахшӣ ё каме ба ҳеҷ як яҳуде алоқаманд нест, ки барои онҳо анъанаҳои динӣ муҳиманд.

Ҳамчунин вазъияти бардавом вуҷуд дорад, вақте ки яҳудиён барои шиносоӣ бо дини дигар изҳори хушнудӣ мекунанд, хушбахтанд. Аз Ҳанукқа ҳамчун шӯхии бад раҳнамоӣ накунед. Ин ид барои ҳама кушода аст, ва яке аз маънои онро дорад, ки хоҳиши шодиву нуқсонҳоро ба ҷаҳон орад. Ҳамин тавр, дар соли 2003 дар шаҳодатномаҳои хатиби хатиби Ватикан оид ба католикӣ Ватикан як бори аввал ба вуҷуд омаданд. Агар дар маҷмӯъ умуман сухан гӯед, ба тозагӣ ба таври ҷиддӣ муносибат накунед. Ба шумо лозим аст, ки ба таври шомили шукргузорӣ ва хушбахтӣ дар бозгашт, зеро он танҳо Ҳанукқа аст. Табрикҳо хеле мувофиқанд.

Тӯҳфаҳо

Сарфи назар аз он, ки дар робита ба хусусиятҳои Ханука яҳудӣ - он аст, қариб як Мавлуди масеҳӣ, байни ид аст, фарқияти ҷиддӣ вуҷуд дорад. Барои яҳудиён маъмулан дар тӯли ин ҳадяҳо, албатта, агар он дар бораи кӯдакон набошад. Одатан, агар онҳо ба тааҷҷуб афтиданд, пас, чун қоида, ин танҳо селҳои оддии соддаанд. Агар Мавлуди Исо дар солҳои охир бо хароҷоти инсонӣ ва тӯҳфаҳои гаронбаҳо алоқаманд бошад, пас Ҳанукка ҷашни идонаест, ки аз ин дурӣ дурӣ меҷӯяд. Бо анъана, танҳо кӯдакон ба шир ва чормағз, инчунин пулҳои махсус - Гел.

Дигар рухониҳои яҳудӣ

Чанка танҳо як давраи он буд, ки яҳудиён арзишҳои рӯҳонӣ ва душвориҳоеро, ки аҷдодони онҳо бояд сабр кунанд, фаромӯш кунанд. Онҳо фикр мекунанд, ки сарфи назар аз ҳамаи душвориҳо, онҳо зинда монданд ва ба шукуфоии имрӯза омаданд. Бо вуҷуди ин, ин ҷашни асосии ҷашни яҳудӣ нест. Ғайр аз ин, қариб ҳамеша ҳама калонсолон дар ин давра кор мекунанд, гарчанде ки кӯдакон аксар вақт ба мактаб намераванд.

Умуман се рӯзи истироҳат, ки аксари яҳудиён ҷашн мегиранд. Аввалан, ин рӯз Соли нав, ё Рош Хашанаҳ аст. Он дар моҳи сентябр афтад ва оғози давраи нави ҳаётро қайд мекунад. Дуввум, ин Фелим аст, ки наҷоти яҳудиёнро аз нобудкунӣ ифода мекунад. Дар ин вақт - одатан ин моҳи марти - ҳар кас шириниро иваз мекунад. Дар охир, аз ҳама муҳим ҷашни - он Pesach, ё Фисҳ. Вале агар масеҳӣ анъана аст, рӯзи қиёмат Исо, маънои тамоман аз яҳудиён суханронй кард. Сабаби асосии онҳо ба exodus аз яҳудиён аз Миср зери роҳбарии Мусо бахшида шудааст. Ва ҳол он ки дар байни аҳолии яҳудии Аврупо Аврупо ва Ҳейгуко ҳамчун рӯзи ҷашни ҳаёт эътироф шудааст. Шояд дар як маънои он, ки ҳатто расмӣ, албатта, Pesach хеле муҳим аст.

Тамоюлҳои ҷорӣ

Синну соли маълумот мегузорад мўњр он дар идҳо ва маросимҳои динӣ. Ба ҷои он ки якҷоя гиред, хешу ақрабо ва дӯстон танҳо ба якдигар паёмҳо ва тасвирҳоро ирсол мекунанд. Ҳоло дар ин давра тегҳо ҳоло омӯзанд. Шояд танҳо яҳудиён православӣ содиқ мемонанд, ба ин анъанаи, ва ҳамаи онҳое, ки берун аз Исроил зиндагӣ мекунанд, ҳамеша дар хотир надорад, ки маънои онро дорад, умуман Ханука. Аммо пасандозҳо аз ҷониби бисёриҳо тақсим карда мешаванд. Ҳамчунин майли тӯҳфа додани тӯҳфаҳо вуҷуд дорад, аммо чун қоида, аз оила берун нест ва танҳо дар кишварҳои Ғарб амал мекунад.

Нақши пешбурди кӯдакон

Табрикот бо Ҳанукқа - ин албатта хуб аст, аммо ин ҷашни умумӣ ба шумо имкон медиҳад, ки дар бозӣ ва шакли маъмулии ташаккул додани рӯҳияи насли наврас иштирок кунед. Дар канори драйверҳо чор нома мавҷуданд, ки ибораи «мӯъҷизаи бузург дар он ҷо вуҷуд дошт», ва дар дохили Исроил, калимаи охирин «дар он аст». Илова бар ин, дар ин муддат, волидон имконият доранд, ки бо кӯдакон муошират кунанд, ба онҳо дар бораи анъанаҳои халқашон ва чизҳояшон нақл кунанд. Ҳамин тариқ, Ҳанққа низ рӯзҳои ягонагии наслҳо аст. Хуб, ҳангоми машқ дар бозиҳои давраи таъқибот ба фарзандони яҳудӣ кӯмак расонд, ки нависанд.

Рӯзи яҳудии Ҳанққа аҷиб аст ва дар ҳисси фалсафӣ бисёр фаровон аст. Дар назари аввал, ин танҳо хотираи ғалабаи ҳарбӣ аст, аммо агар шумо дар бораи он фикр кунед, ҳама чизи бештар ва бештар шавқовар аст. Шояд, барои кӯдакони яҳудӣ, ин ҷашни воқеан як навъи аналогии Мавлуди Исо аст, гарчанде бо маънои хеле гуногун. Дар ҳар сурат, яке аз фазои муттаҳидшавии рӯҳӣ, ки аз Ҳанукқа пур аст, ниёз надорад. Почтаҳо, гуфтугӯҳо, табобатҳо, вохӯриҳои дӯстони кӯҳна - ҳамаи ин барои диққати одамон ба маънии ҳақиқии рӯзи ид аст. Ва он дар якҷоягӣ одамонро муттаҳид месозад.

Хусусиятҳо ва чораҳои амниятӣ

Ҷудоӣ бисёр заҳматҳоеро меомӯзад, ки ба марди муосир майл мекунанд, вале бисёри яҳудиён аз нуқтаи назари қатъӣ ҳанӯз ба анъанаҳои аҷдодони худ нигоҳ накарда, ҳатто дар Ҳанукка ҳам дар бораи он фаромӯш намекунанд.

Аз ин рӯ, яке аз рӯзҳои ин фестивал, бояд махсусан бодиққат ва шаффофро пеш аз Shabbat сабук кунад. Илова бар ин, он аст, ки дар хотир дошта бошед, ки манораҳову ҷудоиталабон бидуни зарурати махсус ба таври фавқулодда наметавонанд - онҳо бояд ба охир расанд. Агар лозим шавад, ки аз хона дур монад, шумо метавонед шампунҳоро берун кунед. Барои пешгирӣ намудани сӯхтор, бояд ба назар гирифта шавад, ки ҳар гуна манбаъҳои сӯхтаи кушода бояд дар ҷойҳое, ки ба кӯдакон дастрасӣ надоранд, инчунин дар ҷойҳои мӯътадил ва бефаъолият бояд ҷойгир карда шаванд. Барои бехатарии бештар, шумо метавонед Ҳанукали дар як варақ фондро гузошта кунед.